Serviteurs de Jésus et de Marie

Homélie du 20e dimanche du Temps Ordinaire

Père Pierre-Marie — Mon, 18 Aug 2025 16:22:06 +0000

« Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé ! »

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée dans la chapelle des sœurs franciscaines de Compiègne.

Références des lectures du jour :

Livre de Jérémie 38,4-6.8-10.
Psaume 40(39),2.3.4.18.
Lettre aux Hébreux 12,1-4.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,49-53 :

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé ! Je dois recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu'à ce qu'il soit accompli !
Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

Texte de l'homélie

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée à l'église Saint-Germain de Compiègne.

Homélie du 20e dimanche du Temps Ordinaire

Père Éric — Mon, 18 Aug 2025 15:02:48 +0000

« Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé ! »

Texte de l'homélie

« Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. »

Cette phrase de l'évangile de ce jour est difficile à entendre. Notre rêve est souvent que tout le monde vive parfaitement unis comme nous y invite saint Pierre :

« Vivez en parfait accord, dans la sympathie, l'amour fraternel, la compassion et l'esprit d'humilité. » (1 P 3, 8)

Mais cette invitation se heurte au mal présent dans le monde.

Dans ce passage d'évangile, Jésus nous met en garde contre une certaine naïveté : si vous faites le bien, tout ira bien. Ce serait méconnaître la puissance du mal à l'œuvre en ce monde.

Il y a une certaine manière de réagir qui voit tout en noir et ne fait qu'ajouter le mal au mal.

Dans un troisième point, je voudrais voir avec vous la voie étroite que nous ouvre Jésus.

Ne pas être naïfs : le mal est à l'œuvre

Jésus nous invite à ne pas être naïfs : il ne faut pas s'étonner des résistances à l'Évangile, des résistances qui peuvent être extrêmement violentes.

Des résistances à l'intérieur de nous

Ces résistances se produisent d'abord à l'intérieur de nous.
Saint Paul le décrit très bien :

« Ma façon d'agir, je ne la comprends pas, car ce que je voudrais, cela, je ne le réalise pas ; mais ce que je déteste, c'est cela que je fais… en fait, ce n'est plus moi qui agis, c'est le péché, lui qui habite en moi. … Ce qui est à ma portée, c'est de vouloir le bien, mais pas de l'accomplir. Je ne fais pas le bien que je voudrais, mais je commets le mal que je ne voudrais pas. Si je fais le mal que je ne voudrais pas, alors ce n'est plus moi qui agis ainsi, mais c'est le péché, lui qui habite en moi. »

Des résistances dans le monde qui nous entoure

Cette résistance est plus encore dans le monde qui nous entoure. Il y a une forme de naïveté qui minimise la présence du péché dans le monde. On imagine qu'en organisant bien le monde, en promulguant de bonnes lois, tout se passera bien. Bien sûr, il faut mieux organiser le monde, améliorer les lois, … On ne peut que saluer les progrès qui sont faits dans ce sens. Mais ce serait une illusion de penser que tout ira bien.

Le développement personnel est une très bonne chose mais cela ne résout pas tout. Dans la communication non-violente (CNV), que j'apprécie par ailleurs, il y a un fond de naïveté : si on s'y prend bien, il n'y aura plus de violence. C'est méconnaître la puissance du péché qui est à l'œuvre.

Nous voyons bien que dans notre société, il y a bien des choses qui relèvent du bon sens et que nous n'avons plus le droit d'exprimer. Nous voyons bien la puissance de certains lobbies qui justifient ou imposent des manières de penser et d'agir qui sont contraires à l'évangile, que ce soit dans le domaine du respect de la vie humaine ou concernant le mariage et la famille.

Des résistances qui vont jusqu'à la persécution

Si déjà nous pouvons faire l'expérience de la résistance à l'évangile et à la volonté de Dieu, c'est encore plus vrai pour nos frères qui sont martyrisés pour leur foi. Comme le disait très bien la lettre de Diognète à la fin du 2^e siècle en parlant des chrétiens dans un contexte de persécution :

« Ils aiment tout le monde, et tout le monde les persécute… Alors qu'ils font le bien, on les punit comme des malfaiteurs. Tandis qu'on les châtie, ils se réjouissent comme s'ils naissaient à la vie… En un mot, ce que l'âme est dans le corps, les chrétiens le sont dans le monde… La chair déteste l'âme et lui fait la guerre, sans que celle-ci lui ai fait de tort, mais parce qu'elle l'empêche de jouir des plaisirs ; de même que le monde déteste les chrétiens, sans que ceux-ci lui aient fait de tort, mais parce qu'ils s'opposent à ses plaisirs. L'âme aime cette chair qui la déteste, ainsi que ses membres, comme les chrétiens aiment ceux qui les détestent. L'âme est enfermée dans le corps, mais c'est elle qui maintient le corps ; et les chrétiens sont comme détenus dans la prison du monde, mais c'est eux qui maintiennent le monde… Les chrétiens, persécutés, se multiplient de jour en jour. Le poste que Dieu leur a fixé est si beau qu'il ne leur est pas permis de le déserter. »

Le prophète Jérémie, dans la première lecture en fait l'amère expérience.
Comme le dit le psaume 34 :

« On me rend le mal pour le bien : je suis un homme isolé. »

ou le psaume 108 :

« Dieu de ma louange, sors de ton silence ! La bouche de l'impie, la bouche du fourbe, s'ouvrent contre moi : ils parlent de moi pour dire des mensonges ; ils me cernent de propos haineux, ils m'attaquent sans raison. Pour prix de mon amitié, ils m'accusent, moi qui ne suis que prière. Ils me rendent le mal pour le bien, ils paient mon amitié de leur haine. »

Saint Paul parle même du « mystère d'iniquité (qui) est déjà à l'œuvre » (2 Th 2, 7). Cela désigne l'emprise de Satan sur le monde, qui semble faire échec au dessein de la Providence et qui constitue un mystère pour les croyants.

Quelques tentations devant cet état de fait

Le découragement et l'inertie

Devant la puissance du mal à l'œuvre, nous pouvons tomber dans une forme de découragement qui peut nous conduire à une forme d'inertie : puisque nous n'y pouvons pas grand-chose, nous baissons les bras.

C'est un devoir pour nous de lutter contre le mal. Par exemple, ce n'est pas parce que la lutte contre les abus est difficile qu'il faut renoncer. Il faut bien sûr faire tout ce que nous pouvons pour éradiquer cette plaie … tout en ayant conscience que nous ne l'éliminerons jamais complètement. On ne peut rester indifférent et se laver les mains comme Pilate.

Une des tentations les plus fortes de notre époque pour nous chrétiens, c'est peut-être de ne plus oser affirmer nos convictions. Mais si le sel s'affadit, avec quoi le salera-t-on ?

La paix du chrétien n'est pas dans l'absence de combat.
L'auteur de l'épître aux Hébreux nous le dit :

« Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang dans votre lutte contre le péché. »

L'amertume traduite dans les paroles

Nous pouvons sombrer dans une forme d'amertume où nous voyons tout en noir. Paul VI, dans son exhortation à la joie avait ces mots toujours d'actualité :

« Que nos fils inquiets au sein de certains groupes rejettent donc les excès de la critique systématique et destructrice ! » (Gaudete in Domino, n° 74)

Hélas, par nos paroles désabusées et critiques, nous pouvons ajouter le mal au mal. Nous devenons les grincheux de service.
C'est un peu la désespérance des disciples d'Emmaüs avant de reconnaître Jésus ressuscité :

« Nous, nous espérions que c'était lui qui allait délivrer Israël. » (Lc 24, 21)

La désespérance

Finalement, cela peut nous atteindre tellement profondément que nous perdons la foi en Jésus ressuscité, vainqueur du mal et de la mort.

Quelques réactions salutaires

Savoir cueillir ce qui va dans le bon sens

Ce sont quelquefois des gens improbables qui viennent nous aider, comme pour Jérémie. Il est sauvé grâce à Ébed-Mélek l'Éthiopien. Il va voir le roi pour lui dire :

« Monseigneur le roi, ce que ces gens-là ont fait au prophète Jérémie, c'est mal ! Ils l'ont jeté dans la citerne, il va y mourir de faim car on n'a plus de pain dans la ville ! »

L'auteur accumule volontairement les détails qui mettent en valeur la délicatesse du païen qui vient au secours du prophète, prenant mille précautions pour ne pas risquer de le blesser au cours de la remontée !

« Ebed-Mélek prit les hommes avec lui, se rendit au palais, ramassa sous le trésor de vieux chiffons et les fit parvenir à Jérémie dans la citerne au moyen de cordes. Ebed-Mélek, l'Ethiopien, dit à Jérémie : Mets-toi les vieux chiffons au dessous des aisselles, sur les cordes. Jérémie le fit. Ils hissèrent donc Jérémie avec les cordes et le firent remonter de la citerne. »

Paul VI, que nous avons cité tout à l'heure, continuait :

« Sans renoncer à une vision réaliste, que les communautés chrétiennes deviennent des lieux de confiance droite et sereine, où tous leurs membres s'exercent résolument à discerner les aspects positifs des personnes et des événements. ‘La charité ne se réjouit pas de l'injustice, mais elle met sa joie dans la vérité. Elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout' (1 Co 13, 6-7) » (Gaudete in Domino, n° 74)

Accepter la coexistence du bon grain et de l'ivraie

La parabole du bon grain et de l'ivraie se conclut ainsi :

« Les serviteurs disent au maître : “Veux-tu donc que nous allions enlever l'ivraie ? Il répond : “Non, en enlevant l'ivraie, vous risquez d'arracher le blé en même temps. Laissez-les pousser ensemble jusqu'à la moisson ; et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Enlevez d'abord l'ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ; quant au blé, ramassez-le pour le rentrer dans mon grenier.” » (Mt 13)

C'est une épreuve et il faut de l'endurance. Nous sommes tendus vers le Royaume mais ce n'est pas pour tout de suite.

Il n'est pas défendu d'être un peu « politique »

Jésus nous invite à être « prudents comme les serpents, et candides comme les colombes » (Mt 10, 16). Il sait bien qu'il nous envoie comme des brebis au milieu des loups. Il nous faut voir ce qu'il est prudent de dire ou faire, même si cela implique de se contorsionner un peu. Il ne faut pas donner des bâtons pour se faire battre.

Fixer le regard sur Jésus

La lettre aux Hébreux dont nous avons un extrait dans la deuxième lecture est destinée à des chrétiens persécutés. Elle est tout entière une invitation à regarder Jésus :

« Frères, nous aussi, entourés de cette immense nuée de témoins, et débarrassés de tout ce qui nous alourdit – en particulier du péché qui nous entrave si bien –, courons avec endurance l'épreuve qui nous est proposée, les yeux fixés sur Jésus, qui est à l'origine et au terme de la foi. Renonçant à la joie qui lui était proposée, il a enduré la croix en méprisant la honte de ce supplice, et il siège à la droite du trône de Dieu. Méditez l'exemple de celui qui a enduré de la part des pécheurs une telle hostilité, et vous ne serez pas accablés par le découragement. » (12, 1-4)

Paul VI terminait son exhortation à la joie ainsi :

« Ce regard positif sur les personnes et sur les choses, fruit d'un esprit humain éclairé et fruit de l'Esprit-Saint, trouve chez les chrétiens un lieu privilégié de ressourcement : la célébration du mystère pascal de Jésus. Dans sa passion, sa mort et sa résurrection, le Christ récapitule l'histoire de tout homme et de tous les hommes, avec leur poids de souffrances et de péchés, avec leurs possibilités de dépassement et de sainteté. »

Conclusion :

Il n'est pas de trop de venir à la messe chaque dimanche pour nous ressourcer dans le mystère de la résurrection de Jésus, vainqueur du péché et de la mort.

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre de Jérémie 38,4-6.8-10.
Psaume 40(39),2.3.4.18.
Lettre aux Hébreux 12,1-4.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,49-53 :

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé ! Je dois recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu'à ce qu'il soit accompli !
Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

Texte de l'homélie

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée à l'église Saint-Germain de Compiègne.

Homélie du 20e dimanche du Temps Ordinaire

Père Christian — Sun, 18 Aug 2024 15:29:14 +0000

« Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »

Références des lectures du jour :

Livre des Proverbes 9,1-6.
Psaume 34(33),2-3.10-11.12-13.14-15.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 5,15-20.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 6,51-58 :

En ce temps-là, Jésus disait à la foule : « Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour la vie du monde. »
Les Juifs se querellaient entre eux :
— « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »
Jésus leur dit alors :
— « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. De même que le Père, qui est vivant, m'a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi.
Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n'est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »

Texte de l'homélie

Homélie du 20e dimanche du Temps Ordinaire

Père Christian — Tue, 22 Aug 2023 09:03:05 +0000

« Femme, grande est ta foi, que tout se passe pour toi comme tu le veux ! »

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 56,1.6-7.
Psaume 67(66),2b-3.5abd.7b-8.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 11,13-15.29-32.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 15,21-28 :

En ce temps-là, partant de Génésareth, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon.
Voici qu'une Cananéenne, venue de ces territoires, disait en criant : « Prends pitié de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon. »
Mais il ne lui répondit pas un mot. Les disciples s'approchèrent pour lui demander :
— « Renvoie-la, car elle nous poursuit de ses cris ! »
Jésus répondit :
— « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. »
Mais elle vint se prosterner devant lui en disant :
— « Seigneur, viens à mon secours ! »
Il répondit :
— « Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. »
Elle reprit :
— « Oui, Seigneur ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. »
Jésus répondit :
— « Femme, grande est ta foi, que tout se passe pour toi comme tu le veux ! »
Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.

Texte de l'homélie :

Homélie du 20e dimanche du Temps Ordinaire

Père Maximilien-Marie — Sun, 16 Aug 2020 23:53:07 +0000

« Femme, grande est ta foi, que tout se passe pour toi comme tu le veux ! »
Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.

Texte de l'homélie :

Aujourd'hui Jésus rencontre cette femme du Liban, une « cananéenne ». La C'est une païenne. Le Liban une terre qui a participé certes à l'édification du temple avec Iram de Tyr, qui a fourni les cèdres. Et en même c'est un territoire marqué par le paganisme : la reine Jézabel, fille du roi de Tyr, épouse d'Achab, importe toutes ses idoles… du coup le Liban pour les juifs, ce sont des païens, des chiens. Mais un lieu que n'hésite pas à parcourir Jésus, il est passé par là. Il s'y est arrêté.

La femme donc implore Jésus. Et Jésus lui oppose un refus« :

« Il n'est pas bon de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens. »

Que veut rappeler Jésus ? La priorité donnée au peuple d'Israël dans l'annonce du salut. Il dira à ses apôtres :

« Ne prenez pas le chemin des païens et n'entrez pas dans une ville de Samaritains ; allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël »

Elle ne conteste pas le propos de Jésus, ne se révolte pas, ne lui dit pas : « tu fais du favoritisme, on dirait aujourd'hui de la discrimination ». Elle accepte ce que lui dit Jésus, mais elle poursuit la métaphore : d'accord le pain est pour les enfants c'est-à-dire Israël, mais les miettes sont pour les enfants (les païens).

Que veut Jésus dans cet échange avec la Cananéenne ?

En lui disant cela, Jésus veut lui faire comprendre la pédagogie de Dieu. Jésus n'a été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. Parce que Dieu choisit, c'est ainsi qu'il aime, et choisir c'est aussi préférer. Oui Dieu a préféré Abraham, l'a choisi, Dieu a choisi une nation et il l'a libérée quand elle était opprimée… Et ce ramassis de pauvres gens que Moïse a fait sortir d'Égypte, est devenu un peuple, avec sa loi, son identité, ses pratiques. Ce peuple a veillé avec un soin extrême à ne pas se diluer dans le paganisme ambiant : Jébuséens, Philistins…
Et pour cela la loi est devenue un mur, comme le dit Paul parlant des prescriptions juridiques de Moïse.

Le peuple juif risquait de se noyer dans la perversité qui l'entourait. Mais nous ne sommes-nous pas dans la même situation ? comment nous protéger des délires de notre époque qui nous entourent, délires qui n'ont plus de freins ? l'union entre l'homme et la femme n'est présentée que comme une option parmi bien d'autres, la production de bébés peut se faire indépendamment de l'union du couple, l'on peut créer des embryons chimères mi-homme mi- animal… nos mentalités, celles de nos jeunes surtout sont contaminées pas la culture ambiante : les sondages auprès des 18 – 30 ans les donnaient largement favorables à toutes ces évolutions.

N'est-il pas opportun aujourd'hui de bâtir des murs ? et ces murs ne sont -elles pas des digues nécessaires ? Les abbayes n'avaient elles pas des murs de clôture ? N'est-ce pas une donnée indispensable à qui veut rester fidèle à l'évangile ? on peut rapprocher les temps actuels de la chute de l'Empire romain d'Occident. Le paganisme des barbares leur violence risquaient de tout détruire. Mais de solides communautés chrétiennes permirent de recréer un ordre après ce chaos : les communautés monastiques de Benoît de Nursie. Pourquoi ne pas reprendre cette intuition ? C'est la thèse intéressante d'un penseur des États Unis. Il propose de bâtir de telles initiatives, dans le contexte spécifique de notre temps. Il détaille tout cela dans son livre The bénedict option, le pari bénédictin. Avec des solutions concrètes pour ne pas se dissoudre.

Protéger :

Il faut d'abord protéger. Le formatage des cerveaux passe par les réseaux sociaux. Ils misent bien souvent sur l'émotivité… Nous vivons dans le sentimentalisme qui justifie tout,… plus grave : l'usage abusif des écrans affecte profondément l'intelligence : perte de l'imagination, de l'attention, de la mémoire. Les enquêtes les plus sérieuses manifestent une baisse inquiétante et relativement rapide du QI ces dernières décennies. Et les mentors des nouvelles technologies aux États-Unis, conscients de ceci ont soin de mettre leurs enfants dans des écoles qui en sont dépourvues, le fondateur emblématique d'Apple Steve Jobs refuse par exemple que ses enfants aient un smart phone… La conscience que nous avons de tout cela est trop légère…

Éclairer :

Comment faire pour que nos enfants restent fidèles à leur foi ? Bien souvent il y a une méconnaissance profonde de la religion. Elle est vite méprisée car ignorée. Une maman profondément chrétienne rencontrée il y a quelques années était désespérée : « mon fils veut se faire musulman : il m'a dit que les chrétiens avaient 3 Dieux. Je n'ai pas su lui expliquer ce qu'était la Trinité… Je lui ai dit : ‘va voir un prêtre…' Mais sur le chemin il a rencontré un imam. » Or la foi nécessite un travail : une étude. Chez les juifs, il y eut la dispersion, la diaspora, mais l'étude a permis de maintenir la foi au milieu de contextes différents voire hostiles. Car il faut donner des raisons de croire. Nicky Gumbel fondateur d'Alpha insistait sur le fait que le témoignage ne suffit pas.
Aujourd'hui nombre de formations par internet existent : Mooq, le site des bernardins. Plus le monde sera hostile et délirant, plus l'intelligence aura besoin d'être éclairée, la foi argumentée !
Dans la Préface du Youcat B XVI nous dit :

« Vous devez savoir en quoi vous croyez. Vous devez connaître votre foi avec la même précision que celle du spécialiste en informatique qui connaît le système d'exploitation d'un ordinateur. Vous devez connaître votre foi y être plus enracinés que la génération de vos parents. »

Prier :

Nous n'avons plus le choix que d'opter pour une vie spirituelle intense. A l'époque communiste, en Russie la était foi menacée ! plus de référence, plus d'enseignements, plus de célébrations. Alors quoi ? un mouvement est né fondée sur une vie spirituelle intense, semblable à celle des moines. On visait la prière perpétuelle puisant, on puisait aux meilleures sources : l'Écriture et les Pères. Ce qu'on a appelé le monachisme blanc (par opposition au monachisme noir – les moines en Orient sont vêtus de noir), un monachisme intériorisé. C'est cela qui permet d'édifier le mur véritable édifié en nos cœurs.

Mais tout cela suffit-il pour être fidèle au Christ ?

Sans doute pour conserver une identité, mais les bretons maintiennent leur identité, en apprenant leur langue et en faisant vivre la musique celtique… mais s'agit-il de cela ? faut-il vraiment créer un catholand ? Quelle était la destinée du peuple élu ? « Je t'ai fait lumière des nations » dit le Seigneur à son Peuple Israël en Isaïe .
C'est pour toi d'abord qu'est la bonne nouvelle du salut. « les dons de Dieu sont repentance » dit Saint Paul. Mais pour que tu la transmettes ! le plan de Dieu c'était que les juifs accueillent le salut par le Christ puis qu'ils deviennent ce peuple missionnaire. Mais « ils ont désobéi à ce plan » dit Saint Paul ils n'ont pas accepté le Christ, ils n'ont pas accepté cette responsabilité, cette universalité du salut.

Il peut fort bien nous arriver la même chose ; oublier notre responsabilité de transmettre. Être chrétien c'est aussi être élu, choisi ! mais pour annoncer. Le Christ passe par certains pour arriver à tous. Et que faut il pour perpétuer cette annonce ? pour faire en sorte que se continue la propagation de l'évangile ? Antoine, Père des moines vivant au désert s'entend dire par son ange : « Je connais un homme plus saint que toi. Le cordonnier de la place du marché d'Alexandrie : il entend tout le jour les jurons, les conversations des femmes de mauvaise vie, mais il intercède pour eux tous, à chaque fois qu'il entend blasphémer… »
Qu'est ce qui habitait le cœur du cordonnier ? Un amour profond : il aime ce monde. La tentation est grande aujourd'hui de haïr le monde et sa folie. Mais le moyen d'être fidèle au Christ, Le moyen c'est vraiment la charité. La charité, c'est notre identité la plus profonde Et cette charité qui nous fait échapper au progressisme, avec cette dilution de l'identité, le manque de courage. C'est la charité aussi qui nous fait échapper à l'intégrisme, aux fermetures violentes et idéologiques, aux exclusions et aux réflexes de survie.

Invoquons Marie : elle nous donnera ce réflexe de nous laisser conduire par l'Esprit Saint, cet équilibre de la grâce pour que nous demeurerions ces témoins fidèles et joyeux.

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 56,1.6-7.
Psaume 67(66),2b-3.5abd.7b-8.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 11,13-15.29-32.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 15,21-28 :

En ce temps-là, partant de Génésareth, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon.
Voici qu'une Cananéenne, venue de ces territoires, disait en criant : « Prends pitié de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon. »
Mais il ne lui répondit pas un mot. Les disciples s'approchèrent pour lui demander : « Renvoie-la, car elle nous poursuit de ses cris ! »
Jésus répondit :
— « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. »
Mais elle vint se prosterner devant lui en disant :
— « Seigneur, viens à mon secours ! »
Il répondit :
— « Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. »
Elle reprit :
— « Oui, Seigneur ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. »
Jésus répondit :
— « Femme, grande est ta foi, que tout se passe pour toi comme tu le veux ! »
Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.

Texte de l'homélie :

Homélie du 20e dimanche du Temps Ordinaire

Père Laurent-Marie — Wed, 21 Aug 2019 15:48:11 +0000

« Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé ! »

Texte de l'homélie :

La liturgie de ce jour nous fait méditer un certain nombre de textes qui peuvent nous apparaître bien abrupts, bien sévères, au moment où nous nous préparons pour la plupart à reprendre nos activités professionnelles, familiales, scolaires, universitaires ou pastorales.
Nous souhaitons tous que cette année se passe dans la paix, l'harmonie, la bonne entente, un esprit coopératif et constructif. Nous travaillons tous à la paix dans le monde, à la préservation de la nature et de la biodiversité, au commerce équitable… et voici que la Parole de Dieu nous parle de persécutions, de divisions, de bruits et de fureurs, de dissensions et d'incompréhensions. Et pour couronner le tout, si je puis dire, l'épître aux Hébreux nous rappelle :

« Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang dans votre lutte contre le péché ! »

Mais voilà, la révélation, la vérité de l'Évangile, la lumière du Saint-Esprit nous ramène à ce qu'est vraiment notre condition humaine. La Bible, comme l'histoire de l'Église, n'est pas un conte de fée, un rêve : c'est une histoire de sang, de meurtres, de violence, et c'est dans une condition marquée par le péché et par la mort que Dieu intervient comme Rédempteur et comme Sauveur. Vouloir construire ou rétablir une cité harmonieuse sans tenir compte du mal qui habite le cœur de l'homme, et en ignorant que Dieu seul peut nous sauver et qu'Il nous sauve effectivement en Jésus-Christ, est le chemin le plus sûr qui mène à l'échec et, pour les chrétiens, à l'apostasie.

Tous les totalitarismes, hier comme aujourd'hui, ont à leur source ce désir de sauver l'homme, de promouvoir un homme nouveau ou un surhomme, sans Dieu voire contre Dieu. Ils peuvent lutter frontalement contre les chrétiens, mais ils peuvent aussi, ce qui est beaucoup plus subtil, les intégrer dans ce combat, les associer, comptant bien que la construction d'un monde meilleur leur fasse très vite oublier leur spécificité et leur originalité.
Les chrétiens deviennent alors, selon l'expression même de Lénine, les idiots utiles de l'histoire. Au regard justement de l'histoire de ces cinquante dernières années, on ne peut dire qu'il se soit trompé…

Les prophètes sont dans l'Ancienne Alliance, les témoins et les champions des droits de Dieu. À un peuple tenté par le paganisme et les mœurs de ses voisins, à un peuple tenté de faire alliance avec les puissants du moment pour se préserver une petite place au soleil, ils rappellent avec force, avec violence, l'irréductible originalité d'Israël au milieu des nations païennes.
L'audace et la liberté du prophète Jérémie lui attirent la haine et le ressentiment de ses propres frères. Sa parole leur est insupportable et ils cherchent à le faire mourir. Ils peuvent compter sur la faiblesse du roi qui, dans un premier temps, leur livre le prophète pour qu'il soit mis à mort.
Le roi Sédécias se comporte comme plus tard le fera le roi Hérode qui fera mourir saint Jean-Baptiste. L'un et l'autre ne sont pas des hommes mauvais, le premier se laissera convaincre d'épargner pour finir la vie de Jérémie, et la parole du Baptiste avait quelque effet sur l'âme du second. Mais ils ne sont pas guidés par le souci du bien et de la justice, parfaite illustration du propos si vrai de Saint Pie X :

« La plus grande force des méchants est la lâcheté des bons. »

Jésus lui-même annonce que sa personne et son message ne seront pas accueillis par tous dans l'enthousiasme. Tant qu'il s'agit de guérir les malades, expulser les démons, nourrir les foules et ressusciter les morts, les foules applaudissent.
En revanche, lorsque Jésus annonce les exigences du Royaume, lorsqu'Il révèle le mal qui habite le cœur de l'homme, lorsqu'Il parle de combat spirituel, de lutte contre l'orgueil, la soif de domination et l'impureté, lorsqu'Il se présente de façon crédible et convaincante comme l'Unique sauveur, celui qui sauve le monde par son sacrifice rédempteur sur la Croix, alors ils ne sont plus guère nombreux à Le suivre et Ses propres apôtres vont tous le trahir.

Cependant Sa Résurrection et le don du Saint-Esprit ouvrent de nouveau à l'humanité le chemin du pardon et de la communion véritables. Par la grâce, dont les sacrements sont la source, Il nous offre les moyens de notre salut et de notre sanctification. Nous sommes arrachés au pouvoir des ténèbres et de la mort et nous vivons de la vie même du Christ. N'attendons pas l'adhésion unanime des foules mais ayons à cœur de rester fidèles, les yeux fixés sur Jésus-Christ, qui est à l'origine et au terme de notre foi, comme nous le dit encore la lettre aux Hébreux.

Voilà qui constitue pour nous un excellent programme de vie et d'année : garder les yeux fixés sur Jésus-Christ, dans la prière, et cherchant toujours à Le servir dans l'action, dans l'accomplissement de notre devoir d'état, à chaque instant de notre vie.
Nous vivrons ainsi du feu que Jésus est venu apporter sur cette terre, c'est-à-dire du Saint Esprit que nous avons reçu au jour de notre baptême et de notre Confirmation. Pierre de Blois écrit dans un commentaire biblique sur les noms du Saint-Esprit :

« L'Esprit est feu, car Il embrase toujours pour faire aimer, car, une fois embrasé par l'Esprit, on ne cesse plus de brûler, c'est-à-dire d'aimer avec ardeur. »

C'est l'amour véritable, celui qui vient de Dieu, celui qui est Dieu, qui est à l'origine de la conversion véritable et qui nous conduit au Ciel. C'est Lui qui nous fait croire en Jésus-Christ et qui fait de nous ses disciples, ses serviteurs et ses missionnaires.
C'est lui qui nous purifie, nous illumine et nous unit au sacrifice de Jésus qui est rendu présent à chaque Eucharistie. C'est Lui qui prépare nos cœurs à la rencontre de l'éternité, c'est Lui qui a réalisé en Marie la merveille du salut en plénitude, c'est Lui qui nous fait renoncer au mensonge, au rêve et à l'illusion pour accueillir vraiment la réalité du salut,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre de Jérémie 38,4-6.8-10.
Psaume 40(39),2.3.4.18.
Lettre aux Hébreux 12,1-4.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,32-48 :

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé !
Je dois recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu'à ce qu'il soit accompli !
Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division.
Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

Homélie du 20e dimanche du temps ordinaire

Père Pierre-Marie — Mon, 20 Aug 2018 11:47:01 +0000

« Ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson »

Références des lectures du jour :

Lecture du livre des Proverbes 9, 1-6
Psaume 33 (34), 2-3, 10-11, 12-13, 14-15
Lecture de la lettre de saint Paul aux Éphésiens 5, 15-20
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 6,51-58 :

En ce temps-là, Jésus disait à la foule :
« Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour la vie du monde. »
Les Juifs se querellaient entre eux :
— « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »
Jésus leur dit alors :
— « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui.
De même que le Père, qui est vivant, m'a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi.
Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n'est pas comme celui que les pères ont mangé.
Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »

Homélie du 20e dimanche du Temps Ordinaire

Père Pierre-Marie — Tue, 17 Oct 2017 16:48:31 +0000

« Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé ! »

Références des lectures du jour :

Livre de Jérémie 38,4-6.8-10.
Psaume 40(39),2.3.4.18.
Lettre aux Hébreux 12,1-4.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 12,49-53 :

Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé !
Je dois recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu'à ce qu'il soit accompli !

Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division.
Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

« Jésus, doux et humble de cœur, rendez mon cœur semblable au vôtre »

Homélie du 20e dimanche du Temps Ordinaire

Père Pierre-Marie — Thu, 21 Sep 2017 16:15:31 +0000

« Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux ! »

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 56, 1.6-7.
Psaume 66, 2b-3, 5abd, 7b-8.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 11, 13-15.29-32)
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 15, 21-28 :

Jésus s'était retiré vers la région de Tyr et de Sidon.
Voici qu'une Cananéenne, venue de ces territoires, criait :
— « Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon. »
Mais il ne lui répondit rien. Les disciples s'approchèrent pour lui demander :
— « Donne-lui satisfaction, car elle nous poursuit de ses cris ! »
Jésus répondit :
— « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues d'Israël. »
Mais elle vint se prosterner devant lui :
— « Seigneur, viens à mon secours ! »
Il répondit :
— « Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens. »
— « C'est vrai, Seigneur, reprit-elle ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. »
Jésus répondit :
— « Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux ! »

Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.

Homélie du 20e dimanche du temps ordinaire

Père Stéphane-Marie — Wed, 17 Aug 2016 14:46:23 +0000

« Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé ! »

Références des lectures du jour :

Livre de Jérémie 38,4-6.8-10.
Psaume 40(39),2.3.4.18.
Lettre aux Hébreux 12,1-4.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 12,49-53 :

Jésus disait à ses disciples : « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé !
Je dois recevoir un baptême, et comme il m'en coûte d'attendre qu'il soit accompli !

Pensez-vous que je sois venu mettre la paix dans le monde ?
Non, je vous le dis, mais plutôt la division. Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

« Jésus, doux et humble de cœur, rendez mon cœur semblable au vôtre »

Quel contraste avec l'évangile de ce jour où Jésus parle du feu qu'Il est venu allumer sur la terre !
En réalité, avec ces mots, Jésus nous invite au discernement, à reconnaître la présence de Dieu dans notre monde.