Serviteurs de Jésus et de Marie

Homélie du 19e dimanche du Temps Ordinaire

Père Pierre-Marie — Tue, 12 Aug 2025 08:37:30 +0000

« Vous aussi, tenez-vous prêts : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra. »

Références des lectures du jour :

Livre de la Sagesse 18,6-9.
Psaume 33(32),1.12.18-19.20.22.
Lettre aux Hébreux 11,1-2.8-19.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,32-48 :

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume. Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n'approche pas, où la mite ne détruit pas. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées.
Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera à la porte.
Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c'est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir. S'il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu'il les trouve ainsi, heureux sont-ils !
Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n'aurait pas laissé percer le mur de sa maison. Vous aussi, tenez-vous prêts : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra. »
Pierre dit alors :
— « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ? »
Le Seigneur répondit :
— « Que dire de l'intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ? Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d'agir ainsi ! Vraiment, je vous le déclare : il l'établira sur tous ses biens.
Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s'il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s'enivrer, alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, il l'écartera et lui fera partager le sort des infidèles.
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n'a rien préparé et n'a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups. Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n'en recevra qu'un petit nombre. À qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l'on a beaucoup confié, on réclamera davantage. »

Texte de l'homélie

Homélie du 19e dimanche du Temps Ordinaire

Père Pierre-Marie — Mon, 12 Aug 2024 14:33:59 +0000

« Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour la vie du monde. »

Texte de l'homélie

Ce passage du livre des rois que nous avons entendu dans la première lecture est particulièrement touchant. Il raconte un épisode de la vie du prophète Élie qui fuit l'hostilité de Jézabel, qui fuit la mort, mais qui arrive dans une forme de découragement et demande la mort en disant :

« Maintenant, Seigneur, s'en est trop reprend ma vie. »

Et il se laisse aller comme ça et s'étend sous un buisson et il veut que sa dernière heure vienne. Alors, un ange apparaît le touche et lui dit :

« Lève-toi et mange. »

Il regarde et il trouve une galette avec une cruche d'eau. Et puis à nouveau, cette grâce de la nourriture se donne à lui à travers cette seconde fois où l'ange le touche et lui dit :

« Lève-toi et mange car il est long le chemin qui te reste. »

Et ensuite, le voilà parti pour quarante jours et quarante nuits.
Vous le savez, dans la Bible, le chiffre quarante a une signification particulière. Pour commencer, c'est la manière de mesurer les grossesses : quarante semaines d'aménorrhées. En effet, quarante est le lieu de la transformation, le lieu de la fécondité. Quarante, c'est aussi bien sûr le signe de la sortie de l'esclavage pour aller en Terre Promise.

Ainsi, je trouve ça beau de voir que nous avons bien plus qu'Élie, bien plus qu'une cruche d'eau et un peu une galette sur des pierres chaudes pour nous nourrir au moment du découragement. Nous avons Celui qui est le pain de vie, celui qui est, par essence, le sacrement de la transformation.

En effet, quelle plus grande transformation peut-on espérer que celle que nous célébrons chaque dimanche - et en semaine pour ceux qui participent de l'Eucharistie en semaine : ce pain et ce vin qui se transforment par la puissance du Saint-Esprit dans le corps et le sang du Seigneur…

Parce que, pour aller jusqu'au Mont Horeb comme Élie, il faut une transformation et un temps de cheminement pour prendre conscience de ce qui nous habite.

Et le Seigneur nous dit aussi : « Prends des forces, il te reste encore du chemin ». Parce que c'est vrai, l'Eucharistie est aussi appelée le pain d'effort, le pain pour la route.

Aux moments de découragement, combien de participations à la messe nous ont soutenues, nous ont encouragés : nous pourrions faire mémoire de toutes ces Eucharisties auxquelles nous avons participé dans notre vie. Toutes ces Eucharisties qui nous ont été une vraie consolation sont nombreuses. Elles ont transformé notre cœur, elles ont posé une pierre d'Espérance dans notre vie.

C'est vrai, le découragement est aussi à la porte, parce qu'on se regarde nous-mêmes et on regarde autour de nous et on voit encore la reine Jézabel qui poursuit menaçant de mort l'un ou de l'autre…
Aujourd'hui ce n'est plus Jézabel, c'est celui-ci, c'est celle-là, etc., mais ces puissances de mort sont toujours à l'œuvre.

« Moi je suis le pain de la vie. »

Et lorsque nous nous laissons comme submerger par le découragement face à ces puissances de mort, il est bon de se rappeler que Jésus est Celui qui nous donne la vie et la vie en abondance :

« Celui qui mange de ce pain ne mourra jamais ; il vivra éternellement.. »

Mais, quitter le côté mortifère de notre existence pour aller vers la vie et la vie éternelle - parce que c'est ce vers quoi nous nous dirigeons - demande une vraie transformation. Et l'Eucharistie, le sacrement est le sacrement de la transformation par excellence.

Cette transformation est aussi à l'œuvre dans tous les sacrements. En premier lieu, nous pouvons penser au baptême qui fait de nous des personnes habitées par le Saint-Esprit. C'est ce que rappelle Saint Paul dans la deuxième lecture :

« N'attristez pas l'esprit de Dieu, vous qui avez été marqués de son sceau. »

Vous pourrez ainsi faire l'exercice de voir comment le sacrement est un lieu de transformation. Par le sacrement des malades par exemple, ce n'est pas le malade lui-même qui est transformé, mais c'est la souffrance qui est transfigurée.
Dans le sacrement de la réconciliation, le péché reste le péché, mais c'est la miséricorde qui nous transforme.

C'est une grâce que nous avons dans notre foi catholique d'avoir des sacrements qui sont tous des sacrements de transformation, qui sont tous ce pain pour la route, pour nous permettre de contempler Dieu un jour, face à face, à l'Horeb, non pas ici-bas mais dans l'au-delà.

Alors oui, nous pouvons rendre grâce au Seigneur pour ce qui nous a été donné et de prendre conscience que c'est une pédagogie. L'Eucharistie est une pédagogie qui nous permet de changer notre regard, de même que nous sommes invités à changer notre regard sur le pain et le vin une fois consacrés qui deviennent corps et sang du Seigneur.
Ce changement de regard est à l'œuvre dans toute notre existence, pas juste au moment de la consécration. Parce que c'est de ce changement de regard que la fécondité de nos vies va pouvoir dépendre.

On le sait bien, la foi, c'est le chemin du regard, c'est une certaine manière d'envisager personnes et événements. Et ce changement de regard, nous le puisons dans l'Eucharistie, le sacrement de la transformation, de la transfiguration.

Alors c'est l'invitation, en ce dimanche, de faire mémoire avec action de grâce, parce qu'on le sait bien, Eucharistie signifie « action de grâce ».

A travers la communion à Son corps et à Son sang, Jésus vous donne de la force, de la force intérieure. droite

Faire mémoire avec action de grâce, de tout ce qui nous a été donné dans notre foi, notamment aussi à travers le moment de notre première communion. Alors peut-être, tous les jeunes de notre assemblée n'ont pas fait leur première communion, mais sachez, chers jeunes, que c'est quelque chose de très fort, car, à travers la communion à Son corps et à Son sang, Jésus vous donne de la force, de la force intérieure.
Comme enfants, comme jeunes, vous pouvez avoir aussi des moments de découragement. Vous pouvez dire : « mais à quoi bon ? » Mais, quand on s'est préparé et qu'on a reçu Jésus au moment de la première communion, c'est un chemin qui nous a donné, un chemin qui nous permet d'aller vers la vie.

Alors nous si voulons aller vers la vie - et ce vers quoi nous sommes appelés les uns et les autres - même si parfois notre regard a tendance à avoir plutôt le négatif, nous avons été marqués par le sceau du baptême, nous sommes tous en chemin. Malheureusement, l'amertume, l'irritation, le colère et l'insulte sont toujours d'actualité. Mais peut-être qu'aujourd'hui, nous pourrions faire mémoire de ce que nous avons laissé derrière nous, et dont nous ne voulons plus. Et nous l'avons laissé grâce aux communions successives que nous avons vécues.

Qu'est-ce que nous avons laissé ? Qu'est-ce qui fait qu'aujourd'hui, après tant de participations à l'Eucharistie depuis que nous sommes enfants, pour la plupart d'entre nous, il y a des choses qui sont advenues en nous, il y a des transformations qui nous ont fait quitter le mortifère pour aller vers la vie.

Il y a des choses dont nous ne voulons plus dans notre vie, parce qu'on sent que ça a fait du mal, ça fait du mal à nos proches, ça a blessé le cœur de Dieu, et nous voyons que dans notre vie, tous ces aspects sont derrière.
Faisons le lien entre ces communions régulières et le chemin déjà parcouru pour ne pas nous décourager. Et parce que nous avons cette certitude que de communion en communion, le Seigneur nous transforme, par Sa puissance d'amour, parce que c'est l'amour qui transforme.

Par sa puissance d'amour, le Seigneur vient travailler en silence, Il vient opérer en nous quelque chose de neuf, une fécondité nouvelle, une manière de porter du fruit et un fruit qui demeure.

Oui, frères et sœurs bien aimés, nous sommes dans l'action de grâce de pouvoir méditer sur le sacrement de l'Eucharistie, à travers ce récit du pain de vie, qui, on pourrait dire, remplace l'institution de la Cène.
Vous savez que dans l'évangile de Saint Jean, moment de la Passion, il n'y a pas d'institution de la Cène. Mais, au chapitre sixième de son évangile, Saint Jean relate cette institution, à travers le discours du pain de vie, comme pour dire que nous avons une présence, que nous ne sommes pas seuls.

Au tout début de cet évangile, cette présence-là va accompagner le lecteur et va accompagner le croyant. Le croyant, c'est celui qui n'est jamais seul parce qu'il prend conscience de cette présence transformatrice qui vient de l'amour de Dieu, qu'il reçoit en communion.

Nous sommes les seuls à penser ça, à croire ça, et c'est juste énorme ! Nos amis orthodoxes aussi, ont confiance et foi en l'Eucharistie, mais ils l'évoquent moins comme un lieu de transfiguration.

Faisons mémoire de ces améliorations dans notre vie, faisons mémoire de ce qui est beau, ce qui a été semé dans notre famille, dans notre relation.

L'eucharistie est une relation particulière et intime avec le Seigneur qui nous est donnée. Et, au début de chaque messe, c'est ce que nous faisons en dénonçant ce qui est mortifère, ce qui est encore de l'ordre de la peur, comme Élie qui fuyait et Jézabel. Acceptons de passer du connu à l'inconnu, car il y a parfois les complications liées à cette transformation.

Pour revenir à cette comparaison avec la grossesse, il y a une sorte de lâcher prise, et c'est vrai que l'Eucharistie ne rentre pas dans nos concepts bien huilés. Ce pain et ce vin transformés et qui n'ont pourtant changé d'aspect, ce n'est pas intuitif. Cela s'apparente aux changements qui s'opèrent petit à petit chez un enfant qui grandit : ces changements sont visibles et nous demandent d'aller vers l'invisible.
Ce sont les changements les plus puissants qui sont vraiment invisibles, car ils ont les conséquences les plus grandes, ils entraînent une fécondité la plus grande.

Alors oui, frères et sœurs bien-aimés, c'est au moment où, parfois, nous pouvons perdre courage ou patience - d'abord avec nous-mêmes, et peut-être avec les autres – que nous pouvons faire mémoire - à travers cette lecture du discours du pain de vie – et revenir à cette aventure particulière, cette vocation particulière d'Élie. Dans ce passage particulier que nous avons écouté dans la première lecture, nous savons que, dans un moment de profond découragement, il a reçu du ciel un soutien.

A chaque Eucharistie, c'est le pain d'effort qui nous est donné, c'est le pain de vie, c'est le pain pour la route. Il est encore long le chemin qui ne nous sépare d'une communion parfaite avec Dieu ici bas.
On le sait bien, la foi est un régime d'indigence, car c'est faute de mieux, c'est-à-dire faute du face-à-face, mais nous avons ce pain pour la route.

Il est encore long le chemin de la transformation de notre vie, mais Lui est là, au milieu de nous :

« Je suis avec vous tous les jours. »

Amen !

Références des lectures du jour :

Premier livre des Rois 19,4-8.
Psaume 34(33),2-3.4-5.6-7.8-9.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 4,30-32.5,1-2.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 6,41-51 :

En ce temps-là, les Juifs récriminaient contre Jésus parce qu'il avait déclaré : « Moi, je suis le pain qui est descendu du ciel. »
Ils disaient :
— « Celui-là n'est-il pas Jésus, fils de Joseph ? Nous connaissons bien son père et sa mère. Alors comment peut-il dire maintenant : “Je suis descendu du ciel” ? »
Jésus reprit la parole :
— « Ne récriminez pas entre vous. Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
Il est écrit dans les prophètes : ‘Ils seront tous instruits par Dieu lui-même.' Quiconque a entendu le Père et reçu son enseignement vient à moi.
Certes, personne n'a jamais vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu : celui-là seul a vu le Père. Amen, amen, je vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit.
Moi, je suis le pain de la vie. Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ; mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas.
Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour la vie du monde. »

Texte de l'homélie

Homélie du 19e dimanche du Temps Ordinaire

Père Hubert-Marie — Mon, 14 Aug 2023 17:20:07 +0000

Pierre prit alors la parole : « Seigneur, si c'est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux. »
Jésus lui dit : « Viens ! »

Références des lectures du jour :

Premier livre des Rois 19,9a.11-13a.
Psaume 85(84),9ab-10.11-12.13-14.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 9,1-5.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 14,22-33 :

Aussitôt après avoir nourri la foule dans le désert, Jésus obligea les disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l'autre rive, pendant qu'il renverrait les foules.
Quand il les eut renvoyées, il gravit la montagne, à l'écart, pour prier. Le soir venu, il était là, seul. La barque était déjà à une bonne distance de la terre, elle était battue par les vagues, car le vent était contraire.
Vers la fin de la nuit, Jésus vint vers eux en marchant sur la mer. En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent bouleversés. Ils dirent : « C'est un fantôme. » Pris de peur, ils se mirent à crier.
Mais aussitôt Jésus leur parla : « Confiance ! c'est moi ; n'ayez plus peur ! »
Pierre prit alors la parole :
— « Seigneur, si c'est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux. »
Jésus lui dit :
— « Viens ! »
Pierre descendit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus.
Mais, voyant la force du vent, il eut peur et, comme il commençait à enfoncer, il cria : « Seigneur, sauve-moi ! »
Aussitôt, Jésus étendit la main, le saisit et lui dit :
— « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? »
Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba. Alors ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, et ils lui dirent : « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! »

Texte de l'homélie :

Homélie du 19e dimanche du Temps Ordinaire

Père Christian — Tue, 09 Aug 2022 14:21:47 +0000

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume. »

Références des lectures du jour :

Livre de la Sagesse 18,6-9.
Psaume 33(32),1.12.18-19.20.22.
Lettre aux Hébreux 11,1-2.8-19.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,32-48 :

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.
Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n'approche pas, où la mite ne détruit pas. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées. Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera à la porte.
Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c'est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir. S'il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu'il les trouve ainsi, heureux sont-ils ! Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n'aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
Vous aussi, tenez-vous prêts : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra. »
Pierre dit alors :
— « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ? »
Le Seigneur répondit :
— « Que dire de l'intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ?
Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d'agir ainsi !
Vraiment, je vous le déclare : il l'établira sur tous ses biens.
Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s'il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s'enivrer, alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, il l'écartera et lui fera partager le sort des infidèles.
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n'a rien préparé et n'a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups.
Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n'en recevra qu'un petit nombre.

À qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l'on a beaucoup confié, on réclamera davantage. »

Texte de l'homélie :

Homélie du 19e dimanche du Temps Ordinaire

Père Pierre-Marie — Tue, 10 Aug 2021 10:20:51 +0000

« Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour la vie du monde. »

Références des lectures du jour :

Premier livre des Rois 19,4-8.
Psaume 34(33),2-3.4-5.6-7.8-9.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 4,30-32.5,1-2.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 6,41-51 :

En ce temps-là, les Juifs récriminaient contre Jésus parce qu'il avait déclaré : « Moi, je suis le pain qui est descendu du ciel. »
Ils disaient : « Celui-là n'est-il pas Jésus, fils de Joseph ? Nous connaissons bien son père et sa mère. Alors comment peut-il dire maintenant : “Je suis descendu du ciel” ? »
Jésus reprit la parole : « Ne récriminez pas entre vous.
Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. Il est écrit dans les prophètes : ‘Ils seront tous instruits par Dieu lui-même.' Quiconque a entendu le Père et reçu son enseignement vient à moi.
Certes, personne n'a jamais vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu : celui-là seul a vu le Père. Amen, amen, je vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit.

Moi, je suis le pain de la vie. Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ; mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas.
Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour la vie du monde. »

Texte de l'homélie

Homélie du 19e dimanche du Temps Ordinaire

Père Stéphane-Marie — Tue, 11 Aug 2020 15:33:34 +0000

« Confiance ! c'est moi ; n'ayez plus peur ! »

Texte de l'homélie :

« Fais-nous voir ton amour Seigneur,
Donne-nous Ton salut… »

C'est notre désir, mais quel chemin emprunter pour voir l'amour du Seigneur et recevoir le Salut ?
Deux personnages nous sont présentés aujourd'hui pour nous introduire dans ce chemin : Élie d'un côté et Saint Pierre de l'autre. Deux chemins pour nous aider à reconnaître le Seigneur et à l'accueillir.

Élie, le prophète des prophètes

Il est un peu différent de tous les autres prophètes qui reçoivent une vocation, qui dialoguent avec le Seigneur. Pour Élie, c'est plus soudain : il se leva, il décréta la sécheresse, il lutte contre les faux cultes – notamment dans le royaume d'Israël, puisque le roi avait épousé une reine du Liban (du territoire de Tyr et de Sidon) et elle avait introduit le culte du Baal, du vent, de l'orage et des éclairs.
Élie est un des seuls à rester fidèle, et il mène une action tonitruante, sûr qu'il est de sa foi – pour montrer que Dieu est bien plus fort que Baal, le dieu de l'orage. Et comme simple prophète, Élie proclame la sécheresse. Il va lancer une sorte de défi aux prêtres de Baal et le remporter avec le sacrifice du Mont Carmel puis va exterminer les 400 prêtres de Baal…
Ensuite, il s'étonne que la reine soit mécontente, qu'elle lui en veuille à mort pour ce massacre. Il fait alors une sorte de dépression et il invoque le Seigneur :

« Seigneur, Je ne suis pas meilleur que mes pères. »

Il rompt avec la vie courante et s'en va en pèlerinage au Mont Horeb pour aller à la rencontre du Seigneur. Et là, à travers cette phase de quarante jours, il fait l'expérience que le Seigneur le nourrit au quotidien, avec le corbeau qui lui apporte du pain le matin et de la viande le soir : juste ce qu'il faut pour aller jusqu'au bout.
Et dans ce passage, avec cette manifestation du Seigneur, il s'attend à recharger les batteries, à rencontrer le Seigneur, et il s'attend à ce que le Seigneur Se montre sous ses attributs habituels, si j'ose dire, comme Il s'était révélé à Moïse, mais, les signes qu'il pensait être ceux de Dieu ne portent pas Sa présence, rien de tout cela :

« Ni l'ouragan, ni le tremblement de terre, ni le feu… »

Mais après, simplement, passe une petite brise légère.
Un autre prophète dira plus tard :

« Ce n'est pas dans la force et la violence que l'on rencontre le Seigneur, mais dans l'Esprit, dans ce souffle de Dieu… »

Ce souffle est parfois quasi imperceptible, mais il est là pour nous accompagner.

Et cette rencontre avec le Dieu vivant va être un chamboulement pour Élie : il va passer du prophète qui affirme sa foi et qui lutte pour réfuter à une écoute plus profonde. Et le Seigneur va le transformer, l'adoucir.

Relève-nous, guéris-nous de notre humanité prise dans ces ouragans – comme commente Saint Augustin sur l'Évangile de ce jour :

« Apaise tout ce qui est tempête en nous. »

Pierre, l'apôtre qui nous ressemble

Dans l'Évangile de ce jour, il y a en effet aussi une histoire d'orage. Mais rappelons avant tout que ce texte est situé juste après la multiplication des pains.
Vous savez bien que la multiplication des pains est un geste incroyable : tout le monde a mangé à satiété à partir de cinq pains et deux poissons, mais il y a aussi cette image, cette révélation du Dieu de l'exode qui a nourri Son peuple au désert. C'est ce Pain de Vie dont nous parle Saint Jean.
Et devant ce signe de la multiplication des pains, on voit bien que certains se méprennent et veulent faire de Jésus le roi, celui qui va tout arranger, qui va faire qu'il n'y a pas d'obstacle, que l'on va vivre sans difficulté et qui va pourvoir à nos besoins.

Et donc, comme Jésus a déjà vécu ce genre de tentation, Il repart dans la montagne pour retrouver le Seigneur, pour retrouver la sève, cette brise légère, ces moments de prière profonde. C'est nécessaire pour pouvoir affronter les ouragans de la vie.
Jésus assume donc cette tentation qu'Il connaît et qu'Il a déjà dépassée, mais Il veut surtout protéger Ses disciples. Et c'est pour cela qu'après, Il les oblige à partir, à traverser le lac, afin qu'ils ne soient pas éblouis et fascinés devant le succès de leur action apostolique – Pierre ayant distribué les pains qu'Il a multipliés – mais qu'ils puissent revenir profondément à la source.

Et le texte qui relate ces vents contraintes, ces vents pluvieux et cette houle qui se déchaîne sur le lac, donne l'image que le tentation : comment se déroule notre confrontation à la tentation ? On peut se laisser prendre par cette force, ce succès, cet élan – Pierre est celui qui a cet élan qui fait penser à Élie – mais, le vent nous pousse au combat pour s'enraciner dans la vraie foi.

Et il faut qu'ils affrontent les vents contraires. Le Seigneur ne nous met pas dans une vie sans épreuves sous prétexte que nous l'aimons, elles sont là pour les croyants comme pour les non croyants. Mais, le Seigneur va aider à sortir de la peur : cette peur du vent, cette peur de voir quelque chose qu'ils prennent pour un fantôme. C'est d'ailleurs intéressant : c'est la même réaction qu'on les disciples quand Il apparaît ressuscité. Ils sont effrayés et pensent que c'est un esprit, Jésus leur dit les même paroles :

« Confiance, c'est moi. N'ayez pas peur. »

Cette parole porte une grande force. Cela fait écho à l'exode : Jésus, nouveau Moïse, enseigne puis nourrit le peule. Là, Il révèle Sa présence.
Cela semble tout simple : Pierre, sans réfléchir, marche facilement, tout comme dans l'Évangile du semeur, quand on accueille la parole avec joie puis on se rend compte qu'il y a des vents contraires et des paroles que l'on ne comprend pas, et l'on commence à couler…
Et le Seigneur invite Pierre, Il attend son cri, et Il le relève. Puis Il lui dit :

« Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? »

En Grec, c'est très beau : « oligo pistis", il n'y a pratiquement pas de foi…

On aurait beaucoup de raisons de douter, mais nous avons à avancer avec Lui sur le chemin. Si nous l'accueillons, si nous apprenons à vivre l'Évangile avec toute sa dimension que nous avons entendue dans le sermon sur la montagne, cette dimension de pardon, de liberté, d'ouverture au pauvre, de vivre dans cet amour du Seigneur, comme enfant de Dieu qui reçoit du Père Sa manière d'aimer, alors Il nous ouvrira le cœur, Il nous ouvrira le chemin.

Alors, que nous soyons dominés par la force, la combativité comme Élie, que nous soyons plus dans la peur de la difficulté comme Pierre, que l'on soit fort mais cassant ou comme un roseau balançant, demandons alors au Seigneur de nous laisser enraciner dans cette foi, et de pouvoir, comme l'a dit le Centurion au moment de l'épreuve la plus totale, dire :

« Vraiment, tu es le fils de Dieu… »

Que nous puissions vraiment nous prosterner, nous engager, mettre nos pas dans les pas du Seigneur, afin de porter Son Évangile, apporter la Paix, le Salut, comme le dit bien le texte :

Amen !

Références des lectures du jour :

Premier livre des Rois 19,9a.11-13a.
Psaume 85(84),9ab-10.11-12.13-14.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 9,1-5.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 14,22-33 :

Aussitôt après avoir nourri la foule dans le désert, Jésus obligea les disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l'autre rive, pendant qu'il renverrait les foules. Quand il les eut renvoyées, il gravit la montagne, à l'écart, pour prier.
Le soir venu, il était là, seul. La barque était déjà à une bonne distance de la terre, elle était battue par les vagues, car le vent était contraire. Vers la fin de la nuit, Jésus vint vers eux en marchant sur la mer. En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent bouleversés.
Ils dirent : « C'est un fantôme. »
Pris de peur, ils se mirent à crier. Mais aussitôt Jésus leur parla :
— « Confiance ! c'est moi ; n'ayez plus peur ! »
Pierre prit alors la parole :
— « Seigneur, si c'est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux. »
Jésus lui dit :
— « Viens ! »
Pierre descendit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus.
Mais, voyant la force du vent, il eut peur et, comme il commençait à enfoncer, il cria :
— « Seigneur, sauve-moi ! »
Aussitôt, Jésus étendit la main, le saisit et lui dit :
— « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? »
Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba.
Alors ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, et ils lui dirent :
— « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! »

Texte de l'homélie :

Homélie du 19e dimanche du Temps Ordinaire

Père Pierre-Marie — Tue, 13 Aug 2019 12:15:07 +0000

« Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c'est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir. »

Références des lectures du jour :

Livre de la Sagesse 18,6-9.
Psaume 33(32),1.12.18-19.20.22.
Lettre aux Hébreux 11,1-2.8-19.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,32-48 :

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.
Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône.
Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n'approche pas, où la mite ne détruit pas. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées.
Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera à la porte.

Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c'est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir.
S'il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu'il les trouve ainsi, heureux sont-ils !
Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n'aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
Vous aussi, tenez-vous prêts : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra. »

Pierre dit alors :
— « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ? »
Le Seigneur répondit :
— « Que dire de l'intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ?
Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d'agir ainsi !
Vraiment, je vous le déclare : il l'établira sur tous ses biens.

Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s'il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s'enivrer, alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, il l'écartera et lui fera partager le sort des infidèles.
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n'a rien préparé et n'a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups.
Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n'en recevra qu'un petit nombre. À qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l'on a beaucoup confié, on réclamera davantage. »

Homélie du 19e dimanche du Temps Ordinaire

Père Pierre-Marie — Thu, 21 Sep 2017 15:55:23 +0000

« Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? »

Références des lectures du jour :

Lecture du premier livre des Rois 19, 9a.11-13a.
Psaume 84, 9ab-10, 11-12, 13-14
Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 9,1-5.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 14,22-33 :

Aussitôt après avoir nourri la foule dans le désert, Jésus obligea ses disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l'autre rive, pendant qu'il renverrait les foules.
Quand il les eut renvoyées, il se rendit dans la montagne, à l'écart, pour prier. Le soir venu, il était là, seul. La barque était déjà à une bonne distance de la terre, elle était battue par les vagues, car le vent était contraire.

Vers la fin de la nuit, Jésus vint vers eux en marchant sur la mer.
En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent bouleversés. Ils disaient :
— « C'est un fantôme », et la peur leur fit pousser des cris.
Mais aussitôt Jésus leur parla :
— « Confiance ! c'est moi ; n'ayez pas peur ! »
Pierre prit alors la parole :
— « Seigneur, si c'est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur l'eau. »
Jésus lui dit : « Viens ! »
Pierre descendit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus. Mais, voyant qu'il y avait du vent, il eut peur ; et, comme il commençait à enfoncer, il cria : « Seigneur, sauve-moi ! »
Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit et lui dit :
— « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? »
Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba.
Alors ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, et ils lui dirent :
— « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! »

Homélie du 19e dimanche du temps ordinaire

Père Laurent-Marie — Tue, 09 Aug 2016 16:24:09 +0000

Texte de l'homélie :

Dimanche dernier, les lectures bibliques nous invitaient à ne pas nous endormir. Il est si facile en effet de se reposer sur d'apparentes sécurités en oubliant que notre vie dépend de Dieu entièrement.
Aujourd'hui la liturgie nous donne un enseignement très proche en nous transmettant la consigne spirituelle du Seigneur que nous pourrions résumer en une formule :

« Veillez dans la foi ! »

Veiller, être attentif, se tenir prêt : voilà l'attitude du chrétien.
Chaque événement que Dieu permet doit nous trouver disponible, prêt à lâcher ce que nous faisons pour accomplir la volonté de Dieu au moment même où elle nous est manifestée.
Quel esprit de foi cela demande. Quelle générosité cela réclame ! Au lieu, face à l'imprévu, de nous plaindre, de récriminer, de laisser nos esprits être envahis par la hargne, la grogne et la rogne, nous sommes invités à reconnaître dans ce qui nous arrive de façon impromptue et inattendue la volonté de Dieu, ce que Saint François de Sales appelle « la volonté de bon plaisir ».

Dans un réflexe de foi, nous sommes invités à choisir ce qui advient dans notre vie. « Ne pas subir ! », c'est la devise d'un magnifique régiment d'infanterie qui réside en Alsace.
Ce devrait être aussi celle de tout Chrétien. C'est ainsi que nos âmes restent dans la paix, que nos esprits goûtent la présence de Dieu. C'est aussi le plus sûr moyen de ne jamais manquer à la charité, puisque notre entourage n'aura pas à supporter nos sautes d'humeur et nos mouvements d'impatience.

Mais cette attitude morale se fonde, vous l'aurez bien compris, sur un grand esprit de foi : rien de ce qui m'arrive n'échappe à la toute puissance et à la bienveillance de Dieu.
Saint Jean de la Croix, en butte à la persécution, écrivait à une des personnes qu'il dirigeait :

« Les hommes se trompent parfois. Dieu jamais, Il nous aime. »

Autrement dit, je puis toujours compter sur Sa grâce pour affronter telle difficulté, pour assumer telle responsabilité, pour accueillir telle souffrance.
Je suis sûr que le Seigneur permet cela pour me faire grandir, pour me faire avancer sur le chemin de la sainteté, pour me conformer un peu plus à son Fils, le Christ Jésus, mon sauveur et mon frère.
C'est là le chemin de la Paix véritable, c'est là la voie de la liberté authentique.

La lettre aux Hébreux nous présente tous les justes de l'Ancien Testament, ceux qui se sont tenus prêts en veillant dans la foi.
Ainsi notre père Abraham à qui Dieu s'est adressé. Laissant tout, il a abandonné sa patrie et sa famille, tout un ensemble de personnes et de choses qu'il connaissait et qu'il aimait. Il était arrivé à un âge avancé. Il avait atteint une période de la vie où les changements brusques ne disent plus rien. Et pourtant il a laissé une existence sans doute bien réglée et bien organisée sur un simple mot de Dieu :

« Pars vers le pays que je te montrerai. Marche en ma présence. »

C'est cela, la foi : marcher en présence de Dieu pour atteindre la terre promise, la patrie céleste. Et nous avons reçu beaucoup plus qu'Abraham, que Sarah, Isaac ou Jacob. Nous sommes les héritiers d'une longue histoire ; nous sommes – surtout - les témoins de l'accomplissement de la promesse faite jadis aux patriarches et aux prophètes.
Notre foi peut s'appuyer sur le témoignage des saints et sur la plénitude de la révélation. Oui, Dieu nous a déjà introduits dans son royaume. Nous sommes les héritiers de la vie éternelle depuis le jour de notre baptême.

En venant au monde, le Christ nous a appris notre vocation. il nous a révélé notre dignité. Que demande-t-il en retour sinon une attitude de foi et d'espérance ?
Tout son enseignement nous presse de rechercher l'essentiel. Notre joie, notre sécurité, c'est de savoir qu'Il nous a donné le royaume. C'est là notre trésor. Ce royaume, nous en sommes les serviteurs et les gardiens. Le Christ nous le confie. Quelle confiance et quelle responsabilité !

Nous comprenons mieux pourquoi le grand danger qui menace les chrétiens est l'assoupissement, la médiocrité, la perte du sens spirituel. Le monde meurt de ne pas connaître Jésus-Christ et les disciples dorment parfois d'un sommeil profond.
Les loups voraces sont à la porte, pire encore, ils se sont déjà rendus maîtres de la place en bien des endroits. Duels sont les vrais coupables ? Ceux qui n'ont jamais entendu la parole de Dieu ou ceux qui, l'ayant entendue, n'en font aucun cas ?

Bien chers frères, pardonnez la brusquerie de mon propos. Mais je n'ai fait que gloser l'évangile de ce jour. Nous sommes de ceux qui ont beaucoup reçu. Nous devons donc nous attendre à ce que Dieu nous réclame davantage encore.
Le temps nous est accordé pour nous tenir éveillés dans la nuit du monde, priant et intercédant pour tous nos frères, les hommes.
Le temps nous est donné pour travailler au royaume de Dieu.
Le temps nous est donné pour aimer et pour témoigner.
Le temps nous est donné pour construire et pour transmettre ce que nous avons nous-mêmes reçus.
Le temps nous est donné pour servir et pour lutter. Il ne nous est pas donné, ce temps, pour dormir ou pour bailler aux corneilles, pour perdre notre temps en de futiles activités.

C'est exactement ce que le pape François a rappelé aux jeunes réunis il y a une semaine à Cracovie.
Le mois d'août est le grand mois des saints. Il suffit de reprendre notre calendrier liturgique. Avec la solennité de l'Assomption que nous fêterons dans huit jours, quel exemple nous est proposé, quel encouragement nous est donné, quelle espérance nous est prodiguée.
La Vierge Marie est le modèle de la foi, elle qui a cru à la Parole qui lui a été dite de la part de Dieu. Elle est celle qui a veillé, dans la foi et dans l'espérance, dans les moments les plus douloureux et les plus déconcertants même dans les moments les plus douloureux et les plus déconcertants. Elle a été la fidèle servante du Seigneur, l'intendante remplie de zèle et de confiance, à qui Dieu a confié la charge de tous ses biens, selon la promesse même du Seigneur que nous venons d'entendre.

Et si maintenant, nous reprenons la vie de chacun des saints que compte le mois d'août nous reconnaîtrons les mêmes traits, malgré la grande diversité de vocations. Tous ont en commun d'avoir travaillé au royaume en veillant dans la foi.
Nous sommes ici pour faire mémoire des merveilles du Seigneur. Aujourd'hui, encore une fois, nous bénéficions de la grâce du Salut. Le don de Dieu se renouvelle en nos cœurs, en nos vies.
Au moment où nous nous apprêtons à commencer une nouvelle année d'activités, prenons donc la résolution d'être plus attentifs à la Parole de Dieu, plus prompts à répondre présent chaque fois que nous serons sollicités pour une aide ou un service, plus dévoués, enfin, à la cause de l'Évangile.

Que Notre-Dame et tous les saints nous obtiennent la grâce d'une grande fidélité à toutes nos bonnes résolutions.

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre de la Sagesse 18,6-9.
Psaume 33(32),1.12.18-19.20.22.
Lettre aux Hébreux 11,1-2.8-19.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 12,32-48 :

Jésus disait à ses disciples : « Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.
Vendez ce que vous avez et donnez-le en aumône. Faites-vous une bourse qui ne s'use pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n'approche pas, où la mite ne ronge pas.
Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
Restez en tenue de service, et gardez vos lampes allumées. Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera à la porte.

Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : il prendra la tenue de service, les fera passer à table et les servira chacun à son tour. S'il revient vers minuit ou plus tard encore et qu'il les trouve ainsi, heureux sont-ils !
Vous le savez bien : si le maître de maison connaissait l'heure où le voleur doit venir, il ne laisserait pas percer le mur de sa maison.
Vous aussi, tenez-vous prêts : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra. »

Pierre dit alors :
— « Seigneur, cette parabole s'adresse-t-elle à nous, ou à tout le monde ? »
Le Seigneur répond :
— « Quel est donc l'intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de ses domestiques pour leur donner, en temps voulu, leur part de blé ?
Heureux serviteur, que son maître, en arrivant, trouvera à son travail.
Vraiment, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses biens.

Mais si le même serviteur se dit : 'Mon maître tarde à venir', et s'il se met à frapper serviteurs et servantes, à manger, à boire et à s'enivrer, son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas prévue ; il se séparera de lui et le mettra parmi les infidèles.
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n'a pourtant rien préparé, ni accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups.
Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, n'en recevra qu'un petit nombre. A qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l'on a beaucoup confié, on réclamera davantage.

« Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller.
Amen, je vous le dis : c'est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir. »

Veiller, être attentif, se tenir prêt : voilà l'attitude du chrétien.

Écouter l'homélie :

Homélie du 19e dimanche du Temps Ordinaire

Père Pierre-Marie — Tue, 22 Sep 2015 15:38:45 +0000

« Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel, dit le Seigneur ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. »

Références des lectures du jour :

Lecture du premier livre des Rois (1 R 19, 4-8)
Psaume : Ps 33 (34), 2-3, 4-5, 6-7, 8-9
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens (Ep 4, 30 – 5, 2)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 6,41-51 :

En ce temps-là, les Juifs récriminaient contre Jésus parce qu'il avait déclaré : « Moi, je suis le pain qui est descendu du ciel. »
Ils disaient :
— « Celui-là n'est-il pas Jésus, fils de Joseph ? Nous connaissons bien son père et sa mère.
Alors comment peut-il dire maintenant : ‘Je suis descendu du ciel' ? »
Jésus reprit la parole :
— « Ne récriminez pas entre vous. Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous instruits par Dieu lui-même.
Quiconque a entendu le Père et reçu son enseignement vient à moi.
Certes, personne n'a jamais vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu : celui-là seul a vu le Père.
Amen, amen, je vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit.
Moi, je suis le pain de la vie.
Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ; mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas.
Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement.
Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour la vie du monde. »