Serviteurs de Jésus et de Marie

Homélie du dimanche de Pâques

Père Maximilien-Marie — Fri, 25 Apr 2025 16:20:34 +0000

C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Texte de l'homélie

Cher frères et sœurs

Nous arrivons au terme de ce Triduum le Jeudi saint ce fut l'admirable institution de l'Eucharistie, puis Jésus marchant vers S Passion et sa mort, enfin ce fut le Grand Silence du Samedi Saint…

En y réfléchissant : pourquoi vient maintenant la Résurrection ? Qu'apporte-t-elle de nouveau, de plus ? Car finalement le meilleur du Christ semble avoir été donné dans les jours qui précèdent : Sa prédication durant Sa vie publique, Ses guérisons, puis cette admirable patience dans Sa Passion, le don de Sa vie, l'absolu de la charité
Vendredi Saint, nous avons touché un sommet, un sommet que Jésus désigne Lui-même :

« Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime. »

Et le centurion ne s'y trompe pas, il n'a pas besoin de la Résurrection pour s'exclamer :

« Celui-là était vraiment le Fils de Dieu »

Dieu s'est révélé tout entier, dans la plénitude de Son amour.

Alors peut-on aller plus haut que le sommet ? que peut-on attendre de plus du Christ, quel autre exemple ? Nous l'avons chanté :

« C'est pour nous que le Christ a souffert, il nous a montré le chemin afin que nous marchions sur ses traces… »

Comme exemple pour nous, il est vrai que la carrière de Jésus s'arrête à Sa Passion. On ne peut par nos forces l'imiter dans Sa Résurrection. Mais nous nous trompons sur le sens de notre foi : quand on est chrétien, il ne s'agit pas simplement de bien agir ou de bien souffrir. Voilà parfois à quoi peut nous mener notre mentalité, une mentalité peut être un peu moraliste : on doit "faire des choses pour Dieu"…
Mais à la Résurrection, si je puis dire, on ne peut plus rien pour lui, on ne peut plus non plus l'imiter. Alors, on peut se sentir démunis…

Mais on oublie une grande chose : vivre le Christianisme, c'est d'abord se laisser combler de manière tout à fait imméritée ! Et la Résurrection, c'est Jésus qui Se laisse combler par le Père :

« Il a pris la forme d'esclave, Il s'est fait obéissant jusqu'à la mort, et la mort de la croix, c'est pourquoi Dieu l'a exalté ! »

Voilà : d'une certaine façon la Résurrection c'est la grâce des grâces ! L'immense don du Père au Fils. Et chères jeunes qui allez être baptisées, ; vous vous préparez à recevoir aussi une grâce imméritée, un cadeau sans prix que Dieu veut vous faire ! cette vie nouvelle, Dieu nous l'offre. Les prophètes étaient émerveillés de sa gratuité !

« Même si vous n'avez pas d'argent, venez acheter et consommer, venez acheter du vin et du lait sans argent, sans rien payer. »

Vous le savez bien frères et sœurs, quand on est un peu fidèles dans la foi, on peut être très bon quand il faut donner. Ma vieille tante déployait des trésors de générosité, mais elle ne savait pas recevoir et se laisser combler.
Les Pharisiens étaient des gens généreux, mais ils donnaient tant à Dieu qu'ils oubliaient d'en recevoir…

Et voyez celle qui a le mieux compris la Résurrection, c'est Marie-Madeleine, puisqu'on l'appelle l'apôtre des apôtres : c'est elle qui va annoncer la nouvelle du tombeau vide à Pierre et Jean. Pourquoi ? C'est parce qu'elle s'est laissé rejoindre par le Seigneur. Elle s'est laissée pardonner, elle s'est laissée ressusciter par le Christ, elle qui par le péché était morte. Elle a appris à se faire accueil. Et voilà qu'aujourd'hui ; Jésus lui apparaît parce que par Sa Résurrection, Il se donne tout entier à elle, tout entier à chacun de nous. Rien ne Le sépare de nous, Son cœur du nôtre.
Car le Seigneur, c'est l'Esprit, dit Saint Paul. Comme Esprit, Il n'est plus limité par Son corps mortel. Son corps glorieux fait de Lui un cadeau pour chacun de nous. Voilà pourquoi Marie-Madeleine peut L'accueillir et qu'elle précède les Pharisiens…

Mais allons plus loin : pourquoi aujourd'hui Amélie et Chelsy demandent-elles le baptême ? Ce n'est pas simplement pour viser une excellence… Nous l'avons dit : suivre le Christ ça ne sert pas qu'à devenir meilleur. L'amour, le don de nous-mêmes, disons-nous le bien, ne suffit pas s'il n'y a pas la joie !

« Il n y a pas d'amour heureux » disait le poète Aragon. Eh bien, avec la Résurrection, on peut dire : l'amour est heureux ! Bien sûr pas n'importe quel amour ! Mais Se livrer, Se donner, Se donner tout entier comme Jésus l'a fait, ce n'est pas un piège : c'est par là que nous viendra un bonheur que nul ne peut imaginer.
Certains, en se consacrant tout entier à des causes avec une immense générosité, ont été bien déçus et en sont revenus très amers. Je pense à Sergei Kourdakof, ce jeune militaire soviétique. Il fait une carrière brillante dans les années 60-70, il grimpe les échelons, enthousiasmé par le service de son pays, mais dans l'idéal communiste. Puis un jour, il surprend tous les dignitaires du parti s'adonnant à une sorte d'orgie désespérée, et il comprend que l'idéal n'était qu'un leurre, et il en devient terriblement amer…

Rien de cela ne nous arrive, si nous nous donnons au Christ, si nous travaillons pour le Royaume : le Seigneur nous comblera. Écoutons Paul :

« Mais ce que nous proclamons, c'est, comme dit l'Écriture : ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas venu à l'esprit de l'homme, ce que Dieu a préparé pour ceux dont il est aimé. »

Et qu'est ce que Dieu a préparé pour ceux qu'il aime ? son propre Fils, ressuscité. Vous vous souvenez de ces lignes de Jean de la Croix : « Les anges sont à moi et la Mère de Dieu est à moi. Tout est à moi et pour moi puisque le Christ est à moi et tout entier pour moi ! »

Et ce Christ qui est à nous, c'est Le Ressuscité qui nous donne part à Sa joie, parce que nous devenons un seul être avec Lui. Tout de Son cœur peut être nôtre.
Voilà par quoi sont attirés les 10 000 catéchumènes baptisés hier et aujourd'hui : ils sont attirés par cette joie inaltérable du Ressuscité.

Certes les mêmes difficultés subsistent : celles de mon avenir professionnel, d'un choix de vie, les difficultés liées à la famille, aux sentiments, peut-être aussi à nos faiblesses et nos péchés. Mais au milieu de tout cela, il y a un roc : la Résurrection de Jésus. Car, qui est Jésus ressuscité ? c'est Celui sur qui la mort n'a plus aucun pouvoir. La Mort, c'est-à-dire la tristesse, l'angoisse, la désespérance….
Mais le Christ ressuscité laisse ça derrière Lui et Il nous y fait participer cette invulnérabilité ! Pas en plénitude certes, mais réellement.

Car finalement, que nous apporte ce Ressuscité ? Eh bien, c'est le Ciel même ! Recevoir le Ressuscité, c'est recevoir un avant-goût du Paradis. Voilà ce que fait la Résurrection, elle nous ouvre les horizons du Ciel. Après cela, on ne vit plus pareil…

Si ce bonheur nous pénètre, nous voudrons l'annoncer et c'est notre vie transformée qui d'abord l'annoncera. Un parfum d'un autre monde émanera de chacun, de nos communautés.

Nous n'avons pas le choix, trop d'hommes et femmes languissent, accablés par les tristesses, le non-sens, les sarcasmes parfois. Ils espèrent souvent secrètement cet autre monde. Ne décevons pas leur attente. Que Marie nous y aide.

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1.2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,1-9 :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »
Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.
Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Texte de l'homélie :

Homélie du dimanche de Pâques

Père Maximilien-Marie — Wed, 03 Apr 2024 19:01:18 +0000

C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1.2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,1-9 :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »
Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas.
Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Texte de l'homélie

Homélie du jour de Pâques

Père Hubert-Marie — Tue, 11 Apr 2023 16:00:12 +0000

Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.

Texte de l'homélie

Nous sommes le jour de la Résurrection, le jour de Pâques. Nous avons terminé les jours de la Passion, ayant suivi le Christ pas à pas dans son chemin de Croix, et aujourd'hui, nous participons à Sa résurrection !
Le Christ ressuscite un dimanche, le premier jour d'une nouvelle semaine. En effet, pour les Juifs, la semaine se termine le samedi. Ainsi, en ressuscitant le dimanche, Il montre qu'il s'agit d'un jour nouveau, d'une ère nouvelle.

Le Christ vient pour accomplir la Loi et Il l'accomplit jusqu'au bout, et Il ressuscite le nouveau jour de la semaine, celui qui ouvre des temps nouveaux, celui de la Foi.

C'est important pour nous de comprendre que l'Église, en nous demandant de venir le dimanche à la messe, ne le fait pas pour nous obliger mais pour inviter à participer, à vivre ce temps de la Résurrection. Nous avons besoin de la grâce du Seigneur ressuscité pour vivre jour après jour notre Foi.

Lorsque les disciples arrivent au tombeau, ils le découvrent vide. C'est le premier signe de la Résurrection. On peut dire que c'est paradoxal, puisqu'il n'y a rien à voir ! C'est un tombeau vide. Pour les disciples, en tous les cas pour les saintes femmes et pour Pierre qui sont présents, c'est une interrogation. Ils sont perplexes : il y a des pleurs et des larmes. Marie-Madeleine se lamente : « où et passé son Seigneur ? »

Devant un tombeau vide, devant le fait de la Résurrection, nous pouvons aussi nous poser la même question : « Où est-il ? »

Mais il y a Jean qui est présent. Il va rentrer à la suite de Pierre, et il va croire en la Résurrection. L'évangile nous dit :

« Il entra, il vit et il crut. »

Jean n'est pas celui qui a besoin d'un signe matériel pour croire.

Il y a aussi une autre présente qui n'est pas présente au tombeau et qui aurait pu y être : c'est la Vierge-Marie, Sa mère. Elle n'a pas eu besoin de se rendre au tombeau car, dans Son cœur, par Sa foi, Elle savait que Dieu le Père ressusciterait Son fils. Elle est le nouvel Abraham.

Rappelez-vous d'Abraham à qui Dieu demande de sacrifier son fils. Et au moment d'accomplir le geste fatal, l'ange retient le bras d'Abraham et Dieu lui dit :

« Je sais maintenant que tu me crains ! »

Et l'épître aux Hébreux nous le dira : Abraham a cru que Dieu pouvait ressusciter son fils même s'il était mort. La Vierge-Marie, Elle, a vécu la mort de Son fils et a cru contre toute espérance que Dieu pouvait le ressusciter.
Jean et Marie sont deux personnes importantes pour notre foi : elles nous aident à croire sans voir.

Il y a bien d'autres signes de la Résurrection, mais en voici un deuxième lorsque le Christ apparaîtra aux différentes personnes, à Saint Pierre et aux apôtres, aux saintes femmes et à Marie-Madeleine – qui deviendra la première apôtre de la résurrection – puis à toute la foule de ceux qui vont être témoins du Christ ressuscité. Et en dernier lieu, il y a Thomas qui va nous aider à poser notre acte de Foi en accueillant la Résurrection, non plus en cherchant à toucher et à voir quelque chose de matériel devant nous, mais à accueillir dans la Foi cette formidable événement qui vient bouleverser l'existence du monde.
Cette résurrection doit être aussi pour nous une espérance, une immense espérance, quelque chose de plus grand qu'un espoir, c'est à dire un bonheur hypothétique que l'on ne touche pas. Car nous avons la certitude que Dieu a ressuscité Son fils et qu'Il nous aime d'un amour infini, qu'Il veut nous faire participer à la résurrection de Son Fils.

Nous sommes ici présents, et Dieu veut aider chacun d'entre nous à faire de notre espérance cette certitude de la vie éternelle.

Les uns et les autres, nous sommes appelés à lever la tête, à nous redresser pour accueillir la lumière de la vie. Le Christ ressuscité nous donne cette espérance de la vie éternelle. C'est la participation de la vie même de Dieu. En ressuscitant, le Christ nous montre qu'Il a vaincu l'adversaire, qu'Il a vaincu la mort, et que le péché qui nous entrave a été vaincu lui aussi, qu'il a été mis sous Ses pieds, et que nous sommes appelés à nous redresser, à vivre en ressuscité, en hommes libres, espérant contre toute espérance malgré toutes nos pauvretés et nos faiblesses.

Cette nuit, dans l'homélie qui nous a été donnée, nous avons justement eu un rappel que dans notre vie en société est basée sur nos relations les uns avec les autres et ce que cette lumière du Ressuscité doit venir évangéliser ces relations. Nous avons à accueillir cette lumière pour nous renouveler dans nos relations les uns avec les autres. C'est comme cela que la Résurrection s'incarnera véritablement en nous.

Il y aura aussi d'autres effet, mais c'est un des éléments importants de notre vie chrétienne. En effet, nous avons fait mémoire de notre baptême en accueillant l'aspersion, ce rappel de notre baptême qui nous rappelle que nous avons été ensevelis dans Sa mort et ressuscités avec Lui. Et pour que cela devienne effectif, il faut l'accueillir avec un esprit de Foi, accepter de poser les actes de la Foi pour que nous puissions vivre véritablement de cette résurrection.

Même si notre Foi est toute petite, cela n'a pas d'importance : Dieu nous voit et Il nous accueille. Nous savons bien que les disciples iront eux-mêmes à Jésus :

« Seigneur, augmente en nous la Foi ! »

« Seigneur, fais qu'elle soit au moins aussi grosse qu'un petit grain de sénevé… »

Frères et sœurs, la Résurrection est une grâce qui nous est donnée, une espérance ouverte sur l'Éternité, c'est la vie même de Dieu qui nous est donnée. Nous sommes appelés à participer à la vie de Dieu.

Alors, accueillons avec joie et avec grâce ce qui nous est donné aujourd'hui et repartons avec la lumière de la Résurrection dans nos cœurs.
Demandons au Seigneur que, jour après jour, nous soyons capables de vivre en ressuscités. C'est pour cela qu'à chaque fois que nous posons les actes de la Foi, que nous nous confessons, que nous communions, que nous posons des actes de charité nous participons à cette résurrection, nous manifestons le Christ en ce monde qui en a tant besoin.

Si le monde n'accueille plus le Ressuscité, il se refroidira et deviendra de plus en plus dur. Alors, demandons la grâce à l'Esprit-Saint : que chacun d'entre nous reparte avec au fond du cœur cette lumière de la vie qui nous est donnée aujourd'hui,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1.2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,1-9 :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »
Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.
Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas.
Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Texte de l'homélie :

Homélie du jour de Pâques

Père Éric — Wed, 20 Apr 2022 18:31:49 +0000

Il n'y a pas d'enregistrement pour cette homélie, veuillez nous en excuser…

Texte de l'homélie :

Frères et sœurs bien-aimés, nous célébrons aujourd'hui un événement qui a changé l'histoire de l'humanité : la résurrection du Christ. Notre foi n'est pas une philosophie. Ce n'est pas une construction de l'esprit humain ou le fruit de l'imagination. Elle accueille un événement qui nous dépasse et nous change la vie. Elle nous permet d'entrer en communion avec Jésus vivant.

La résurrection du Christ : « Christ est ressuscité », le fait

Il est bon de revenir aux premiers récits de Pâques pour voir combien cette bonne nouvelle n'était pas dans les projets des apôtres.

Le tombeau vide

Manifestement les disciples ne s'y attendaient pas. Mais c'est une réalité incontournable à laquelle ils ont été confrontés. En soi, ce n'est pas une preuve définitive car on pourrait invoquer d'autres explications de l'absence du corps. Mais cela a été pour eux le premier choc.

Les apparitions

Là encore il y a un décalage entre le Jésus qu'ils voudraient voir (un Jésus réanimé) et le Jésus qu'ils voient (un Jésus ressuscité). Ces apparitions ne sont pas une expérience mystique mais une rencontre réelle avec une personne qui, de l'extérieur, s'approche d'eux.

La cohérence avec les Écritures

Cette cohérence les incite à intégrer le scandale de la passion et de la mort de Jésus qui était pour eux jusqu'alors inaudible. Il suffit de penser aux disciples d'Emmaüs qui s'éloignent de Jérusalem tout tristes. « Selon les Écritures » est le refrain qui revient fréquemment lorsqu'il s'agit de la résurrection.

Dans tous les trois cas, l'accueil de la nouvelle de la résurrection a rencontré des résistances. Dans l'évangile d'hier soir, les apôtres qualifiaient de délirantes les explications des femmes. Le premier moment est plutôt l'incrédulité. Jusque là, Marie-Madeleine, de Pierre et de Jean, si on leur avait posé la question « qu'est-ce que la résurrection ? » auraient sans doute parlé d'une sorte de réanimation, un peu comme celle de Lazare. C'est plus facile à comprendre : on efface d'un revers de main l'épisode de la passion et de la mort pour revenir à la période où Jésus avait du succès auprès des foules. On fait un petit retour en arrière, comme une machine à remonter le temps.

Grâce à Dieu, les apôtres ont accepté de se déplacer. Ils ont accepté d'entrer dans quelque chose de fondamentalement nouveau : la résurrection n'est pas un retour en arrière mais un saut en avant vers une nouvelle manière d'être homme qui leur est inconnue. Ce faisant, tout d'un coup, tout s'est éclairé. Ils ont pu relire les événements et les paroles de Jésus avec une lumière nouvelle.

Nous sommes appelés à revenir sans cesse à ce cœur de notre foi qui est exprimé dans le kérygme et qui est le noyau de la prédication des apôtres.

Notre résurrection : « pour nous » (cf. Rm 8, 31-39)

Le deuxième pas consiste à ne pas se limiter à affirmer la vérité de la résurrection du Christ en elle-même mais à en voir les conséquences pour nous. La résurrection ne se limite pas à nous donner une « garantie » sur Jésus (Ac 17, 31 ; cf. Benoît XVI 5 novembre 2008). Elle nous ouvre un horizon car si Jésus est ressuscité, ce n'est pas pour lui, c'est pour nous. Le but de Jésus, ce n'est pas de montrer qu'il avait bien raison. Son but, c'est de nous sauver. La résurrection ne prouve pas seulement la vérité du christianisme, elle fonde la réalité de la vie chrétienne ; elle alimente la fontaine de la grâce.

En cela nous pouvons aussi nous appuyer sur le témoignage d'innombrables chrétiens pour qui la foi en la résurrection de Jésus a changé la vie.

Le pardon de nos péchés

Ce n'est sans doute pas un hasard que ce soit Marie-Madeleine qui soit la première à qui est faite l'annonce de la résurrection. Elle est l'humanité pécheresse qui découvre son Sauveur. Quand Jésus apparaît à ses apôtres le soir de Pâques, il leur confie le pouvoir de pardonner les péchés.

« Tout homme qui croit en lui reçoit par lui le pardon de ses péchés. » (Ac 10, 43)

Si le Christ n'est pas ressuscité, nous sommes encore dans nos péchés. Mais la résurrection fait que nous ne sommes pas enfermés dans notre passé et nos péchés. Jésus nous ouvre un chemin. On n'efface pas le passé – Jésus apparaît avec les plaies de la croix après sa résurrection – mais une vie nouvelle est possible. L'espérance est sortie du tombeau.

L'accès à une vie nouvelle

La résurrection nous ouvre l'éternité. Mais l'éternité n'est pas seulement pour la fin de notre vie terrestre. Elle nous est déjà offerte aujourd'hui. C'est aujourd'hui qu'il faut vivre, pas demain ! Il ne s'agit pas de vivre une autre vie mais de vivre autrement notre vie. Cette vie nouvelle consiste à laisser la vie de Jésus se déployer en nous :

« Je vis, mais ce n'est plus moi, c'est le Christ qui vit en moi. » (Ga 2, 20)

Si Jésus est mort et ressuscité,

« C'est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, comme le Christ qui, par la toute-puissance du Père, est ressuscité d'entre les morts » (Rm 6, 4)

Dans l'épître aux Colossiens, quelques versets après le passage que nous avons entendu tout à l'heure, saint Paul explicite en quoi consiste la vie nouvelle que Jésus nous offre par sa résurrection :

« Revêtez-vous de tendresse et de compassion, de bonté, d'humilité, de douceur et de patience. Supportez-vous les uns les autres, et pardonnez-vous mutuellement si vous avez des reproches à vous faire. Le Seigneur vous a pardonnés : faites de même. » (Col 3, 12-13)

Jésus nous donne la grâce de ne pas nous laisser entraîner par nos réactions héritées du péché. Il nous donne d'être vainqueurs du mal par le bien.

« Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sois vainqueur du mal par le bien. » (Rm 12, 21)

Comme le disait l'épître lue lors de la vigile pascale, la toute-puissance du Père qui a ressuscité Jésus d'entre les morts est aussi à l'œuvre en nous pour que nous menions une vie nouvelle (cf. Rm 6, 4).

Très concrètement, en ce jour de Pâques, nous pourrions demander au Père du Ciel d'œuvrer en nous de sorte que notre regard sur les autres soit un regard qui donne la vie et non pas un regard qui enferme les autres dans un tombeau. Pâques est le jour de l'espérance pour soi et pour les autres.

Une possibilité d'intégrer la souffrance et la mort

La résurrection de Jésus nous promet-elle une vie épargnée par la souffrance et la mort ? Évidemment non. Sinon nos églises seraient certainement pleines. Nous aimerions tellement que la résurrection nous rende invulnérables. Le grand saint Paul est comme nous. Il aurait bien voulu que Dieu lui retire cette écharde qui le faisait souffrir :

« Par trois fois, j'ai prié le Seigneur de l'écarter de moi. 09 Mais il m'a déclaré : 'Ma grâce te suffit, car ma puissance donne toute sa mesure dans la faiblesse.' C'est donc très volontiers que je mettrai plutôt ma fierté dans mes faiblesses, afin que la puissance du Christ fasse en moi sa demeure. » (2 Co 12)

Cela marque vraiment un avant et un après dans la vie des apôtres. Une fois qu'ils ont la foi en la résurrection de Jésus chevillée au corps, les apôtres n'ont plus le même rapport à la souffrance. On le voit dans les Actes des Apôtres : après avoir été fouettés,

« Ils repartaient tout joyeux d'avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour le nom de Jésus. » (Ac 5, 41)

Par la résurrection, les choses terrestres se trouvent remises en perspective. Les difficultés de la vie, qu'elles soient matérielles, physiques, psychiques, … ne sont pas la fin de tout. On passe tous par la Croix. On ne peut pas l'éviter. Mais nous pouvons toujours y découvrir le chemin qui conduit à la vie. Il s'agit de parvenir à goûter la vie telle qu'elle nous est donnée.

Nous pouvons déjà goûter une véritable joie, qui est encore une joie dans la foi. Grâce à la résurrection de Jésus, les béatitudes trouvent un sens. Comme le disait très bien Benoît XVI, elles sont la traduction – dans notre vie chrétienne – du mystère de la mort et de la résurrection.

Notre horizon n'est plus la tombe mais l'éternité.

« Si c'est pour cette vie seulement que nous avons mis notre espoir dans le Christ, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes. Mais non ; le Christ est ressuscité d'entre les morts, prémices de ceux qui se sont endormis. » (1 Co 15, 19-20)

Conclusion :

En ce beau jour de Pâques, je pense qu'il ne s'agit pas seulement d'être confortés par rapport à la vérité de la résurrection de Jésus. Nous sommes appelés à être renouvelés dans notre foi en la puissance de cette résurrection. La puissance qui a relevé Jésus d'entre les morts peut aussi agir en nous et nous faire vivre d'une vie nouvelle. Mais elle ne peut le faire que si elle rencontre en nous la foi.

Nous avons la chance de pouvoir nous appuyer sur le témoignage d'innombrables chrétiens qui ont osé y croire, et en premier lieu la Vierge Marie et tous les saints. Nous pouvons nous nourrir de ces témoignages et aussi nous appuyer sur l'intercession de tous ces disciples de Jésus.

Que Marie nous aide à vivre d'une communion plus profonde avec le Seigneur ressuscité !

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1.2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,1-9 :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »
Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.
Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas.
Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Texte de l'homélie

Homélie du Saint Jour de Pâques : dimanche de la Résurrection du Seigneur, solennité des solennités

Père Pierre-Marie — Thu, 08 Apr 2021 15:26:59 +0000

« On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1-2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 20,1-9 :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »
Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.
Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat,
ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Texte de l'homélie :

Homélie du Saint Jour de Pâques : dimanche de la Résurrection du Seigneur, solennité des solennités

Père Maximilien-Marie — Mon, 05 Apr 2021 15:26:33 +0000

« On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »

Texte de l'homélie

Beaucoup d'entre nous ont connu le deuil. Douleur… Ces jours aussi, il y a 2000 ans, les apôtres, Marie-Madeleine, les amis de Jésus étaient en deuil. Souvent au deuil peut se mêler la rancune, la rancœur : « pourquoi nous as-tu laissés ? » « pourquoi nous as-tu fait cela ? »

Quand j'étais enfant, je me souviens des réveils pour aller à l'école. Mon père entrait dans notre chambre, et allumait le grand lustre du plafond. Tous les rêves que notre sommeil avait échafaudés se retrouvaient à terre en un instant… une nouvelle journée d'école devenait la seule perspective…

Jésus ressuscité ne s'y prend pas tout à fait comme ça : Il s'avance dans cette grisaille morne du deuil, ne brise pas la pénombre d'un seul jet de lumière, Il s'y adapte, Il veut convertir patiemment les sensibilités et convertir patiemment les cœurs, les réveiller peu à peu. Il ne veut pas faire le grand victorieux, nous imposant une présence victorieuse à nous, trop prisonniers de notre chagrin, incapables de goûter cette présence…

Car vous le savez bien, il est des événements heureux qui ont bien lieu, mais qui ne nous rejoignent pas. Ils se passent dans d'autres pays, je peux juste en percevoir l'écho lointain, mais ils me restent étrangers… Vous connaissez sans doutes ces récits de ces stragglers, ces traînards, ceux qui à la fin de la deuxième guerre mondiale continuaient à se battre, parce qu'ils ne savaient pas que la guerre avait pris fin. L'événement de la paix avait bien eu lieu, mais il n'y avait personne pour l'annoncer. Et 30 après, on les retrouvait sur les îles du Pacifique, se cachant encore d'un éventuel ennemi…

Oui, Christ est ressuscité, et le grand défi c'est de l'annoncer ! Dans Sa tendresse pour les hommes, Il veut annoncer cette victoire à chacun, car Il veut aussi ressusciter un lien avec chacun, réveiller une amitié. Peu Lui importe d'être vivant s'Il ne rend pas la vie à l'amour et à l'amitié que nous Lui portons.

Oui Jésus d'une certaine façon veut nous dire :
« Mon amitié pour toi n'a pas été ensevelie dans la mort. Elle est toujours vivante, elle a même traversé la nuit du tombeau, elle continue de rayonner depuis de tombeau, pour que toujours un rayon puisse rejoindre ton cœur. Et même dans cette victoire de la Résurrection, je suis là aujourd'hui encore pour continuer à attester cette amitié pour toi. »
Dans la lumière, Il vient jusqu'à nous.

Voyons comment Jésus s'y prend : Marie-Madeleine, comme beaucoup de personnes dans le deuil, est tellement captivée par sa tristesse qu'elle ne peut plus s'en détacher, elle ne voit plus que la béance noire du tombeau, elle ne peut plus en détacher ses yeux. Alors, Jésus vient, lui envoie ses anges pour la préparer, puis Il apparaît comme ce jardinier. Enfin, Il prononce ce nom qu'Il a porté dans Son cœur à travers Sa mort et jusqu'à la Résurrection, ce nom prononcé avec amour à Marie qui lui permet de reconnaître son maître et son Seigneur, comme Il prononce le nom de chacun d'entre nous.

Avec Thomas, Jésus agit aussi avec douceur et le met en face de son doute, sans le brusquer. Il s'adapte et le visite jusque dans son doute pour le faire progresser et l'amener à Le reconnaître pour l'éveiller à la Bonne Nouvelle : « Je suis pour toujours avec vous. »

Puis les Pèlerins d'Emmaüs, eux qui sont déprimés, Jésus se joint à leur conversation et fait l'ignorant. « Que s'est-il passé à Jérusalem ? » « Tu est bien le dernier à ne pas le savoir ! ». Puis, peu à peu, Il les amène aussi à Le reconnaître dans les écritures et dans la fraction du pain.

Toutes ces rencontres sont symboliques de la rencontre que le Ressuscité veut instaurer avec chacun d'entre nous. Autrement dit, Il ne ressuscite pas pour une masse informe, pour une foule sans nom ; c'est une visite personnelle que fait Jésus à chacun d'entre nous en cette aube. Pierre va relever cela dans la première lecture :

« Il lui a donné de se montrer non pas à tout le peuple, mais seulement aux témoins que Dieu avait choisis d'avance. »

Oui, Jésus choisit ses témoins comme Il choisit Ses amis. Et Pierre va plus loin en disant :

« Nous avons mangé et bu avec lui ! »

Si je peux m'exprimer ainsi, Jésus de donne pas un sac de drive en nous laissant manger dans notre coin : Il mange avec nous, Il boit avec nous, et cela signifie qu'Il fait une alliance dans le langage biblique. C'est l'intimité profonde que procure le fait de se servir au même plat…

Chers frères et sœurs, voilà quelle est la délicatesse de Jésus pour nous, pour que cette résurrection soit réelle dans nos vies, et non pas un événement épisodique qui nous passerait par dessus la tête.

Tout cela c'est très bien, mais qui d'entre nous a rencontré Jésus ressuscité en chair et en os ? qui d'entre nous a mangé et bu avec lui, qui a échangé quelques bons mots avec lui, l'a traité vraiment comme un ami ?
Oui, il faut le reconnaître : il y a un abîme entre nos relations ordinaires d'amitié, d'affection et de famille, et la relation avec le Christ. Car l'amitié avec Lui ne se vit que dans la Foi, elle ne se perçoit que dans la foi…
Jésus nous invite à dépasser le simple niveau de notre sensibilité, pour le rejoindre au plus profond. Si nous en restons là, nous resterons immatures. Si nous n'allons pas jusqu'à la Foi, nous n'allons jusqu'au bout de nous-mêmes, nous restons prisonniers de nos impressions. Il nous dit : « Je veux que tu me choisisses avec tout toi-même, et ce tout toi-même passe par la Foi », et par la vie intérieure qu'évoque la deuxième lecture :

« Votre vie reste cachée avec le Christ en Dieu. »

Alors oui, la Résurrection du Christ nous oblige à grandir et à mûrir. Et il faut reconnaître que la pauvre Marie-Madeleine est un peu dépassée : quand Jésus arrive, elle veut lui entourer les pieds avec ses bras, l'embrasser et le retenir comme un être cher dont on veut prolonger la présence au milieu de nous, et Jésus lui dit : « Ne me retiens pas ! Ce n'est pas avec ta sensibilité que tu vas me trouver c'est avec ta Foi. Va jusqu'au fond de ton cœur, passe à travers une autre nuit qui est celle de la Foi mais à travers laquelle tu pourras toi-même devenir lumière. »

Une dernière chose : on pourrait nous dire des chrétiens qu'ils sont des illuminés ayant perdu quelqu'un de cher qui inventent qu'il est ressuscité comme ça ils souffrent moins. Une illusion utile à la vie, c'est bien souvent ce reproche ou du moins cette remarque que l'on fait aux Chrétiens.
Cela me rappelle un roman que j'avais lu au sujet d'un jeune noble qui, éperdument amoureux de sa jeune épouse, Véra, la perd la nuit même des noces : la douleur trop vive et toute l'alchimie de son imagination fait qu'elle est recréée et qu'elle arrive devant lui, pur fruit de cette folie, de ce délire…

Alors, quelle preuve allons-nous donner au monde que nous en sommes pas dans l'illusion ? quelle est la pierre que Celui qui est ressuscité d'entre les morts va nous donner pour nous affirmer : « C'est bien moi qui vous visite ! »
Ainsi, je me suis posé la question : il ne faut pas que celui qui est ressuscité soit complètement hors sol. Il me semble que cette pierre que le Ressuscité nous donne, c'est la joie de la Résurrection. Et cette fois, c'est nous-même qui la portons. C'est la preuve que nous avons rencontré en profondeur dans la Foi, malgré les de la sensibilité, Celui qui est revenu de la mort et des enfers. Et finalement, c'est l'amitié joyeuse que Sa résurrection suscite entre nous.

Voilà quelle est la preuve : Il nous a donné cette joie, à nous de ne pas nous la laisser dérober.
La pandémie, le monde actuel, tout est fait pur nous ôter cette joie et que nous ayons des l'air désespérés. On le sait bien, cette question est toujours la même : « Les Chrétiens sont-ils encore aujourd'hui le sel de la Terre ? Sont-ils encore ce plus, non pas à cause d'eux-mêmes, mais à cause de ce qu'ils ont reçu ? »

Voilà peut-être notre manière spécifique de vivre notre pâque cette année : Oui, nous sommes ces gestes du Ressuscité, c'est nous qui sommes Sa voix au milieu du Monde, c'est nous qui sommes Son cœur au milieu du Monde, c'est nous qui sommes cette joie offerte à nos frères qui sont proches et à ceux qui sont loin.

Puissent-ils vraiment et pleinement se manifester à travers nous pour le bien et le Salut du Monde,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1-2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 20,1-9 :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »
Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.
Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat,
ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Texte de l'homélie :

Homélie du dimanche de la Miséricorde

Père Stéphane-Marie — Mon, 20 Apr 2020 00:56:57 +0000

« Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d'être incrédule, sois croyant. »

Vous pouvez accéder cette homélie sur notre chaîne Youtube.

Texte de l'homélie :

Comme nous y invite la prière d'ouverture :

« Que le Dieu d'infinie miséricorde ranime notre foi dans cette célébration de la mort et de la résurrection de Jésus.

Qu'Il nous aide – avec Thomas - à cesser d'être incrédules et dubitatifs, mais qu'Il nous rende croyants pour que nous ayons la vie en Son nom, cette vie en plénitude qu'Il n'a cessé de nous annoncer.

Terrassés par l'épreuve de la mort de Jésus, les disciples sont enfermés dans la peur, sous le joug du mal et du péché qui semblent avoir tout ravagé, englouti toute espérance. Les apôtres sont dans la peur des Juifs, mais aussi liés, accablés par leur péché, par le mal qui les a atteints, par leurs fausses espérances sur Jésus, qui les a menés jusqu'à l'abandon, jusqu'à la trahison, jusqu'au reniement.
Quelques années plus tard, alors que l'Eglise est affligée par toutes sortes d'épreuves, Saint Pierre dit aux croyants que la vie des disciples de Jésus risque d'être toujours perçue sous le joug du mal et du péché. Et pourtant, il a cette expérience fondamentale du soir de Pâques et du dimanche suivant, cette actualité dans la Foi avec les paroles de Jésus :

« Je suis toujours avec vous jusqu'à la fin des temps. »

Soudain, le Christ Jésus se tient au milieu d'eux, toutes portes fermées. Il leur apporte la Paix. Non des reproches, mais la Paix, signe d'une infinie tendresse, don qu'Il réitère avec Thomas et tous les autres apôtres le dimanche suivant en leur montrant Ses plaies.

Saint Pierre insiste pour dire que les épreuves nous accompagnent tout au long de la vie de l'Église, tout au long de notre vie. Comme nous l'avons chanté dans la nuit de Pâques :

« O certe necessarium Adae peccatum… (version latine de l‘Exultet. »

Voici comme est incontournable, voire nécessaire, le péché d'Adam qui nous valut un tel rédempteur. Mais comme Jésus, nous garderons jusque dans notre corps de gloire les traces de nos épreuves présente, mais transformées en plies glorieuses, ruisselantes de l'éternelle et infinie miséricorde. Aussi, profondément marqués par cela, la prière de Saint Pierre se fait bénédiction pour l'œuvre de miséricorde qui est adressée à chacun d'entre nous et à toute l'Église.
Par Sa mort et Sa résurrection, Jésus fait renaître ceux qu'Il a choisis sous l'action de l'Esprit-Saint pour Se manifester à ceux qui veulent bien s'ouvrir à cette grâce de traverser la mort et toute force de mort qui habite notre monde mais pour renaître d'une vie en plénitude.

A entendre Pierre, l'épreuve est une composante nécessaire de la vie de Foi, inévitable et vue comme les douleurs de l'enfantement, toute orientée vers un monde nouveau en attendant qu'Il vienne dans la gloire.
Cette renaissance est faite de la miséricorde divine. Elle est la définition de la vie chrétienne, la définition du baptême – « Entrer dans le Royaume, c'est naître de nouveau », comme le Jésus à disait Nicodème. Et Saint Pierre nous montre dans son texte comme trois conséquences de cette renaissance.

« Il nous a fait renaître pour une vivante espérance… »

Cette renaissance n'est ni un souhait ni un commandement, mais c'est l'assurance d'un fait. Cette espérance est une puissante force de vie, comme cette ancre qui nous enracine dans ce mystère de Jésus mort et ressuscité pour nous donner la vie.

« Il nous a fait renaître pour un héritage qui ne connaîtra ni corruption, ni souillure, ni flétrissure. »

Cet héritage nous est réservé dans les Cieux, mais est déjà vivant dans notre cœur. On retrouve cela dans toute la Bible avec cette notion de possession de la terre. Comme le dit Jésus :

« Heureux les doux, ils posséderont la terre… »

C'est cette possession du Royaume de Jésus, sagesse mystérieuse demeurée cachée, mais que Dieu nous avait destiné, qu'Il nous avait réservé dans la Foi, comme le dit Saint Paul.
Ce « naître de nouveau » est pour un salut. Bien sûr, nous sommes sauvés. C'est en espérance, comme dans l'épître aux Romains, mais le jour du salut est maintenant.
Et nous sommes en train d'être sauvés. C'est tout le travail de notre vie chrétienne que ce déploiement de la grâce que le Seigneur nous fait.

Comment cela va-t-il se faire ? Comment cela peut-il prendre racine dans notre vie ?
Jésus nous le montre dans Son apparition aux disciples. Après leur avoir manifesté Sa paix, Sa miséricorde et Son infinie tendresse pour les pécheurs et l'humanité, Il vient donner trois clefs pour que nous vivions dans cette grâce.

D'abord, il y a l'envoi en mission :

« De même que le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. »

Pour que la vie chrétienne se développe, il faut que nous sachions que le Seigneur nous a donné la vie non pas pour nous-mêmes, mais pour que nous puissions servir cette vie à Son image. Elle doit être vécue comme le prolongement de Sa vie, comme instrument de Sa vie, comme incarnation de ce royaume qui se déploie dans le monde.
Il nous a aimés et Il S'est livré pour nous, et notre vie est vécue comme un service rendu aux hommes.

Deuxièmement, c'est cette Pentecôte. Jésus souffle sur eux et envoie Son Esprit-Saint. L'allusion faite au Dieu créateur est claire, comme lorsque le Seigneur vient souffler sur Adam pour lui donner vie. Ici, il s'agit d'une recréation pour apprendre à vivre sous le souffle de l'Esprit-Saint, sous le souffle vivant du Seigneur qui inspire, qui anime, sous cet esprit d'amour que le Seigneur a donné.
Le pape François insiste souvent sur la vie chrétienne qui n'est pas seulement de l'ordre de la connaissance - un savoir gnostique – mais qui est cette vie dans le courant de l'Esprit Saint en apprenant à se laisser animer et mouvoir à chaque instant par Lui.

Enfin, le pardon :

« Remettez le péchés. À qui vous remettez, ils seront remis. À qui vous les maintiendrez, ils seront maintenus. »

C'est cette miséricorde qui est transmise, ce « deviens toi-même miséricorde ». Dans le développement de l'Église, ce sont les prêtres qui sont les ministres appelés à donner ce pardon. Il y a aussi tout le peuple, chaque Chrétien qui est appelé à vivre de cet amour des pauvres et des pécheurs, de ce regard qui relève et qui espère, qui voit au delà du mal pour restaurer, pour appeler à la vie l'enfant de Dieu perdu mais appelé à être retrouvé en chaque homme.

C'est cette mission de pardon à laquelle chacun d'entre nous, sommes appelés à vivre, où que nous soyons.

Si Thomas revient huit jours plus tard, c'est aussi pour nous enseigner que cette vie de foi. Car même si nous n'avons pas vu Jésus ressuscité – Saint Pierre dit à toute l'Église : « Sans le voir, nous croyons » - c'est une grâce de croire qui est offerte à chacun d'entre nous, qui est donnée à toute la vie de l'Église.

Demandons au Seigneur de vivre cette miséricorde, de la recevoir, d'être transformés, et d'être nous-mêmes miséricorde pour tout homme,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 2,42-47.
Psaume 118(117),2-4.13-15ab.22-24.
Première lettre de saint Pierre Apôtre 1,3-9.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,19-31 :

C'était après la mort de Jésus. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d'eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! »
Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur.
Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie. »
Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l'Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »

Or, l'un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c'est-à-dire Jumeau), n'était pas avec eux quand Jésus était venu.
Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! »
Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »

Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d'eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! »
Puis il dit à Thomas :
— « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d'être incrédule, sois croyant. »
Alors Thomas lui dit :
— « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
Jésus lui dit :
— « Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »

Il y a encore beaucoup d'autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu'en croyant, vous ayez la vie en son nom.

Texte de l'homélie :

Homélie du lundi de Pâques

Père Laurent-Marie — Thu, 16 Apr 2020 15:46:13 +0000

Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront. »

Texte de l'homélie :

Durant tout le temps pascal, et a fortiori durant l'octave de Pâques, nous sommes invités par l'Église à rendre grâce pour la résurrection du Christ, qui est aussi notre résurrection.
Dans les premiers temps de l'Église, l'évêque employait cette semaine pour catéchiser ceux qui avaient été baptisés durant la nuit pascale. Si durant, le Carême, ils avaient été instruits sur le Credo, le contenu de la foi, sur les commandements et la prière chrétienne, durant cette semaine ils recevaient un enseignement sur les sacrements de l'initiation chrétienne qu'ils avaient reçus au cours de la vigile pascale. Autrement dit, la grâce nous précède toujours et nous-mêmes, qui avons été baptisés il y a déjà un petit moment, nous avons toujours à revenir sur cette grâce imméritée qui nous a été faite.
Le baptême n'est pas seulement un événement qui est intervenu à un moment précis de notre existence. Il est aussi un état, une condition. Pour nous l'essentiel n'est pas d'avoir été baptisé, mais bien d'être des baptisés.
Notre consécration religieuse n'est rien d'autre qu'une vie baptismale pleinement développée, une vie qui fait déjà l'expérience de la Résurrection.

La résurrection du Christ est le cœur du message de Saint Pierre au matin de la Pentecôte, elle achève et couronne la longue préparation commencée au soir du péché de nos premiers parents. Déjà, à ce moment là, Dieu avait annoncé, de façon mystérieuse et voilée, le salut.
Il déclara en effet au démon tentateur :

« Je mettrais une hostilité entre ta descendance et la descendance de la femme.
Elle t'écrasera la tête mais tu la meurtriras au talon. »

Toute l'histoire sainte qui débute alors connaît son point d'aboutissement à la venue dans la chair du Fils de Dieu qui vient dans le monde pour donner Sa vie en rançon pour la multitude.
Sa résurrection d'entre les morts manifeste Sa victoire.

Mais cette résurrection introduit aussi dans le monde une nouveauté inattendue. Le cours de l'histoire est comme bouleversée. Le processus naturel, normal, est que tout homme qui meurt connaît immédiatement la corruption. Rien de tel ici. En ressuscitant Son Fils d'entre les morts, Dieu fait toute chose nouvelle.
Par le baptême nous participons à cette nouveauté inattendue. Il nous est donné, sans nul mérite de notre part, de manifester par toute notre vie la résurrection du Christ et la victoire de Dieu sur le péché, le vieillissement et la mort.

Voilà pourquoi, durant ce temps pascal, il nous faut aussi approfondir le mystère eucharistique. Quand nous communions, nous recevons le Christ en gloire qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts, à qui tout pouvoir a été remis au ciel et sur la terre. Il nous communique cette vie nouvelle et éternelle. Il nous fait participer à Son autorité sur la création.
Alors ne gaspillons pas le don que Dieu nous a fait. Il serait vraiment dommage que nous soyons moins généreux et moins fervents durant ce temps pascal que durant le carême.
Puisque nous avons été renouvelés par la célébration des jours saints dans la grâce de notre baptême, ayons à cœur d'en vivre vraiment les promesses et les engagements,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 2,14.22b-33.
Psaume 16(15),1-2a.5.7-8.9-10.11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 28,8-15 :

En ce temps-là, quand les femmes eurent entendu les paroles de l'ange, vite, elles quittèrent le tombeau, remplies à la fois de crainte et d'une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle à ses disciples.
Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit : « Je vous salue. »
Elles s'approchèrent, lui saisirent les pieds et se prosternèrent devant lui.
Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront. »

Tandis qu'elles étaient en chemin, quelques-uns des gardes allèrent en ville annoncer aux grands prêtres tout ce qui s'était passé.
Ceux-ci, après s'être réunis avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme en disant : « Voici ce que vous direz : “Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions.” Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur, nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui. »
Les soldats prirent l'argent et suivirent les instructions. Et cette explication s'est propagée chez les Juifs jusqu'à aujourd'hui.

Homélie du lundi de Pâques

Père Pierre-Marie — Tue, 14 Apr 2020 11:48:33 +0000

Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront. »

Vous pouvez accéder cette homélie sur notre chaîne Youtube.

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 2,14.22b-33.
Psaume 16(15),1-2a.5.7-8.9-10.11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 28,8-15 :

En ce temps-là, quand les femmes eurent entendu les paroles de l'ange, vite, elles quittèrent le tombeau, remplies à la fois de crainte et d'une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle à ses disciples.
Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit : « Je vous salue. »
Elles s'approchèrent, lui saisirent les pieds et se prosternèrent devant lui.
Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront. »

Tandis qu'elles étaient en chemin, quelques-uns des gardes allèrent en ville annoncer aux grands prêtres tout ce qui s'était passé.
Ceux-ci, après s'être réunis avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme en disant : « Voici ce que vous direz : “Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions.” Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur, nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui. »
Les soldats prirent l'argent et suivirent les instructions. Et cette explication s'est propagée chez les Juifs jusqu'à aujourd'hui.

Homélie du dimanche de Pâques

Père Éric — Mon, 13 Apr 2020 11:54:05 +0000

« Il vit et il crut. »

Vous pouvez accéder cette homélie sur notre chaîne Youtube.

Texte de l'homélie :

Frères et sœurs bien-aimés, une première bonne nouvelle : le confinement n'empêche pas Jésus ressuscité de vous rejoindre ! Les apôtres étaient confinés au Cénacle. Ce n'était pas par la peur du coronavirus mais la peur des Juifs. Jésus ressuscité s'est rendu présent au milieu d'eux pour leur faire le don de la paix. Ainsi Jésus veut-il vous rejoindre en ce beau jour de Pâques.

Frères et sœurs bien-aimés, la bonne nouvelle de la résurrection nous rejoint cette année dans une situation tout à fait particulière. J'aimerais méditer avec vous sur ce qui fait que la résurrection est-elle une bonne nouvelle en cette fête de Pâques 2020.
D'abord, que veut dire saint Paul lorsqu'il parle de la puissance de la résurrection ?
Ensuite, quelles sont ces réalités d'en-haut qui nous sont offertes par la résurrection ? Et enfin, quelle est la nouveauté de la résurrection de Jésus ?

La puissance de la résurrection qu'est-ce à dire ?

À diverses reprises dans ses lettres, saint Paul nous invite à « connaître le Christ, d'éprouver la puissance de sa résurrection. » (Ph 3, 10). Que veut-il dire ? Car la résurrection de Jésus n'empêche pas des gens de continuer à mourir ; elle ne nous dispense pas de règles de prudence pour ne pas être contaminés ; elle ne risque pas de mettre au chômage le corps médical mobilisé avec un grand dévouement aujourd'hui ; la résurrection ne va pas relancer pas l'économie. À un certain niveau la résurrection de Jésus ne changera pas grand-chose.
Par sa résurrection, Jésus ne nous donne pas tout de suite un corps glorieux qui échappe aux virus ! Ceux qui attendraient un coup de baguette magique en seront pour leurs frais.

La résurrection de Jésus nous promet-elle une vie épargnée par la souffrance ? Évidemment non. Sinon nos églises seraient certainement pleines (du moins dès la fin du confinement !). Nous aimerions tellement que la résurrection nous rende invulnérables. Nous aimerions échapper à cette vulnérabilité qui n'est pas confortable : la vulnérabilité au virus, la vulnérabilité à la souffrance et à la mort, la vulnérabilité à l'infidélité et aux trahisons, la vulnérabilité aux aléas de la vie de toute sorte. Le grand saint Paul est comme nous. Il aurait bien voulu que Dieu lui retire cette écharde qui le faisait souffrir. Voilà ce qu'il nous dit :

« Par trois fois, j'ai prié le Seigneur de l'écarter de moi. Mais il m'a déclaré : 'Ma grâce te suffit, car ma puissance donne toute sa mesure dans la faiblesse.'
C'est donc très volontiers que je mettrai plutôt ma fierté dans mes faiblesses, afin que la puissance du Christ fasse en moi sa demeure. » (2 Co 12)

La puissance de la résurrection de Jésus ne supprime donc pas nos faiblesses mais elle vient agir dans nos faiblesses. Il nous est donné d'y vivre une communion particulière avec le Christ :

« Si nous sommes déjà en communion avec lui par une mort qui ressemble à la sienne, nous le serons encore par une résurrection qui ressemblera à la sienne. (…)
Et si nous sommes passés par la mort avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui. » (Rm 6, 5.8)

C'est ce que saint Paul dit aux Philippiens :

« Il s'agit de connaître le Christ, d'éprouver la puissance de sa résurrection et de communier aux souffrances de sa passion, en reproduisant en moi sa mort, dans l'espoir de parvenir, moi aussi, à ressusciter d'entre les morts » (Ph 3, 10-11)

Dans le mur de la souffrance contre lequel on se butte, Jésus nous ouvre une brèche. Une fois qu'ils ont la foi en la résurrection de Jésus chevillée au corps, les apôtres ne réagissent plus de la même manière. On le voit dans les Actes des Apôtres, après qu'ils aient été fouettés :

« Ils repartaient tout joyeux d'avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour le nom de Jésus. » (Ac 5, 41)

L'image qui me venait à l'esprit pour décrire le monde actuel est celle de quelqu'un sur un vélo. Il allait très vite ; il était très sûr de lui. Et d'un seul coup, le vélo s'arrête. Il se trouve tout bête et ne sait plus comment garder son équilibre. Jésus ne nous invite pas à trouver notre équilibre dans une fuite en avant mais dans la communion avec lui.

Les réalités d'en-haut

Avec la résurrection, si nous vivons en communion avec le Christ ressuscité, notre référentiel change : comme le dit saint Paul dans la deuxième lecture, notre attention se porte sur les réalités d'en haut et non plus celles de la terre.
Est-ce que cela signifie que nous devenons indifférents à ce qui se passe sur la terre ? Que nous sommes un peu éthérés ? Non, nous restons la religion de l'incarnation. Lorsque saint Paul parle des « réalités d'en-haut » (Col 3), il ne parle pas de quelque chose d'abstrait. Il ne s'agit pas de choses (qu'elles soient d'en-haut ou d'en-bas). Il le dit dans les versets suivants. Ce sont plutôt des conduites, des manières de vivre, des comportements : c'est la bienveillance, l'humilité, la douceur, la patience, le pardon mutuel… qui sont comme des avant-goûts du ciel. Ce qu'il appelle les réalités terrestres, c'est la débauche, l'impureté, la passion, la cupidité, la convoitise…
De fait, lorsque notre cycliste était lancé à toute vitesse, il était beaucoup moins attentif à ces attitudes très humaines. Il était grisé par la vitesse. Son attention était davantage retenue par ses succès, la variété des paysages toujours nouveaux qu'il découvrait… Il a hélas fallu ce coup de frein brutal pour découvrir et apprécier de superbes élans de solidarité, des démarches héroïques…
Le confort a tendance à anesthésier le meilleur de nous-mêmes. Notre vie s'en trouve comme réduite à un univers matérialiste, hédoniste, …

Dans la vie nouvelle à laquelle nous appelle Jésus, nous sommes appelés à ne plus vivre pour nous-mêmes mais pour celui qui est mort et ressuscité pour nous (cf. 2 Co 5, 15).

La nouveauté de la résurrection de Jésus

Frères et sœurs, revenons encore un instant à l'évangile du jour : pourquoi une telle surprise de la part de Marie-Madeleine, de Pierre et de Jean ? Jésus avait pourtant parlé de sa résurrection.
Mais je pense que jusque là, ils comprenaient la résurrection comme une sorte de réanimation, un peu comme celle de Lazare. C'était beaucoup plus simple à comprendre : on efface d'un revers de main l'épisode de la passion et de la mort pour revenir à la période où Jésus avait du succès auprès des foules. On fait un petit retour en arrière, comme une machine à remonter le temps.
Les jours qui suivent la résurrection, les disciples sont déstabilisés : ils ne reconnaissent pas Jésus ; le voilà qui apparaît sans passer par la porte. Et cela ne se passe pas seulement dans leur tête : Jésus a vraiment mangé le poisson qu'ils lui ont proposé ! La résurrection telle qu'elle se présente à leur expérience est beaucoup moins confortable qu'une réanimation car ils ne maîtrisent pas ; ils découvrent ; ils doivent se laisser guider jour après jour. C'est un saut en avant vers une nouvelle manière d'être homme qui leur est inconnue.
Comme le dit Benoît XVI dans le deuxième volume de son livre sur Jésus de Nazareth, avec la résurrection de Jésus s'opère une mutation fondamentale. Il nous donne accès à une communion avec Dieu inouïe :

« La résurrection de Jésus nous introduit à un genre de vie totalement nouveau, une vie qui n'est plus soumise à la loi de la mort et du devenir mais qui est située au-delà de cela - une vie qui a inauguré une nouvelle dimension de l'être-homme. C'est pourquoi la résurrection de Jésus (…) une sorte de « mutation décisive », un saut de qualité. Dans la résurrection de Jésus, une nouvelle possibilité d'être homme a été atteinte, une possibilité qui intéresse tous les hommes et ouvre un avenir, un avenir d'un genre nouveau pour les hommes. » (cf. p 278)

Dans l'histoire des êtres vivants, on voit un certain nombre de sauts qualitatifs vers des espèces plus évoluées. Cette comparaison peut nous aider à voir le saut immense que représente la résurrection de Jésus pour toute l'humanité. La Résurrection est une sorte de saut qualitatif radical, un saut ontologique, par lequel s'ouvre une nouvelle dimension de la vie humaine.

« Dans son corps ressuscité, il passe de l'état de mort à une autre vie au-delà du temps et de l'espace. » (CEC 646)

Conclusion :

En ce beau jour de Pâques, je ne peux que vous encourager à entrer davantage dans cette communion avec Jésus ressuscité. Cela n'enlève pas nos faiblesses ; cela ne répond pas immédiatement à toutes nos questions sur l'avenir. Mais c'est à ce prix que nous pourrons recevoir la paix du Seigneur ressuscité.
Pour cela, prenons exemple et appui sur la Vierge Marie. Elle n'était pas madame soleil ! Elle se laissait guider avec confiance par son Fils, car – comme le disent les Pères de l'Eglise – avant d'être mère, elle était disciple. Que Marie nous aide à vivre d'une communion plus profonde avec le Seigneur ressuscité !

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1.2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 20,1-9 :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres.
Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit :
— « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »

Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.
Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas.
Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.

Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.