Serviteurs de Jésus et de Marie

29. L'obéissance, un chemin d'amour

Père Elie — 2012-05-17T19:21:56Z

Homélie de Père Elie

Écouter l'homélie :

Chers frères et sœurs, nous venons d'entendre un évangile bien connu, dans l'Evangile selon Saint Jean, chapitre 15. Cette parole est souvent choisie pour des mariages, pour des baptêmes, car Jésus y donne le commandement de l'Amour :

« Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres ».

L'obéissance de notre point de vue

C'est un discours que l'on a bien en tête, mais, il peut être choquant dans certains contextes : un jour, je l'ai proposé à des fiancés qui n'étaient pas très familiers avec Saint-Jean, et ils ont relevé une phrase : « vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande ». Et cela ne leur a pas plu… cela pourrait en effet faire penser à une injonction comme « tais-toi et fais ce que je te dis ! ». Peut-être l'avez-vous entendu quand vous étiez jeune, l'avez-vous dit à vos enfants (cela peut même arriver en communauté !). Et l'on s'éloigne apparemment de l'expression du « grand Amour ».

« Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande ».

On pourrait aussi faire un autre commentaire : l'amitié se commande t'elle ?

Interrogeons-nous plutôt sur la signification de cette phrase en particulier. Pour comprendre cette phrase de Jésus, je dois me demander à qui j'obéis le plus ?

Obéirai-je le plus à un supérieur hiérarchique ? à un parent autoritaire ? à quelqu'un qui a mauvais caractère ?
Je vais bien-sûr obéir, mais seulement pour éviter une esclandre, je le ferai à contre cœur, je le ferai à moitié, ou disons au strict minimum.

Si j'y réfléchis un peu plus, la personne à laquelle je vais obéir le mieux, c'est la personne que j'aime : je le ferai pour lui plaire, je le ferai car je sais que la personne aimée cherche mon propre bien. Je le ferai donc pour rentrer dans l'intelligence de ce qu'elle me demande. Je ne le ferai non pas au minimum, mais au maximum. C'est là que l'on voit tout la justesse de la parole que l'on a entendue dans l'Evangile selon Saint-Jean.

Je fais ce que tu me commandes parce que je t'aime, et pour t'aimer davantage.

Cet enseignement de Jésus est d'autant plus cohérent que ce qu'Il nous demande, c'est précisément de « nous aimer comme Il nous a aimés ». Autrement dit, c'est un bien qui nous est demandé. Si l'on nous commande un mal, il ne faut bien évidemment pas le faire !

Donc, d'une manière générale, l'amitié et l'amour supposent une obéissance, la plus profonde qui soit, celle du cœur, celle où j'engage tout mon être.

L'obéissance selon le Christ

Pour ce qui concerne l'exemple plus particulier du Christ, nous comprenons ainsi mieux pourquoi dans chaque page de l'Evangile, il est redit qu'Il accomplit la volonté du Père. Et ce n'est pas par crainte, mais justement pour Lui exprimer Son amour.

La prière que Jésus nous a laissée est : « Notre Père qui es aux Cieux, que Ton Nom soit sanctifié, que Ta volonté soit faite ». Ce ne sont pas juste des paroles que Jésus nous a enseignées, mais ce sont des actes qu'Il nous a montrés, même aux heures les plus sombres : aux heures de la tentation. Cette fameuse tentation de repousser le calice :

« Père, non pas ce que je veux, mais ce que Tu veux ».

Ce n'est pas l'expression d'un volontarisme, mais celle d'un amour du cœur.

Jésus s'est donc fait obéissant, « obéissant jusqu'à la mort » (Saint Paul), pendant les trente-trois ans de sa vie. Et cela continue encore aujourd'hui : cette volonté du Père passe par des médiations bien humaines. Jésus se livre entre nos mains, dans l'Eucharistie, Il se livre entre nos mains pour que nous portions témoignage en Son Nom, pour que nous fassions des œuvres encore plus grandes que les siennes, comme Il nous l'a enseigné.

Par l'Eucharistie, Il se remet entre nos mains

Cette obéissance se concrétise encore aujourd'hui.

Que pouvons-nous donc retenir de cet Evangile ? Tout d'abord, de nous laisser toucher par cet amour de Dieu manifesté en Jésus. Il s'est livré entre nos mains, entre les mains de ses parents, dès les premiers instants, depuis la visite des bergers jusqu'au lavement des pieds, de la Passion et jusqu'à la mise au tombeau…

Christ m'a aimé et Il s'est livré pour moi ».

« Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. » Cette affirmation garde toute son actualité dans l'Eucharistie, le moment où Jésus se livre entre nos mains. Laissons-nous toucher par cet amour que Jésus nous témoigne encore très concrètement aujourd'hui, spécialement dans l'Eucharistie.

Je vous propose une petite résolution pour la semaine : Prenez ces jours-ci le risque demander à quelqu'un que vous aimez de vous corriger. Prenez ce risque justement : « Aide-moi à grandir », et prenez la peine de l'écouter jusqu'au bout !

Amen

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,25-26.34-35.44-48.
Psaume 98(97),1.2-3ab.3cd-4.
Première lettre de saint Jean 4,7-10.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 15,9-17.

À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples :

« Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous êtes fidèles à mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j'ai gardé fidèlement les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour.
Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblés de joie.

Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.

Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que veut faire son maître ; maintenant, je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai appris de mon Père, je vous l'ai fait connaître.

Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous l'accordera. Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.

La BD fait des siennes à l'Abbaye

Serviteurs SJM — 2012-05-17T12:07:02Z

En partenariat avec la Maison du Tourisme et la Cité des Bateliers :

Un thème, 3 expos, 3 façons d'aborder la Bande Dessinée

Inauguration le vendredi 18 mai à 18h30 à la Maison du Tourisme

Renseignements : 03 44 44 03 73 ou 03 44 96 05 55

Les expositions sont gratuites sur les trois sites : Horaires : Cité des Bateliers : du mardi au dimanche de 10h00 à 19h00

La Maison du Tourisme :
du mercredi et vendredi de 9h30 à 12h30 et de 14h00 à 18h30
et le week-end de 9h00 à 12h30 et de 14h00 à 18h30

Abbaye d'Ourscamp :
du mardi au dimanche de 9h00 à 12h00 et de 14h00 à 18h00

L'Abbaye consacre la salle d'exposition à la BD chrétienne. Des panneaux guideront les visiteurs au fil des thèmes et des grands sujets.
Des jeux seront aussi proposés pour les enfants.

Venez profiter gratuitement des visites organisées spécialement pour les enfants de 8 à 12 ans :

Samedi 19 mai à 15h30 à la Cité des Bateliers : Les enfants s'amusent
Dimanche 17 juin à 15h30 à la Maison du Tourisme des Deux Vallées : Chouette anim'

Aux mois de mai et juin, différentes expositions ludiques sont proposées au public :

« Phil Lacter mène l'enquête » du 7 mai au 20 mai à la Cité des Bateliers (03 44 96 05 55)
« Petite souris et grosse bêtise » du 15 mai au 30 juin à la Maison du Tourisme des Deux Vallées (03 44 44 03 73)
« Polar au fil de l'eau » le jeudi 17 mai à 20h30 à la Cité des Bateliers, 3 € par personne

Journée « Pères et Mères » à l'Abbaye d'Ourscamp

Serviteurs SJM — 2012-05-15T21:59:53Z

Vous êtes seul/e pour élever votre enfant, vous vivez en famille recomposée, et vous cherchez un soutien dans votre rôle de parent, venez vous ressourcer à l'Abbaye d'Ourscamp.

Thème : Pères et mères, où sont nos repères ?

Le dimanche 20 mai, de 8h30 à 18h00

A l'Abbaye Notre-Dame, Chiry-Ourscamp

Pour cette journée de retraite, les frères vous proposent le programme suivant :

témoignages
chants de louange
groupes d'échanges
temps de prières
ateliers pour les enfants de 6 à 11 ans

Un service de garderie est également mis à votre disposition

Prévoir le pique-nique pour le repas de midi Participation de 3,00 € par personne

Renseignements et inscriptions :

06.81.81.21.88 Email

28. Greffés sur le Christ par le baptême

Père Eric — 2012-05-15T12:54:15Z

Homélie de Père Eric

Écouter l'homélie :

Pourquoi avoir choisi cet Évangile pendant le temps de Pâques ?
Quel rapport entre cette image de la vigne et la grâce de Pâques ?

Le dimanche de Pâques et les jours qui suivent, nous reprenons les récits des apparitions de Jésus ressuscité à ses disciples. Cela se comprend aisément. Mais ensuite, l'Église nous propose d'autres passages d'Évangile. Est-ce parce qu'elle n'a pas assez de récits de résurrection ?

Non, c'est parce que nous passons peu à peu de la résurrection de Jésus, à l'effet de cette résurrection pour nous. Il y a comme une intériorisation de la grâce de Pâques. La résurrection du Christ nous ouvre l'accès à une vie nouvelle. Et cette vie nouvelle nécessite un soin tout particulier qui est bien mis en valeur par l'image de la vigne qui nous est donnée dans l'évangile de ce jour. Saint Paul a une image qui se rapproche de celle de la vigne lorsqu'il parle du baptême. Il nous dit que, par le baptême, nous sommes greffés sur le Christ.
Je vous propose de méditer sur trois étapes du développement de la vigne : la greffe, l'émondage et les fruits.

La greffe

Le pied de vigne, c'est le Christ. A Noël, « Il s'est laissé planter dans la terre. » (cf. Benoît XVI, Jésus de Nazareth). Comme le dit saint Augustin :

« Si le Christ n'avait pas été un homme, il n'aurait pas pu être la vigne. Cependant il ne fournirait pas cette grâce aux sarments, s'il n'était pas également Dieu. »

A Pâques, à partir de la mort et de la Résurrection du Christ, le moment est venu où nous pouvons être greffés en lui. C'est ce qui advient par le baptême. Le baptême ne nous rapproche pas seulement du Christ comme s'il s'agissait d'une simple juxtaposition. Par le baptême, nous sommes insérés dans le Christ, nous entrons dans une relation vivante avec Lui. Il ne suffit pas d'être relié d'une façon un peu extérieure au Christ car alors, la sève du Christ ne pourrait pas passer en nous. Jusque là nous ne donnions que des fruits sauvages souvent tout petits et pas très savoureux ; à partir de cette greffe qu'est le baptême nous est donné de donner des fruits savoureux.

Comment grandir dans la communion avec le Christ ? Par la foi et la prière. La première attitude consiste à croire en lui. Sans la foi, la sève de la grâce ne peut couler en nous.

Cette fois, ce n'est pas la foi d'un instant. C'est pourquoi un verbe revient 10 fois dans les 10 premiers versets du chapitre 15 de l'évangile de saint Jean : « demeurer ». La persévérance est mise à l'honneur, « le fait de se tenir patiemment dans la communion avec le Seigneur au milieu des vicissitudes de l'existence ».

« Au début, on est facilement enthousiaste, mais il faut ensuite marcher avec constance sur les chemins monotones du désert qu'on est appelé à parcourir dans la vie. Il faut avancer patiemment, laisser se briser l'élan romantique du départ pour ne laisser que l'adhésion profonde et pure à la foi. » (Benoît XVI)

L'émondage

Sans doute savez-vous que la culture de la vigne est très exigeante. Pour récolter de beaux raisins, on ne peut pas la laisser à l'abandon. Il faut en prendre vraiment soin. C'est pourquoi l'image de la vigne illustre la qualité des soins que nous sommes appelés à donner à notre vie spirituelle.

Si l'on plante une vigne, on ne peut attendre passivement la vendange : on ne récolterait alors que de petits et mauvais grains. De même, pour notre vie chrétienne : on ne peut se contenter de recevoir le baptême puis de laisser grandir cette vie spirituelle de façon spontanée jusqu'au moment de la vendange que constituera notre mort. Notre vie spirituelle demande des soins attentifs. Hélas, beaucoup de chrétiens se comportent comme s'il suffisait de planter un pied de vigne et d'attendre tranquillement l'époque des vendanges. La grâce du baptême appelle notre coopération. Comme le dit saint Paul :

« nous vous exhortons à ne pas laisser sans effet la grâce reçue de Dieu » (2 Co 6, 1)

Que faut-il faire ? Jésus nous invite d'abord à nous laisser purifier, émonder, par la Parole de Dieu. Quand nous parlons d'émondage, cela peut nous faire peur. Pourtant, il est essentiel de bien comprendre que l'émondage n'est pas un acte hostile envers le sarment. C'est précisément parce qu'il attend beaucoup de ce sarment que le vigneron le taille. Il ne s'agit pas d'une démarche un peu sadique du vigneron, bien au contraire. Il a bien conscience que la taille peut faire mal mais il sait qu'elle sera profitable. Ainsi en est-il de la Parole de Dieu qui telle une épée à deux tranchants peut quelquefois nous faire mal mais dans une perspective de salut.

*- D'une part, il faut enlever le bois mort, couper avec tout ce qui est mauvais. *- D'autre part, il faut « rabbattre » les pousses inutiles qui absorberaient toute la sève mais pour des feuilles plutôt que pour des fruits. Nous pouvons hélas nous disperser dans des projets terrestres qui sont vains alors qu'il s'agit de nous concentrer sur les vraies valeurs. Cela comporte un renoncement à des choses qui ne sont pas mauvaises en soi mais qui nous disperseront. Il faut avoir le courage de faire des choix.

Porter du fruits

L'émondage n'est qu'une étape intermédiaire ; il n'a pas sa finalité en lui-même. Le désir de Dieu, c'est que nous portions du fruit. Et le plus beau fruit est la charité. Mais il ne faudrait pas lire le commandement : « Aimez-vous comme je vous ai aimés » comme une pure consigne morale.

Il faut de nous situer d'abord au niveau de notre être d'enfant de Dieu. Le christianisme n'est pas un moralisme. Dieu se donne Lui-même. Son être, son amour, précède notre agir. L'éthique est une conséquence de l'être : le Seigneur nous donne tout d'abord un nouvel être, tel est le grand don ; l'être précède l'agir et ensuite, de cet être, découle l'agir, comme une réalité organique. Le commandement : « Aimez-vous comme je vous ai aimés » n'est pas une pure consigne morale. Là encore, ce qui est nouveau, c'est que l'Esprit Saint est répandu dans nos cœurs pour aimer à la manière de Dieu. Ce n'est qu'en s'exerçant à aimer notre prochain que l'Esprit de Dieu peut vraiment circuler en nous.

Le chrétien n'est ni une source (dans le sens où il tirerait cet amour de son propre fonds), ni un réservoir (on pourrait en quelque sorte « stocker » l'amour de Dieu). Il est un canal : l'amour de Dieu m'habite dans la mesure où je suis relié à la source de cet amour et où je transmets cet amour.

Dieu nous appelle à porter du fruit. Notre vie intérieure se traduit à l'extérieur par les actes. Il ne suffit même pas d'avoir une vie de foi si cela ne produit pas de fruits de charité dans notre vie. Saint Jacques insiste beaucoup sur la nécessité des œuvres (Jc 2, 14.18.24.26). Voici les bons fruits dont parle saint Paul, ce sont les fruits de l'Esprit : « charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi » (Ga 5, 22). Mais le fruit par excellence, c'est la charité (1 Co 14, 1).

En conclusion, je vous propose de relire ce passage d'Évangile en le laissant résonner dans votre cœur. Demandez-vous si vous prenez assez soin du plant de vigne qui vous est confié. Prenez-vous assez soin de votre vie spirituelle ? Recourrez-vous assez aux sacrements que l'Église met à notre disposition pour nourrir, fortifier, soigner la vie de Dieu en nous ? Avez-vous recours à l'aide d'un prêtre, d'un mouvement de vie spirituelle, ... pour progresser dans cette union avec Dieu ?

Amen

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 9,26-31.
Psaume 22(21),26-27ab.28-29.31-32.
Première lettre de saint Jean 3,18-24.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 15,1-8.

À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples : « Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron.
Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l'enlève ; tout sarment qui donne du fruit, il le nettoie, pour qu'il en donne davantage.

Mais vous, déjà vous voici nets et purifiés grâce à la parole que je vous ai dite : Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter du fruit par lui-même s'il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi.

Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là donne beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire.
Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est comme un sarment qu'on a jeté dehors, et qui se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent.
Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voudrez, et vous l'obtiendrez.

Ce qui fait la gloire de mon Père, c'est que vous donniez beaucoup de fruit : ainsi, vous serez pour moi des disciples.

08. Le Cardinal van Thuan une figure exceptionnelle

Serviteurs SJM — 2012-05-11T13:52:31Z

Émission de Père Pierre-Marie

Écouter l'émission :

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27. Le sens chrétien du travail

Père Pierre-Marie — 2012-05-10T14:25:01Z

Homélie de Père Pierre-Marie

Écouter l'homélie :

Frères et sœurs bien-aimés, il n'est pas si fréquent que cela que l'on ait dans la Liturgie l'occasion de méditer sur le travail. Aujourd'hui, en cette fête de Saint Joseph Travailleur, l'Eglise nous donne l'opportunité d'approfondir cette réalité humaine et si quotidienne. D'autant plus que nous fêtons en 2012 les 30 ans de l'exhortation apostolique de Jean-Paul II : Laborem exercens, un document où il a approfondi cette dimension du travail au plan social, économique, mais aussi spirituel. Il y a tout un passage dans cette lettre apostolique où il parle de la spiritualité du travail. Et c'est important. Car, si de nos jours, le travail manque à un certain nombre de nos contemporains, et ils sont malheureusement trop nombreux, en particulier les jeunes, ceux qui ont un travail, du travail, ressentent comme un manque de sens. Nombre de personnes m'en font part. J'accompagne en justement des jeunes professionnels qui me disent : « Oui, je travaille, je gagne ma vie, assez confortablement peut-être, mais je n'arrive pas à trouver un sens à mon travail : le « pourquoi ». C'est alimentaire, j'ai fait de longues études, mais aujourd'hui, je me sens vide et j'ai besoin d'autre chose, quelque chose de plus. »

Travailler pour continuer l'œuvre du Créateur

Je crois que ce document de Jean-Paul II nous donne des pistes très précieuses pour approfondir le sens du travail humain. Déjà , la Liturgie nous le dit dans la prière d'ouverture. Par notre travail, qu'il soit intellectuel ou manuel, nous continuons l'œuvre du Créateur, nous embellissons la Création, nous contribuons à rendre la communauté humaine plus fraternelle. Oui, c'est important de constater que, à travers notre travail, nous avons aussi une place dans notre humanité, d'où le drame de tous ceux et toutes celles qui sont au chômage. Notre société se mesure beaucoup par le « faire », par l'efficacité ; quand on rencontre quelqu'un pour la première fois, il n'est pas rare que, d'entrée de jeu, on lui demande : « Que fais-tu dans la vie ? ». Et la personne, qui justement n'a pas de travail et en cherche un, sent qu'elle n'a pas de place dans la société.

Travailler pour le Salut du Monde

Si le travail est l'œuvre du Créateur, il est aussi l'œuvre du Rédempteur. Jésus est l'homme au travail. A un moment donné dans l'Evangile, certains se demandent : « n'est-il pas le fils du charpentier ? », celui qui aussi a travaillé de ses mains, et qui a donné ainsi une lumière spirituelle par rapport au Salut. Nous contribuons nous aussi au Salut de nos frères par l'effort qui est mis au travail, si nous remettons notre travail quotidien sur la patène pour l'offrir au Père avec Jésus.

Travailler dans la Charité

C'est beau aussi de redécouvrir dans le travail cette mission de charité, dans des équipes, au bureau où nous n'avons pas choisis nos collaborateurs, peut-être même nous n'aurions surtout pas choisi tel ou tel en raison de son caractère ! croyons que nous sommes envoyés dans ces lieux-là pour témoigner de la charité du Christ, et pour aimer ceux qui sont peut-être plus difficiles. Nous avons à accueillir l'autre tel qu'il est, même si ce n'est pas facile au quotidien.

Travailler dans la Vérité

Parfois, nous oublions aussi que nous pouvons témoigner par notre excellence au travail quelque soit notre métier. Cette excellence nous donnera une parole autorisée et audible. La vie professionnelle est un lieu de vérité. Et l'on manque parfois de courage pour dire les choses, comme de signaler des manières d'agir dans la direction des hommes et des femmes qui ne sons pas acceptables, car pas respectueuses de la dignité humaine. L'exigence va de paire avec la valeur du travail, mais elle ne doit pas outrepasser le respect sous prétexte d'obtenir tel ou tel poste. A nous de dénoncer les pratiques qui sont indignes de la personne humaine comme la pression et les traitement sur tel collaborateur. Je crois que notre parole est une parole de vérité qui remet les choses à leur place : le travail est là pour nous accomplir, et Jean-Paul II le disait très bien :

Qu'il soit intellectuel ou manuel, dans le travail, c'est toute la personne humaine qui s'implique.

Et nous nous transformons au fur et à mesure que nous avons une activité professionnelle, tout comme nous transformons intellectuellement et manuellement le monde qui nous entoure.

Demandons au Seigneur qu'Il nous donne ce vrai sens du travail. Que toutes celles et tous ceux qui ont une activité professionnelle puissent déjà rendre grâce aujourd'hui, mais aussi en prennent toute la dimension d'union avec le Christ et de chemin de sainteté.

Amen

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 11,19-26.
Psaume 87(86),1.5c.2-3.5ab.6-7.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 10,22-30.

On célébrait à Jérusalem l'anniversaire de la dédicace du Temple. C'était l'hiver. Jésus allait et venait dans le Temple, sous la colonnade de Salomon.

Les Juifs se groupèrent autour de lui ; ils lui disaient : « Combien de temps vas-tu nous laisser dans le doute ? Si tu es le Messie, dis-le-nous ouvertement ! »

Jésus leur répondit : « Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père, voilà ce qui me rend témoignage.
Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis.
Mes brebis écoutent ma voix ; moi, je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle : jamais elles ne périront, personne ne les arrachera de ma main.
Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tout, et personne ne peut rien arracher de la main du Père.

Le Père et moi, nous sommes UN. »

Domingo de Resurrección

Frere Jean Paul — 2012-04-24T23:53:55Z

Queridos hermanos
Al fin de la segunda guerra mundial, una isla del pacífico, aislada, la comunicación cortada con el resto del mundo. Los combates han terminado, los aliados han vencido. Pero en esta isla, un grupito de soldados aliados, no saben: nadie se lo dijo, esperan cualquier ataque en cada momento, viven todavía en el miedo, en la angustia… no se han enterado de la victoria, que ha acabado, al menos por un tiempo, con la guerra, con la muerte, con la angustia… Ellos viven en su mundo, sin dejarse contagiar por la alegría de aquellos que saben que una pesadilla ha terminado…

Queridos hermanos

Al fin de la segunda guerra mundial, una isla del pacífico, aislada, la comunicación cortada con el resto del mundo. Los combates han terminado, los aliados han vencido. Pero en esta isla, un grupito de soldados aliados, no saben: nadie se lo dijo, esperan cualquier ataque en cada momento, viven todavía en el miedo, en la angustia… no se han enterado de la victoria, que ha acabado, al menos por un tiempo, con la guerra, con la muerte, con la angustia… Ellos viven en su mundo, sin dejarse contagiar por la alegría de aquellos que saben que una pesadilla ha terminado…

Tantas veces somos como ellos: una victoria extraordinaria ha sido lograda… una victoria contra el enemigo, contra la tristeza, contra la angustia, de ultima la muerte; la victoria de Cristo en su resurrección, y nosotros nos quedamos encerrados en nuestro mundo, en nuestras tristezas, en nuestra chinche…

Nosotros nos dejamos retener por la tristeza, las guerras, la violencia. Las pantallas, los noticieros nos echan eso en la cara a diario… ¿cómo creer realmente que algo ha cambiado?

Acercarse al acontecimiento: la tristeza se percibe con la sensibilidad. Todo el mundo podía ver a Cristo sufriendo en la cruz, todos se podían dejar afectar por él, nadie podía negar este acontecimiento dramático. La mujeres de Jerusalén estaban llorando, gritando… la pasión de Cristo no es un acontecimiento que tenían que anunciar, se anunciaba solo… la muerte en el mundo hace su propia propaganda…

La resurrección de Cristo es distinta: es un hecho, un hecho que tiene lugar en nuestra realidad, en nuestro mundo. No es una idea… tantas personas quisieron quitarle el realismo, hacer de la resurrección un mito, una historia consoladora, un cuento de hadas para ayudarnos a lograr un poco mas de paz… pero no es así: la resurrección es tan real, como cualquier acontecimiento histórico.

Pero necesitamos un sentido especial para descubrirla. Nadie vio a Cristo resucitando, solo la noche fue testigo, nos dice el pregón pascual. Es de noche que María Magdalena va al sepulcro… y no se da cuenta de lo ocurrido, interpreta con su sensibilidad, según las apariencias, según lo humano: “han robado al Señor” … Le falta algo todavía, le falta la fe, la fe de Juan: “vio y creyó” . Este sentido de la fe, es lo que nos permite actualizar esta victoria de Cristo en nuestra vida. Sin la fe, la resurrección de Cristo es como la victoria de los aliados, que no cambia la vida de estos pobres soldados del pacifico, que siguen con su guerra, sus angustias, con su tristeza. Tenemos que despertar este sentido de la fe en nosotros. Por eso proclamó el santo Padre el año de la fe, que empezara al final de este año.
Este año de la fe, permitirá de hacer más presente, más eficaz, la resurrección de Cristo en nuestro mundo. La fe tiene que ser fuerte, y no nos podemos conformar con un barniz. La fe se alimenta con la lectura de la palabra de Dios,… leer la palabra de cada día, un cristiano ha de alimentarse cada día con unos versículos de la Palabra, no puede vivir sin este alimento… leer el catecismo… nuestros conocimientos de fe son a veces muy escasos… tantas personas por ejemplo que confunden la inmaculada concepción de

María con su virginidad perpetua. La fe, tenemos que conocerla, como un ingeniero conoce las máquinas con las cuales trabaja nos dice el santo Padre. Tal pieza que cumple tal función, etc…

Pero hay otro medio tan importante: esta resurrección de Cristo, se vuelve por naturaleza, una noticia. No solamente un acontecimiento. ¿Qué quiere decir eso? Que tenemos que anunciarla. Una noticia es algo que ha de comunicarse… Como en la primera lectura.

La resurrección no se puede separar del testimonio de los apóstoles. “Nos encargó predicar al pueblo, dando solemne testimonio de que Dios lo ha nombrado juez de vivos y muertos” . Jesús resucitado, primero se deja ver, pero después, Jesús resucitado se deja anunciar, necesita que lo anunciemos. Si no transmitimos esta buena noticia, se va a apagar, como una antorcha que no tiene más combustible. Si la transmitimos, va a cobrar más fuerza, más irradiación como la antorcha que se aviva por el mismo viento que incentiva la combustión. Alguna vez en mi vida, ¿me tocó anunciar la resurrección de Cristo, o nunca me atreví a hacerlo, nunca busqué la oportunidad de anunciarla? Anunciar la resurrección al otro, es primeramente anunciarla a mí mismo. Evangelizar, es siempre auto evangelizarse.

En fin, la manera por la cual podemos hacer presente la resurrección de Cristo es muy sencilla: la alegría. Demasiadas veces caemos en la tristeza porque nos fijamos más bien en las dificultades de nuestras vidas, en los fracasos, como si fueran más nuestros que la resurrección de nuestro querido maestro. ¡Es mía esta resurrección, sucedió en mi vida, por el bautismo que recibí, y me toca vivirla como algo personal! Es más mía, si se puede decir, que mi enfermedad, que mis fracasos, que mis duelos…

La beata Chiara Badano, esta jovencita que murió a los 18 años, devorada por un cáncer, a pesar del dolor, de la muerte física que se aproximaba, que se sentía en su habitación, irradiaba alrededor suyo, la presencia del mismo resucitado… Hemos de vivir así… buscar las cosas de arriba… Don Bosco no daba otro consejo a sus jóvenes, no había otra regla para ellos que vivir en la alegría. La alegría es el signo más fuerte de la presencia de Cristo resucitado en nuestro mundo, de su victoria, y de ultima, de su providencia amorosa para cada uno de nosotros.

Queridos hermanos, la Madre nos ayudará a vivir así: vivir de fe, acordarnos de las profecías, de la Palabra, transmitir la buena noticia… vivir la alegría en medio de las dificultades... pidamos esta gracia.

Amen.

Homilía Viernes santo 2012

Frere Jean Paul — 2012-04-24T21:44:38Z

Acabamos de escuchar este texto dramático de la Pasión del Señor. Esperamos estos textos con ansias, y a la vez, escucharlos es para nosotros siempre una prueba: tantos sufrimientos, tanta inocencia frente a tanta iniquidad…
Pero hoy, tampoco podemos escuchar estos textos sin una convicción, una certeza: ¡Jesús ha deseado vivir este momento! ¡Fue el deseo más fuerte de toda su vida! Este deseo le venía del Espíritu Santo, le venía de Dios. _ Humanamente le costó todo lo que sabemos, pero a la vez, su corazón movido por el Espíritu deseaba este momento, esta culminación de su existencia terrena.
Decía durante su ultima cena a sus discípulos: “ardientemente he deseado comer esta Pascua con ustedes.” Es decir, esta cena durante la cual me voy a dar como comida, como alimento para ustedes. Y desde el inicio de su ministerio, lo escuchamos decir: “Tengo que recibir un bautismo, ¡y qué angustia siento hasta que esto se cumpla plenamente!” Lucas 12, 49
La pasión es lo que va permitir a Cristo de salir de esta angustia; es para él como una liberación de una cierta manera. Antes que se cumpla la Pasión, algo de la vida de Cristo esta como inacabado, imperfecto, y ¿quién quiere quedar en la imperfección?
Una vez que Cristo entra en su pasión, conoce una forma de paz. Es el matiz propio de san Juan: vemos su dignidad infinita, su absoluta libertad. Ha superado la angustia. Unas horas antes decía “Ahora mi alma se ha angustiado; y ¿qué diré: “Padre, sálvame de esta hora”? Pero para esto he llegado a esta hora" . Sabe que esta hora es su hora, es la hora de su plenitud, de su glorificación. Entonces camina resuelto hacia la cruz.
Sabe que la meta es esta: este don pleno de sí mismo. Cristo llega verdaderamente a la perfección, ha sido “llevado a la consumación” dice la segunda lectura. El don absoluto, el don hasta lo más precioso que tenemos, es decir la muerte. Es también nuestro deseo. Cada uno de nosotros no puede vivir plenamente feliz si no acepta este sacrificio radical de sí mismo, es decir esta ofrenda.
Si conservamos algo adentro nuestro que no queremos dar, nuestro tiempo, una amistad, un satisfacción intelectual, afectiva, o sensual, todo eso se va transformar a dentro nuestro en fuerza de muerte, como una agua que no corre, estancada se vuelve una agua muerta. Cristo en su Pasión nos enseña eso. Dar su vida, darlo todo, para liberarse de la muerte del egoísmo. Fijémonos hoy en nuestra resistencia, de lo que queremos conservar, que no queremos perder… entreguémoslo al Señor.
Es más: este don radical de sí mismo en la Pasión, es lo que permite a Jesús de llegar hasta los hombres, de alcanzarlos hasta lo más profundo de su desdicha, de su desesperación. “No tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino que ha sido probado en todo exactamente como nosotros, menos en el pecado” dice la carta a los Hebreos. Puede compadecerse porque acepta el sufrimiento. Puede vivir la compasión, porque acepta su Pasión. Y en su Pasión, están presentes todas nuestras dolencias.
También es una aspiración del corazón humano: vivir una comunión más profunda sin límite, con todos, una comunión universal, poder naturalmente compartir sus penas como si fueran las nuestras. Sabemos que esta capacidad de compasión es lo distintivo de los santos: pensemos en una santa Teresita del Niño Jesús y de la santa Faz: si es tan popular, es porque uno se siente como entendido, comprendido, alcanzado, acompañado en su dificultad, en su desgracia, incluso en sus tinieblas… por esta pequeña santa, tan sencilla, y tan grande al vez. Lo mismo con el beato Juan Pablo ll: fue universalmente amado, porque, por gracia de Dios pudo compadecerse de todos: los enfermos, los pueblos nativos de América, o de los otros continentes que tantas veces fueron y son despreciados, las personas con discapacidades, las víctimas de la guerra, del hambre… Su compasión no era solamente una fachada: cada uno sentía que en la tierra alguien lo amaba, lo acompañaba, compartía su mal, el dulce Cristo en la tierra. No podemos negar que así, por semejante compasión, se llega a ser un hombre… y que de lo contrario, al no dejarnos tocar por el sufrimiento ajeno, nos quedamos inhumanos.
Es a través de su Pasión, que Jesús pudo acercarse a cada uno de nosotros, y estar con nosotros en nuestras noches, mucho más, es él que nos precede en este camino que atraviesa las cañadas oscuras.
Pero si Jesús hoy tiene este deseo extraordinario de pasar por la Pasión, es porque también, él sabe que es el camino por excelencia para darnos la vida. Lo dice admirablemente el profeta Isaías: “10 El Señor quiso aplastarlo con el sufrimiento. Si ofrece su vida en sacrificio de reparación, verá su descendencia, prolongará sus días, y la voluntad del Señor se cumplirá por medio de él. 11 A causa de tantas fatigas, él verá la luz y, al saberlo, quedará saciado. Mi Servidor justo justificará a muchos y cargará sobre sí las faltas de ellos. 12 Por eso le daré una parte entre los grandes, y él repartirá el botín junto con los poderosos.”
A través de su Pasión, Jesús nos hace revivir, Jesús nos da la vida. Pero sabemos que si caminamos en pos de Jesús, podemos también nosotros dar la vida. “Aquel que permanece en mí llevará mucho fruto” nos dice Jesús. Aquel que me sigue, en mi Pasión, llevara mucho fruto.
También es el deseo de cualquiera de nosotros: dar la vida, no quedarnos estériles, suscitar a Dios una posteridad. Somos como este grano de trigo, que si pudiera desear algo, desearía morir para no quedarse solo y llevar mucho fruto.
Todos tenemos esta extraordinaria vocación de ser fecundos espiritualmente. Los padres con sus hijos tienen que vivir también una fecundidad espiritual. Es decir permitir este crecimiento de la vida divina en sus hijos. Y cada uno con su entorno, en la Iglesia tiene esta misión: dar la vida, transmitir la vida que viene de Dios. Eso no se puede hacer, sino queremos entregar nuestra propia vida, sino aceptamos morir a nosotros mismos, sino acompañamos a Jesús hasta el final de su vía crucis.
Que María interceda por nosotros, para que este mismo Espíritu, por el cual Dios se ofreció al Padre, Dios nos lo regale abundantemente. Así no tendremos miedo de tomar el camino de la cruz, de entregar nuestra existencia hasta el final. Entonces conoceremos la alegría de la resurrección.

Les catholiques invités à prier pour la France qui vote

Serviteurs SJM — 2012-04-20T16:24:38Z

Les Serviteurs de Jésus et de Marie vous conseillent ce mouvement de messes pour la France qui vient d'être initié.

Placé sous le patronage de M^gr Nicolas Brouwet, évêque de Tarbes-Lourdes, et du Père abbé de Solesmes, Dom Philippe Dupont, il invite les catholiques à prendre part à des messes célébrées pour la France, du 1^er avril au 30 juin 2012.

Un mouvement de messes pour la France

Un mouvement de messes pour la France est initié par un groupe de prêtres catholiques issus de divers horizons, diocésains, communautés religieuses, sociétés de vie apostolique, instituts traditionnels ou charismatiques, ce mouvement n'est affilié à aucun parti politique ou idéologique. Il a pour seul but de rassembler celles et ceux qui désirent prier pour leur pays, nos actuels et nos futurs gouvernants.

Cliquer pour voir le site messespourlafrance.fr

Un mouvement de messes de toute part en France

Chaque prêtre ou curé de paroisse est invité à s'associer à ce mouvement en célébrant une ou plusieurs messes pour la France. Dans la mesure du possible, la messe est publique et annoncée, annonce reprise sur le site www.messespourlafrance.fr

En partenariat avec l'AED - Aide à l'Eglise en Détresse -, les messes pour la France pourront aussi être célébrées par un prêtre missionnaire dans un pays où l'Église est plus pauvre et peut-être persécutée. C'est une manière, en priant pour la France, de soutenir la vie de l'Église dans le monde.

Pourquoi des messes pour la France ?

En cette période d'échéances électorales importantes pour l'avenir de notre pays, chacun est invité au discernement et à la réflexion. Pour les catholiques, c'est aussi l'occasion d'une démarche supplémentaire, à la fois personnelle et communautaire, celle de la prière.

Parce que les catholiques sont aussi des citoyens et qu'ils s'intéressent à la vie publique de leur pays ;
Parce que la messe rend présente l'offrande du Christ qui nous sauve ;
Parce que les catholiques sont conscients que la crise que traverse la France est d'abord une crise de la Foi.

Contact Presse :
Père Pierre Amar : 06 82 90 82 60
Email

Cliquer pour regarder la vidéo Un vote pour quelle société->http://quellesociete2012.fr/] créé à partir du message de la Conférence des Évêques de France du 3 octobre 2011.
Cliquer pour (re)découvrir Lire c'est élire, un guide de lecture actualisé pour aider les enfants de 7 à 17 ans à expérimenter la joie qu'apportent des livres à la fois sains et passionnants ! Son but est de rendre service aux familles en les aidant à se frayer un chemin parmi les innombrables publications destinées à la jeunesse.

Les Estivales de Chant Liturgique et de Musique Sacrée - 2012

Père Stéphane-Marie — 2012-04-20T16:24:34Z

Louez-le, Chantez-le, car Il a fait des Merveilles !

Du dimanche 08 au dimanche 15 juillet, se dérouleront les 12^es Estivales de Chant Liturgique et de Musique Sacrée à l'Abbaye d'Ourscamp.

Tu es animateur en paroisse ?
Tu souhaites te lancer dans l'animation ?
Tu animes les messes de jeunes ?
Viens nous rejoindre !

Thème de la session : LA BEAUTÉ DE LA LITURGIE

Les Estivales en vidéo

Cliquer pour lire le tract des Estivales 2012

Cliquer pour accéder aux pré-inscriptions

“Là où nous chantons ensemble, où nous louons Dieu, où nous célébrons et prions, là se trouve un petit morceau de ciel sur la terre.”
(Benoît XVI au monastère cistercien d'Heiligenkreutz).

“Par conséquent, la beauté n'est pas un facteur décoratif de l'action liturgique ; elle en est plutôt un élément constitutif, en tant qu'elle est un attribut de Dieu lui-même et de sa révélation. Tout cela doit nous rendre conscients de l'attention que nous devons avoir afin que l'action liturgique resplendisse selon sa nature propre.”
(Benoît XVI Sacramentum caritatis)

Cette semaine de formation, de prière chantée et d'amitié s'adresse aux animateurs d'assemblées (et aux futurs animateurs !), aux chantres, aux chefs de chœur et, dans le charisme des Serviteurs de Jésus et de Marie, à tous les jeunes qui aiment chanter la liturgie en chorale ou en paroisse. L'originalité de cette session tient dans la participation quotidienne aux messes et aux offices avec les Frères de la Communauté des Serviteurs de Jésus et de Marie.
La direction artistique est assurée par Fabienne Martet, chef de chœur du Jeune Chœur Liturgique de Paris et intervenante à l'École Cathédrale de Paris.

Déroulement de la journée :

Pour tous
• enseignement sur la liturgie
• chant polyphonique
• rencontre avec des compositeurs d'aujourd'hui
• conférences du soir
• adoration eucharistique

Par ateliers
• ateliers voix
• atelier direction de chœur
• atelier direction d'assemblée
• atelier chants rythmés

Tout au long de la semaine, les frères de la communauté et différents intervenants nous aideront à mieux comprendre la célébration et le déroulement de la messe :
Quel en est le sens ?
Que signifient les gestes accomplis pendant la messe ?

Les professeurs vous guideront dans l'apprentissage du geste d'animation et de direction de chœur, la conduite de la voix chantée, le déchiffrage d'une partition, l'accompagnement des célébrations.

Une approche historique, théologique, liturgique et pratique pour vivre la célébration eucharistique et entrer au cœur de la foi.

Moment fort des Estivales :

Le samedi 14 juillet à 18h30 :
Vêpres solennelles à la Cathédrale de Noyon

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L'équipe pédagogique :

Père Stéphane Joubert, sjm : Chantre de la Communauté
Olivier Bardot, Caroline Gaulon et Anne Laffilhe : Chefs de chœur, professeurs de direction et ateliers voix
Laure Marty : Professeur de chant
Matthieu Odinet, Organiste de l'église des Blancs-Manteaux, Paris

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Les conditions du stage :

Frais de stage :
180 €, comprenant les partitions remises sur place
Tarif spécial jeunes 18-30 ans et JCL : 140 €

Hébergement
• Chambre individuelle : 47 €/ jour
• Chambre double : 42 €/ jour
• Chambre de 3 à 6 : 35 €/ jour
• Nuit sous tente (non fournie) : 25 €/ jour
• Possibilité de gîtes ou de chambres d'hôte dans la région :

Office de Tourisme de Noyon : 03 44 44 21 88

Renseignements/pré-inscriptions

Renseignements et inscriptions (cf bulletin ci-dessous) Maylis Hamar : 06 86 45 50 01
estivales.ourscamp gmail.com