Serviteurs de Jésus et de Marie

Homélie de la solennité de l'Ascension du Seigneur

Père Pierre-Marie — Tue, 26 May 2026 11:40:05 +0000

« Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. »

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée dans la chapelle des sœurs franciscaines de Compiègne.

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 1,1-11.
Psaume 47(46),2-3.6-7.8-9.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 1,17-23.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 28,16-20 :

En ce temps-là, les onze disciples s'en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre. Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes.
Jésus s'approcha d'eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre.
Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. »

Texte de l'homélie

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée à l'église Saint-Germain de Compiègne.

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée dans la chapelle des sœurs franciscaines de Compiègne.

Homélie de la solennité de l'Ascension du Seigneur

Père Éric — Mon, 18 May 2026 09:52:11 +0000

Texte de l'homélie

Frères et sœurs bien-aimés, avec l'Ascension nous sommes à un moment charnière entre l'Évangile et les actes des apôtres. Les évangiles sont en quelque sorte les actes de Jésus. Avec les Actes des Apôtres commence le temps de l'Église qui est, comme le disait Bossuet :

« Jésus-Christ répandu et communiqué à travers les siècles. »

Ce matin, j'aimerais méditer sur trois aspects du mystère de l'Ascension.
D'abord le fait que les apôtres doivent s'habituer à un autre mode de présence de Jésus. Jusque là, ils pouvaient le voir ; maintenant, qu'ils sont confortés dans leur foi, Jésus disparaît.
Dans le Credo, nous disons de Jésus qu'« il monta au ciel ; il est assis à la droite du Père » ; Il « est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant ». D'un côté, l'espérance tourne notre regard vers le bonheur du Ciel ; d'un autre côté, l'espérance sait que nous pouvons nous appuyer sur la grâce de Dieu pour vivre notre vie sur la terre.
Avec l'Ascension se déploie l'espérance. Ce n'est pas un hasard si, lorsque l'on médite le chapelet, le fruit du mystère de l'Ascension est l'espérance.

Nouveau mode de présence de Jésus

La fin des apparitions

Depuis le matin de Pâques les apparitions étaient importantes. Il ne suffisait pas que Jésus ressuscite le troisième jour, encore fallait-il que l'homme le sache ! Les disciples d'Emmaüs seraient toujours découragés et la Bonne Nouvelle se serait arrêtée là. Ce mystère nous est tellement inaccessible que pendant quarante jours le Christ S'est montré à Ses disciples, S'est laissé toucher, a mangé et bu avec Ses disciples.
Par ces apparitions, le Christ a conforté leur foi en la résurrection.

Les disciples auraient certainement aimé que ce temps d'apparitions se poursuive plus longtemps. Ils auraient bien aimé avoir leur apparition quotidienne pour les soutenir dans leur vie de chaque jour. Mais, à partir du moment où la foi des disciples en la résurrection est suffisamment affermie, Jésus disparaît pour toujours à leurs yeux.

Ce n'est pas forcément si facile à vivre. Dans l'évangile de saint Jean, Jésus dit à Ses disciples :

« Il est bon pour vous que je parte. »

Nous comprenons que pour eux, ce départ du Christ n'est pas forcément une nouvelle heureuse. Ils étaient accoutumés à vivre avec Lui, à Le voir au milieu d'eux, à Le toucher, à partager ses repas, bref à entretenir une relation humaine, normale avec lui. Et voilà qu'en les quittant, Jésus laisse un vide au milieu d'eux.

Un « vide » inconfortable mais profitable

Les apôtres sont appelés à une certaine maturité dans leur relation au Christ. Il ne doivent pas regarder le passé avec nostalgie.

« Pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? »

Ils doivent aller de l'avant. Mais cela prend du temps : parce que nous avons besoin de temps, quarante jours est la période que l'on trouve dans la Bible pour préparer les événements décisifs : le Déluge (Gn 7, 4), Moïse (Ex 34, 28), Elie (1 R 19, 8).

En fait, l'Ascension est un appel à l'intériorité. Désormais, c'est la foi qui leur permettra de percevoir Sa présence invisible.

« Quel est le sens de ce départ du Christ ? Pourquoi doivent-ils se réjouir de ce que le Christ les quitte comme il le dit dans l'évangile de saint Jean ?
C'est la condition pour qu'ils reçoivent son Esprit. Mais cela, ils ne le savent pas encore ! » (Card. André Vingt-Trois 25 mai 2017)

S'ouvrir à un autre mode de présence

Comme il le dit bien dans la finale de l'évangile de saint Matthieu, Jésus est bien présent :

« Je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin du monde. » (Mt 28)

Mais c'est d'une manière invisible. Les apôtres doivent passer d'une perception sensible de la présence de Jésus à la foi en Sa présence invisible.

Jésus est présent à l'intime de nos cœurs : cela fait appel à la foi. Il est présent aussi dans son Église et dans chacun de ses membres. C'est leur communion fraternelle qui rendra évidente la présence du Maître : « C'est à ce signe… ».

« Qu'est-ce que cela veut dire ‘être présent tous les jours' ? Cela veut dire qu'il existe des formes et des modalités de cette présence. Nous savons que Jésus est présent au monde non pas simplement par le souvenir de ce qu'il a vécu à Nazareth, à Jérusalem, en Galilée et en Judée. Il est présent au monde non pas simplement par un message écrit que l'on décortiquerait à l'infini. Il est présent au monde par une réalité humaine que tout le monde peut voir, toucher, entendre, avec qui tout le monde peut entrer en discussion et cette réalité humaine : son corps ecclésial. » (Card. André Vingt-Trois 25 mai 2017)
« La présence du Christ à travers son Église dans l'histoire des hommes possède aussi une visibilité plus particulière dans l'expérience de l'Église à travers la vie sacramentelle. Le corps ecclésial tout entier est sacrement du Christ pour le monde. … La présence sacramentelle eucharistique du Christ est le signe capital de cette présence active de Jésus tous les jours jusqu'à la fin du monde. C'est pourquoi l'autel sur lequel on célèbre l'eucharistie est considéré comme un signe visible de la présence active du Christ, comme un lieu et un signe de la présence de Jésus. » (Card. André Vingt-Trois 25 mai 2017)

Le Ciel : « Monter au Ciel » (1^re dimension de l'espérance)

Une première dimension de l'espérance regarde le ciel, notre fin ultime.

Le Ciel, la demeure de Dieu

Pour la Bible, le ciel, c'est le lieu où habite Dieu (Notre Père qui es aux cieux) ; la terre est le lieu où habite l'homme. L'homme s'est exilé du Paradis par son péché. Jésus nous ouvre de nouveau le chemin du ciel.

Par son Ascension, notre nature humaine est comme divinisée. C'est ce que nous disons au cours de la prière eucharistique :

« Notre Seigneur, ton Fils unique, ayant pris notre nature avec sa faiblesse, la fit entrer dans ta gloire. »
« L'Ascension de Jésus est déjà notre victoire ».

« L'humanité de Jésus, Jésus de Nazareth, qui ouvre la porte pour tout homme au salut qu'il est venu accomplir, est aussi pour chacun et chacune d'entre nous une limitation dans le temps et dans l'espace. Jésus ne peut pas être simultanément à Jérusalem et en Galilée. Il ne peut pas être présent simultanément sous l'occupation romaine et au Moyen-Âge ou même aujourd'hui. S'il s'agit de toucher tous les hommes de toute la terre, il faut d'une certaine façon échapper à cette localisation dans le temps et dans l'espace. La seule possibilité d'y échapper, pour Jésus, c'est de sortir de la situation humaine dans laquelle il est entré. Son départ, le vide qu'il creuse au milieu de ses disciples sont l'espace d'ouverture pour que toutes les nations soient atteintes par l'évangile. » (Card. André Vingt-Trois 25 mai 2017)

Il y a une forme de distance entre le ciel et la terre :

« Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos chemins ne sont pas mes chemins, – oracle du Seigneur. 09 Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre, autant mes chemins sont élevés au-dessus de vos chemins, et mes pensées, au-dessus de vos pensées. » (Is 55)

Monter au Ciel

Jésus aurait pu disparaître tout simplement à leur regard, mais Jésus monte au ciel devant leurs yeux. En quelque sorte, l'Ascension rend visible le mystère de la glorification du Christ : l'Ascension, c'est le passage de la terre au ciel, du monde des hommes au monde de Dieu. La signification de l'Ascension est évidente pour les Juifs nourris de l'Écriture. « Monter aux Cieux », c'est entrer dans la Gloire de Dieu, c'est exprimer visiblement tout ce qui est réalisé par la Résurrection. Jésus n'abandonne pas les hommes.

« Aujourd'hui notre Seigneur Jésus-Christ monte au ciel ; que notre cœur y monte avec lui. Écoutons ce que nous dit l'Apôtre : Vous êtes ressuscités avec le Christ. Recherchez donc les réalités d'en haut : c'est là qu'est le Christ, assis à la droite de Dieu. Le but de votre vie est en haut, et non pas sur la terre. De même que lui est monté, mais sans s'éloigner de nous, de même sommes-nous déjà là-haut avec lui, et pourtant ce qu'il nous a promis ne s'est pas encore réalisé dans notre corps. » (Saint Augustin)

Cette fête nous rappelle que notre destinée définitive n'est pas dans ce monde matériel mais au Ciel. Si Dieu est venu nous rejoindre sur la terre, ce n'est pas pour nous inviter à faire de la terre notre demeure définitive. S'il est venu planter Sa tente parmi nous, c'est pour nous redire que nous sommes comme des étrangers sur cette terre ; notre vraie patrie, elle est au Ciel, auprès de Dieu.
Cette tente n'est que provisoire, en attendant de demeurer en Dieu. C'est là notre demeure définitive.

Sans nous abandonner

Si le Christ est monté de la terre au ciel, ce n'est pas pour nous quitter, mais pour nous inviter à le suivre là où il est. Comme l'exprime très bien saint Augustin : « Lui a déjà été élevé au dessus des cieux ; cependant il souffre sur la terre toutes les peines que nous ressentons, nous ses membres. Il a rendu témoignage à cette vérité lorsqu'il a crié du haut du ciel : Saul, Saul, pourquoi me persécuter ? Et il avait dit aussi : J'avais faim, et vous m'avez donné à manger. … Lui ne s'est pas éloigné du ciel lorsqu'il en est descendu pour venir vers nous ; et il ne s'est pas éloigné de nous lorsqu'il est monté pour revenir au ciel. »

Jésus règne : « assis à la droite du Père tout-puissant » (2^e dimension de l'espérance)

S'asseoir à la droite de Dieu signifie participer avec Lui à Son pouvoir royal et à Sa dignité divine. Le Christ participe à la puissance et à l'autorité de Dieu lui-même. La deuxième dimension de l'espérance regarde davantage la grâce qui nous est donnée pour mener notre vie sur terre avec ses combats et ses tentations.
Avec saint Paul, nous pouvons dire :

« Je peux tout en celui qui me fortifie. »

Être à la droite de Dieu implique un pouvoir divin qui s'exprime de trois manières :

L'envoi du Saint Esprit

Comme l'avait dit Jésus :

« Il est bon pour vous que je m'en aille. Si je ne pars pas, le Consolateur ne viendra pas à vous. Si, au contraire, je pars, je vous l'enverrai. » (Jn 16, 7)

Désormais, le Christ est présent dans le monde par l'Esprit Saint qui sanctifie et donne la vie. Saint Paul le souligne :

« Personne ne peut dire : ‘Jésus est le Seigneur', si ce n'est sous l'action de l'Esprit-Saint.” (1 Co 12, 3)

C'est donc sous l'action de l'Esprit Saint que l'apôtre Thomas lui aussi dit au Christ qui lui est apparu après la Résurrection :

“Mon Seigneur et mon Dieu !” (Jn 20, 28)

L'intercession auprès de son Père en faveur des hommes

Seul Jésus peut ouvrir l'accès de la maison du Père à tous, Lui qui est “descendu du ciel” (Jn 3, 13), qui est sorti du Père et qui maintenant retourne au Père “par son propre sang, après nous avoir acquis une rédemption éternelle” (He 9, 12).
C'est lui-même qui affirme :

“Je suis le chemin… Personne ne va au Père si ce n'est par moi.” (Jn 14, 6)

Jésus est Juge des vivants et des morts (cf. Mt 25)

Jésus règne sur l'Église et l'univers. Quand Jésus parle aux apôtres du Royaume de Dieu, ils commencent par penser à la royauté d'Israël et non pas à ce royaume d'amour qu'Il vient instaurer.

Conclusion

En ce mois de Marie, tournons nous vers celle qui est déjà au Ciel corps et âme. Demandons lui de faire grandir en nous le désir du Ciel pour nous et pour les autres. Sachons faire appel à la grâce de Dieu.

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 1,1-11.
Psaume 47(46),2-3.6-7.8-9.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 1,17-23.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 28,16-20 :

En ce temps-là, les onze disciples s'en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre. Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes.
Jésus s'approcha d'eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre.
Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. »

Texte de l'homélie

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée à l'église Saint-Germain de Compiègne.

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée dans la chapelle des sœurs franciscaines de Compiègne.

Homélie de la solennité de l'Ascension du Seigneur

Père Pierre-Marie — Sat, 31 May 2025 16:10:02 +0000

Or, tandis qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et il était emporté au ciel.
Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie. Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu.

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale à l'église Saint-Germain de Compiègne.

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 1,1-11.
Psaume 47(46),2-3.6-7.8-9.
Lettre aux Hébreux 9,24-28.10,19-23.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 24,46-53 :

En ce temps-là, Jésus ressuscité, apparaissant à ses disciples, leur dit : « Il est écrit que le Christ souffrirait, qu'il ressusciterait d'entre les morts le troisième jour, et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. À vous d'en être les témoins.
Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus d'une puissance venue d'en haut. »
Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit.
Or, tandis qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et il était emporté au ciel.
Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie. Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu.

Texte de l'homélie :

Texte de l'homélie

Homélie de la solennité de l'Ascension du Seigneur

Père Pierre-Marie — Sat, 31 May 2025 15:14:25 +0000

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 1,1-11.
Psaume 47(46),2-3.6-7.8-9.
Lettre aux Hébreux 9,24-28.10,19-23.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 24,46-53 :

En ce temps-là, Jésus ressuscité, apparaissant à ses disciples, leur dit : « Il est écrit que le Christ souffrirait, qu'il ressusciterait d'entre les morts le troisième jour, et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. À vous d'en être les témoins.
Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus d'une puissance venue d'en haut. »
Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit.
Or, tandis qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et il était emporté au ciel.
Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie. Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu.

Texte de l'homélie :

Texte de l'homélie

Homélie de la solennité de l'Ascension du Seigneur

Père Hubert-Marie — Sat, 20 May 2023 00:02:48 +0000

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 1,1-11.
Psaume 47(46),2-3.6-7.8-9.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 1,17-23.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 28,16-20 :

En ce temps-là, les onze disciples s'en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre.
Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes.
Jésus s'approcha d'eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre.
Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. »

Texte de l'homélie :

Homélie de la solennité de l'Ascension du Seigneur

Père Pierre-Marie — Fri, 27 May 2022 17:17:26 +0000

Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit.
Or, tandis qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et il était emporté au ciel.

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 1,1-11.
Psaume 47(46),2-3.6-7.8-9.
Lettre aux Hébreux 9,24-28.10,19-23.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 24,46-53 :

En ce temps-là, Jésus ressuscité, apparaissant à ses disciples, leur dit : « Il est écrit que le Christ souffrirait, qu'il ressusciterait d'entre les morts le troisième jour, et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem.
À vous d'en être les témoins. Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis.
Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus d'une puissance venue d'en haut. »
Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit.
Or, tandis qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et il était emporté au ciel.
Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie. Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu.

Texte de l'homélie

Homélie de la solennité de l'Ascension

Père Éric — Fri, 14 May 2021 17:17:20 +0000

Le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu.
Quant à eux, ils s'en allèrent proclamer partout l'Évangile. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l'accompagnaient.

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 1,1-11.
Psaume 47(46),2-3.6-7.8-9.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 4,1-13.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 16,15-20 :

En ce temps-là, Jésus ressuscité se manifesta aux onze Apôtres et leur dit : « Allez dans le monde entier. Proclamez l'Évangile à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné.
Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils expulseront les démons ; ils parleront en langues nouvelles ; ils prendront des serpents dans leurs mains et, s'ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s'en trouveront bien. »

Le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu.
Quant à eux, ils s'en allèrent proclamer partout l'Évangile. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l'accompagnaient.

Texte de l'homélie

Homélie de la solennité de l'Ascension

Père Laurent-Marie — Sat, 23 May 2020 15:39:00 +0000

« Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre. Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. »

Texte de l'homélie :

Quarante jours après sa résurrection d'entre les morts, Notre-Seigneur apparaît encore une fois à ses Disciples. Il les envoie en mission jusqu'aux extrémités de la terre. Mais Il leur promet de demeurer au milieu de Ses Apôtres par l'Esprit Saint que Dieu va répandre sur eux au matin de la Pentecôte.
L'Église, fondée sur les Apôtres, manifeste au monde entier la présence de Dieu par les sacrements de la foi qu'elle célèbre, par l'Évangile du salut qu'elle annonce, par les miracles dont elle témoigne.

Certes le Christ n'est plus visiblement présent ; nous proclamons en effet dans notre profession de foi, dans notre Credo :

« Il est monté aux Cieux, est assis à la droite du Père. Et reviendra un jour dans sa gloire juger les vivants et les morts : son règne n'aura pas de fin. »

Celui qui monte aux Cieux, c'est le Verbe incarné. De même qu'Il est vraiment ressuscité, de même, aujourd'hui, Jésus monte au Ciel avec Son Corps, avec une chair humaine, celle que le Verbe de Dieu, le Fils éternel du Père, a reçu de la Vierge Marie au premier moment de Sa conception humaine.
C'est désormais l'un des nôtres, un de notre race, qui au sein de la Sainte Trinité intercède pour nous, Ses frères, les membres de Son Corps. Pour reprendre la belle expression de Charles Péguy :

« Il ramène au ciel un certain goût de la terre. »

Monter au ciel signifie que dans Son humanité glorifiée Jésus a rejoint son Père ; Il a achevé Son pèlerinage sur la terre, Il a parfaitement accompli la mission qui Lui fut donnée, Il a glorifié Dieu, Il a réconcilié les hommes avec Son Père, Il a révélé au monde l'amour de Dieu, Il a offert, enfin, Sa vie en sacrifice pour le pardon de tous les péchés.
Par Sa résurrection, Il manifeste la victoire divine sur le mal, le démon et la mort, cette victoire à laquelle tous les hommes sont invités à participer en reconnaissant en Jésus-Christ leur Dieu, leur chef et leur sauveur.

Par la résurrection et l'ascension, l'humanité du Christ n'est pas abolie, elle est transfigurée et elle devient cause de notre salut. Voilà pourquoi l'Église croit en la résurrection de la chair puisque le Christ Lui-même conserve pour l'éternité Son humanité.
Nous-mêmes nous sommes appelés au moment du Jugement dernier, à retrouver notre corps qui a été sanctifié par le don de la grâce divine.

Mais en attendant ce grand jour qui éclaire notre foi et nourrit notre espérance, nous devons travailler de toutes nos forces à établir et à étendre ce royaume dans toutes nos vies et dans le monde qui nous entoure. Nous le faisons chaque fois que nous sommes fidèles à l'évangile, chaque fois que nous témoignons de notre foi, chaque fois que nous sommes fidèles à notre devoir d'état, chaque fois que nous accomplissons dans l'amour filial et dans la confiance la volonté divine, chaque fois, enfin, que nous travaillons de façon désintéressée et généreuse à la gloire de Dieu. Déjà les anges invitent les Apôtres à ne pas rester à fixer le ciel où est monté le Fils de Dieu ; c'est la mission universelle qui attend les Apôtres. De même les chrétiens, chacun dans la fidélité à son état de vie, sont appelés à cette même mission de salut.

Mais encore une fois, Notre Seigneur ne nous laisse pas seul. En ce jour, Il dit à Ses disciples :

« Et moi, je suis avec vous jusqu'à la fin des temps… »

Nous devons croire qu'Il est fidèle à Sa promesse. De fait, depuis le jour de notre baptême, Il est à nos côtés, Il nous soutient de sa grâce dans tous les combats de la vie, Il nous relève chaque fois que nous tombons, Il nous pardonne chaque fois que nous sommes infidèles en nous inspirant un vrai repentir, Il restaure en nous Son image chaque fois que nous recevons avec foi et confiance l'absolution dans le sacrement de Pénitence, Il vient en nous dans l'Eucharistie, le grand sacrement de Sa présence et de Son amour ; Il nous enseigne par Son Église, Il se fait connaître à nous dans sa Parole, Il nous livre les secrets de Son cœur dans la prière. Il est présent dans nos vies, Il est fidèle, Il demeure éternellement notre intercesseur auprès du Père.

De quoi aurions-nous peur ? Tout pouvoir Lui a été remis sur terre comme au ciel. Il gouverne invisiblement Son Église par Son Esprit Saint, Il enseigne et sanctifie Ses fidèles par l'autorité de notre Saint-Père le pape, des évêques et des prêtres qui sont unis en une même communion et qui professent ensemble la vraie foi.
Mais l'Esprit Saint n'est pas seulement l'âme de l'Église, Il habite aussi le cœur de chacun d'entre nous depuis le jour de notre baptême et de notre Confirmation.
Il est le don le plus excellent du Père puisqu'Il nous établit dans la communion même de Dieu. Et ceci dès cette terre, même si nous devons vivre cette réalité sous le voile de la foi tant que nous sommes pèlerin sur cette terre.
Mais un jour le voile se déchirera, nous passerons sur l'autre rive, nous verrons Dieu face à face. La vie terrestre nous est donnée pour que nous apprenions à préparer cette grande rencontre de la vie éternelle.

Que Notre-Dame, mère de la belle espérance, étoile du matin et annonce du Jour nouveau qui n'aura pas de fin, que Notre-Dame donc nous obtienne cette grâce pour le temps et pour l'éternité,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 1,1-11.
Psaume 47(46),2-3.6-7.8-9.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 1,17-23.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 28,16-20 :

En ce temps-là, les onze disciples s'en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre. Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes.
Jésus s'approcha d'eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre. Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. »

Texte de l'homélie :

Homélie de la solennité de l'Ascension

Père Maximilien-Marie — Fri, 22 May 2020 16:26:25 +0000

« Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre. Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé.
Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. »

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 1,1-11.
Psaume 47(46),2-3.6-7.8-9.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 1,17-23.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 28,16-20 :

En ce temps-là, les onze disciples s'en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre. Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes.
Jésus s'approcha d'eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre. Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. »

Texte de l'homélie :

Homélie de l'Ascension du Seigneur

Père Éric — Mon, 03 Jun 2019 10:57:42 +0000

Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit.
Or, tandis qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et il était emporté au ciel.
Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie. Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu.

Il n'y a pas d'enregistrement pour cette homélie, veuillez nous en excuser…

Texte de l'homélie :

Frères et sœurs bien-aimés,

Les apôtres se sont-ils réjouis de l'Ascension ? À mon avis, non. Comme nous le dit saint Luc dans les Actes des Apôtres, ils restaient là à regarder vers le Ciel. Ils ne devaient pas trop comprendre ce qui arrivait et ils auraient bien aimé que Jésus revienne aussitôt.
Ils avaient l'habitude de vivre avec lui, de le voir au milieu d'eux, de L'écouter, de Le toucher, de partager Ses repas, bref d'avoir une relation humaine, normale avec Lui.
Dans l'évangile de saint Jean, Jésus leur avait bien dit :

« Il est bon pour vous que je parte. »

Mais je ne suis pas du tout sûr qu'ils étaient d'accord.

Avant de s'élever vers le Ciel, Jésus a pris soin – comme le dit la première lecture – de leur donner « bien des preuves » de sa résurrection. A partir du moment où la foi des disciples en la résurrection est suffisamment affermie, Jésus disparaît pour toujours à leurs yeux. Ils doivent passer d'une perception sensible de la présence de Jésus à la foi en sa présence invisible.

Même si les apôtres ne le voient pas immédiatement ainsi, l'Ascension est une vraie bonne nouvelle pour au moins 3 raisons :

la première, c'est qu'en étant assis auprès de son Père, Jésus va envoyer l'Esprit Saint et intercéder avec puissance ;
la seconde, c'est qu'Il est notre précurseur au Ciel où nous sommes appelés à le rejoindre ;
la troisième, c'est qu'Il nous fait vraiment confiance pour continuer sa mission sur la terre.

Le Christ nous soutient dans la vie présente par sa grâce

Vous reconnaissez là un premier aspect de l'espérance. Dans l'acte d'espérance, nous disons :

« Mon Dieu, j'espère avec une ferme confiance que vous me donnerez, par les mérites de Jésus-Christ, votre grâce en ce monde et le bonheur éternel dans l'autre, parce que vous l'avez promis et que vous tenez toujours vos promesses. »

Le premier aspect de l'espérance, c'est la grâce qu'Il nous accorde en ce monde ; le deuxième, c'est le bonheur éternel dans l'autre.

Dans le langage biblique, s'asseoir à la droite de Dieu signifie participer avec Lui à Son pouvoir royal et à Sa dignité divine. Le Christ participe à la puissance et à l'autorité de Dieu Lui-même. Il nous envoie le Saint Esprit comme Il l'avait promis :

« Il est bon pour vous que je m'en aille. Si je ne pars pas, le Consolateur ne viendra pas à vous. Si, au contraire, je pars, je vous l'enverrai. » (Jn 16, 7)

Comme il est dit dans la lettre aux Hébreux :

« Il est entré dans le ciel même, afin de se tenir maintenant pour nous devant la face de Dieu. »

Contrairement à la première impression qu'ils peuvent en avoir, Jésus ne les a pas abandonnés ; Il ne s'est pas échappé du monde ; Il y est plus que jamais présent :

« Je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin du monde. » (Mt 28)

Un auteur russe du 19^e siècle écrivait dans son testament spirituel :

« Regardez le plus souvent possible les étoiles.
Lorsque votre âme souffrira, regardez les étoiles ou le bleu du ciel.
Quand vous vous sentirez tristes, quand on vous offensera… entretenez-vous… avec le Ciel.
Alors votre âme s'apaisera »
(N. Valentini - L. Žák [a cura], Pavel A. Florenskij. Non dimenticatemi. Le lettere dal gulag del grande matematico, filosofo e sacerdote russo, Milano 2000, p. 418)

Le Christ nous ouvre le Ciel

Vous reconnaissez ici le deuxième aspect de l'espérance qui nous fait espérer le bonheur éternel dans le Ciel. Au passage, ce n'est pas fortuit que le fruit du deuxième mystère glorieux du Rosaire ce soit justement l'Espérance.

C'est ce que dit la lettre aux Hébreux :

« C'est avec assurance que nous pouvons entrer dans le véritable sanctuaire grâce au sang de Jésus : nous avons là un chemin nouveau et vivant qu'il a inauguré en franchissant le rideau du Sanctuaire. »

Jésus aurait pu disparaître tout simplement au regard de ses apôtres ; mais Il a choisi de monter au Ciel devant leurs yeux. L'Ascension rend comme visible le mystère de la glorification du Christ : l'Ascension, c'est le passage de la terre au ciel, du monde des hommes au monde de Dieu.

Par l'ascension, notre nature humaine est comme divinisée. C'est ce que nous disons au cours de la prière eucharistique :

« Notre Seigneur, ton Fils unique, ayant pris notre nature avec sa faiblesse, la fit entrer dans ta gloire. »

Si le Christ est monté de la terre au ciel, ce n'est pas pour nous quitter, mais pour nous inviter à le suivre là où il est. Dans son ascension, Jésus nous emmène avec lui.

C'est aussi ce qu'exprime la prière d'ouverture :

« Dieu qui élève le Christ au-dessus de tout, ouvre-nous à la joie et à l'action de grâce, car l'Ascension de ton Fils est déjà notre victoire : nous sommes les membres de son corps, il nous a précédés dans la gloire auprès de toi, et c'est là que nous vivons en espérance. »

Par son ascension, Jésus nous rappelle que notre demeure définitive est au Ciel. Cette fête est l'occasion de nous poser la question :
« Où est ma vraie patrie ?
Quel est le but ultime de ma vie ? Où est-ce que j'investis toutes mes énergies ?
Qu'est-ce qui me préoccupe le plus dans ma vie : des problèmes d'ordre matériel ou la vie éternelle ? Est-ce que je vis dans ce monde comme si je n'y étais pas ou est-ce que je m'y installe pas de trop ?
Est-ce que je recherche les réalités d'en haut ou mon énergie ne s'épuise-t-elle pas à la recherche des réalités d'en-bas : manger,… ?
Mon travail est-il orienté vers le Royaume ? »

Le Christ nous envoie continuer sa mission

« L'humanité de Jésus, Jésus de Nazareth, qui ouvre la porte pour tout homme au salut qu'il est venu accomplir est aussi pour chacun et chacune d'entre nous une limitation dans le temps et dans l'espace. Jésus ne peut pas être simultanément à Jérusalem et en Galilée. Il ne peut pas être présent simultanément sous l'occupation romaine et au Moyen-Âge ou même aujourd'hui.
S'il s'agit de toucher tous les hommes de toute la terre, il faut d'une certaine façon échapper à cette localisation dans le temps et dans l'espace. La seule possibilité d'y échapper, pour Jésus, c'est de sortir de la situation humaine dans laquelle il est entré.
Son départ, le vide qu'il creuse au milieu de ses disciples sont l'espace d'ouverture pour que toutes les nations soient atteintes par l'Evangile. »
(Card. André Vingt-Trois, 29 mai 2017)

Le Christ nous prend vraiment au sérieux. C'est ce qu'Il dit à ses apôtres juste avant de monter au Ciel :

« Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. »

Ou encore, dans l'évangile de ce jour, Jésus les a investis de la mission de proclamer la conversion

« En son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. »

L'Ascension est un moment décisif, c'est la charnière entre l'Évangile et les actes des apôtres, entre le temps où le Christ gagne notre salut et le temps où les hommes sont appelés à l'accueillir, entre le temps où les apôtres ont appris à connaître Jésus et le temps où ils vont en témoigner.
Jésus s'efface le jour de l'Ascension pour rendre possible la vie et le témoignage de l'Église. C'est l'ouverture du temps de l'Église qui est « Jésus-Christ répandu et communiqué à travers les siècles » (Bossuet).

Conclusion

Qu'est-ce que les apôtres ont fait les jours qui ont suivi l'Ascension ? Sont-ils partis évangéliser ?
Non. Ils ont fait ce que Jésus leur avait demandé :

« Il leur donna l'ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais d'y attendre que s'accomplisse la promesse du Père. »

Jésus intercède pour nous ; Jésus nous ouvre le Ciel ; Jésus nous envoie évangéliser.
Cependant pour que ces bénéfices de l'Ascension de Jésus ne restent pas au niveau des idées mais transforment profondément notre vie, nous avons besoin de l'Esprit Saint.
Cet Esprit Saint nous est donné non pas d'abord pour notre confort personnel mais pour être témoin de Jésus :

« Vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. »

Pour vous préparer à accueillir et à être renouvelés par l'Esprit Saint, je vous invite donc à donner une place particulière à la prière avec Marie qui était au Cénacle avec les apôtres.
Un deuxième ingrédient concerne la charité fraternelle : là où il y a la division et la jalousie, l'Esprit Saint a du mal à faire sa demeure.
Un troisième ingrédient de la préparation à la Pentecôte consiste à lutter contre notre esprit propre qui nous empêcherait d'accueillir vraiment l'Esprit Saint.

Bénédiction solennelle car, en ce jour, comme les apôtres, le Christ nous bénit du haut du Ciel,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 1,1-11.
Psaume 47(46),2-3.6-7.8-9.
Livre aux Hébreux 9,24-28.10,19-23.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 24,46-53 :

En ce temps-là, Jésus ressuscité, apparaissant à ses disciples, leur dit :
« Il est écrit que le Christ souffrirait, qu'il ressusciterait d'entre les morts le troisième jour, et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem.
À vous d'en être les témoins.
Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis.
Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus d'une puissance venue d'en haut. »

Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit.
Or, tandis qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et il était emporté au ciel.
Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie.
Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu.

Serviteurs de Jésus et de Marie

Homélie de la solennité de l'Ascension du Seigneur

Références des lectures du jour :

Texte de l'homélie

Homélie de la solennité de l'Ascension du Seigneur

Texte de l'homélie

Nouveau mode de présence de Jésus

La fin des apparitions

Un « vide » inconfortable mais profitable

S'ouvrir à un autre mode de présence

Le Ciel : « Monter au Ciel » (1re dimension de l'espérance)

Le Ciel, la demeure de Dieu

Monter au Ciel

Sans nous abandonner

Jésus règne : « assis à la droite du Père tout-puissant » (2e dimension de l'espérance)

L'envoi du Saint Esprit

L'intercession auprès de son Père en faveur des hommes

Jésus est Juge des vivants et des morts (cf. Mt 25)

Références des lectures du jour :

Texte de l'homélie

Homélie de la solennité de l'Ascension du Seigneur

Références des lectures du jour :

Texte de l'homélie :

Texte de l'homélie

Homélie de la solennité de l'Ascension du Seigneur

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Texte de l'homélie :

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Texte de l'homélie

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Homélie de la solennité de l'Ascension

Références des lectures du jour :

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Homélie de l'Ascension du Seigneur

Texte de l'homélie :

Le Christ nous soutient dans la vie présente par sa grâce

Le Christ nous ouvre le Ciel

Le Christ nous envoie continuer sa mission

Conclusion

Références des lectures du jour :

Le Ciel : « Monter au Ciel » (1^re dimension de l'espérance)

Jésus règne : « assis à la droite du Père tout-puissant » (2^e dimension de l'espérance)