Serviteurs de Jésus et de Marie

Homélie du Saint Jour de Pâques : dimanche de la Résurrection du Seigneur, solennité des solennités

Père Pierre-Marie — Thu, 08 Apr 2021 15:26:59 +0000

« On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1-2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 20,1-9 :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »
Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.
Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat,
ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Texte de l'homélie :

Homélie du Saint Jour de Pâques : dimanche de la Résurrection du Seigneur, solennité des solennités

Père Maximilien-Marie — Mon, 05 Apr 2021 15:26:33 +0000

« On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »

Texte de l'homélie

Beaucoup d'entre nous ont connu le deuil. Douleur… Ces jours aussi, il y a 2000 ans, les apôtres, Marie-Madeleine, les amis de Jésus étaient en deuil. Souvent au deuil peut se mêler la rancune, la rancœur : « pourquoi nous as-tu laissés ? » « pourquoi nous as-tu fait cela ? »

Quand j'étais enfant, je me souviens des réveils pour aller à l'école. Mon père entrait dans notre chambre, et allumait le grand lustre du plafond. Tous les rêves que notre sommeil avait échafaudés se retrouvaient à terre en un instant… une nouvelle journée d'école devenait la seule perspective…

Jésus ressuscité ne s'y prend pas tout à fait comme ça : Il s'avance dans cette grisaille morne du deuil, ne brise pas la pénombre d'un seul jet de lumière, Il s'y adapte, Il veut convertir patiemment les sensibilités et convertir patiemment les cœurs, les réveiller peu à peu. Il ne veut pas faire le grand victorieux, nous imposant une présence victorieuse à nous, trop prisonniers de notre chagrin, incapables de goûter cette présence…

Car vous le savez bien, il est des événements heureux qui ont bien lieu, mais qui ne nous rejoignent pas. Ils se passent dans d'autres pays, je peux juste en percevoir l'écho lointain, mais ils me restent étrangers… Vous connaissez sans doutes ces récits de ces stragglers, ces traînards, ceux qui à la fin de la deuxième guerre mondiale continuaient à se battre, parce qu'ils ne savaient pas que la guerre avait pris fin. L'événement de la paix avait bien eu lieu, mais il n'y avait personne pour l'annoncer. Et 30 après, on les retrouvait sur les îles du Pacifique, se cachant encore d'un éventuel ennemi…

Oui, Christ est ressuscité, et le grand défi c'est de l'annoncer ! Dans Sa tendresse pour les hommes, Il veut annoncer cette victoire à chacun, car Il veut aussi ressusciter un lien avec chacun, réveiller une amitié. Peu Lui importe d'être vivant s'Il ne rend pas la vie à l'amour et à l'amitié que nous Lui portons.

Oui Jésus d'une certaine façon veut nous dire :
« Mon amitié pour toi n'a pas été ensevelie dans la mort. Elle est toujours vivante, elle a même traversé la nuit du tombeau, elle continue de rayonner depuis de tombeau, pour que toujours un rayon puisse rejoindre ton cœur. Et même dans cette victoire de la Résurrection, je suis là aujourd'hui encore pour continuer à attester cette amitié pour toi. »
Dans la lumière, Il vient jusqu'à nous.

Voyons comment Jésus s'y prend : Marie-Madeleine, comme beaucoup de personnes dans le deuil, est tellement captivée par sa tristesse qu'elle ne peut plus s'en détacher, elle ne voit plus que la béance noire du tombeau, elle ne peut plus en détacher ses yeux. Alors, Jésus vient, lui envoie ses anges pour la préparer, puis Il apparaît comme ce jardinier. Enfin, Il prononce ce nom qu'Il a porté dans Son cœur à travers Sa mort et jusqu'à la Résurrection, ce nom prononcé avec amour à Marie qui lui permet de reconnaître son maître et son Seigneur, comme Il prononce le nom de chacun d'entre nous.

Avec Thomas, Jésus agit aussi avec douceur et le met en face de son doute, sans le brusquer. Il s'adapte et le visite jusque dans son doute pour le faire progresser et l'amener à Le reconnaître pour l'éveiller à la Bonne Nouvelle : « Je suis pour toujours avec vous. »

Puis les Pèlerins d'Emmaüs, eux qui sont déprimés, Jésus se joint à leur conversation et fait l'ignorant. « Que s'est-il passé à Jérusalem ? » « Tu est bien le dernier à ne pas le savoir ! ». Puis, peu à peu, Il les amène aussi à Le reconnaître dans les écritures et dans la fraction du pain.

Toutes ces rencontres sont symboliques de la rencontre que le Ressuscité veut instaurer avec chacun d'entre nous. Autrement dit, Il ne ressuscite pas pour une masse informe, pour une foule sans nom ; c'est une visite personnelle que fait Jésus à chacun d'entre nous en cette aube. Pierre va relever cela dans la première lecture :

« Il lui a donné de se montrer non pas à tout le peuple, mais seulement aux témoins que Dieu avait choisis d'avance. »

Oui, Jésus choisit ses témoins comme Il choisit Ses amis. Et Pierre va plus loin en disant :

« Nous avons mangé et bu avec lui ! »

Si je peux m'exprimer ainsi, Jésus de donne pas un sac de drive en nous laissant manger dans notre coin : Il mange avec nous, Il boit avec nous, et cela signifie qu'Il fait une alliance dans le langage biblique. C'est l'intimité profonde que procure le fait de se servir au même plat…

Chers frères et sœurs, voilà quelle est la délicatesse de Jésus pour nous, pour que cette résurrection soit réelle dans nos vies, et non pas un événement épisodique qui nous passerait par dessus la tête.

Tout cela c'est très bien, mais qui d'entre nous a rencontré Jésus ressuscité en chair et en os ? qui d'entre nous a mangé et bu avec lui, qui a échangé quelques bons mots avec lui, l'a traité vraiment comme un ami ?
Oui, il faut le reconnaître : il y a un abîme entre nos relations ordinaires d'amitié, d'affection et de famille, et la relation avec le Christ. Car l'amitié avec Lui ne se vit que dans la Foi, elle ne se perçoit que dans la foi…
Jésus nous invite à dépasser le simple niveau de notre sensibilité, pour le rejoindre au plus profond. Si nous en restons là, nous resterons immatures. Si nous n'allons pas jusqu'à la Foi, nous n'allons jusqu'au bout de nous-mêmes, nous restons prisonniers de nos impressions. Il nous dit : « Je veux que tu me choisisses avec tout toi-même, et ce tout toi-même passe par la Foi », et par la vie intérieure qu'évoque la deuxième lecture :

« Votre vie reste cachée avec le Christ en Dieu. »

Alors oui, la Résurrection du Christ nous oblige à grandir et à mûrir. Et il faut reconnaître que la pauvre Marie-Madeleine est un peu dépassée : quand Jésus arrive, elle veut lui entourer les pieds avec ses bras, l'embrasser et le retenir comme un être cher dont on veut prolonger la présence au milieu de nous, et Jésus lui dit : « Ne me retiens pas ! Ce n'est pas avec ta sensibilité que tu vas me trouver c'est avec ta Foi. Va jusqu'au fond de ton cœur, passe à travers une autre nuit qui est celle de la Foi mais à travers laquelle tu pourras toi-même devenir lumière. »

Une dernière chose : on pourrait nous dire des chrétiens qu'ils sont des illuminés ayant perdu quelqu'un de cher qui inventent qu'il est ressuscité comme ça ils souffrent moins. Une illusion utile à la vie, c'est bien souvent ce reproche ou du moins cette remarque que l'on fait aux Chrétiens.
Cela me rappelle un roman que j'avais lu au sujet d'un jeune noble qui, éperdument amoureux de sa jeune épouse, Véra, la perd la nuit même des noces : la douleur trop vive et toute l'alchimie de son imagination fait qu'elle est recréée et qu'elle arrive devant lui, pur fruit de cette folie, de ce délire…

Alors, quelle preuve allons-nous donner au monde que nous en sommes pas dans l'illusion ? quelle est la pierre que Celui qui est ressuscité d'entre les morts va nous donner pour nous affirmer : « C'est bien moi qui vous visite ! »
Ainsi, je me suis posé la question : il ne faut pas que celui qui est ressuscité soit complètement hors sol. Il me semble que cette pierre que le Ressuscité nous donne, c'est la joie de la Résurrection. Et cette fois, c'est nous-même qui la portons. C'est la preuve que nous avons rencontré en profondeur dans la Foi, malgré les de la sensibilité, Celui qui est revenu de la mort et des enfers. Et finalement, c'est l'amitié joyeuse que Sa résurrection suscite entre nous.

Voilà quelle est la preuve : Il nous a donné cette joie, à nous de ne pas nous la laisser dérober.
La pandémie, le monde actuel, tout est fait pur nous ôter cette joie et que nous ayons des l'air désespérés. On le sait bien, cette question est toujours la même : « Les Chrétiens sont-ils encore aujourd'hui le sel de la Terre ? Sont-ils encore ce plus, non pas à cause d'eux-mêmes, mais à cause de ce qu'ils ont reçu ? »

Voilà peut-être notre manière spécifique de vivre notre pâque cette année : Oui, nous sommes ces gestes du Ressuscité, c'est nous qui sommes Sa voix au milieu du Monde, c'est nous qui sommes Son cœur au milieu du Monde, c'est nous qui sommes cette joie offerte à nos frères qui sont proches et à ceux qui sont loin.

Puissent-ils vraiment et pleinement se manifester à travers nous pour le bien et le Salut du Monde,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1-2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 20,1-9 :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »
Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.
Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat,
ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Texte de l'homélie :

Homélie du lundi de Pâques

Père Laurent-Marie — Thu, 16 Apr 2020 15:46:13 +0000

Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront. »

Texte de l'homélie :

Durant tout le temps pascal, et a fortiori durant l'octave de Pâques, nous sommes invités par l'Église à rendre grâce pour la résurrection du Christ, qui est aussi notre résurrection.
Dans les premiers temps de l'Église, l'évêque employait cette semaine pour catéchiser ceux qui avaient été baptisés durant la nuit pascale. Si durant, le Carême, ils avaient été instruits sur le Credo, le contenu de la foi, sur les commandements et la prière chrétienne, durant cette semaine ils recevaient un enseignement sur les sacrements de l'initiation chrétienne qu'ils avaient reçus au cours de la vigile pascale. Autrement dit, la grâce nous précède toujours et nous-mêmes, qui avons été baptisés il y a déjà un petit moment, nous avons toujours à revenir sur cette grâce imméritée qui nous a été faite.
Le baptême n'est pas seulement un événement qui est intervenu à un moment précis de notre existence. Il est aussi un état, une condition. Pour nous l'essentiel n'est pas d'avoir été baptisé, mais bien d'être des baptisés.
Notre consécration religieuse n'est rien d'autre qu'une vie baptismale pleinement développée, une vie qui fait déjà l'expérience de la Résurrection.

La résurrection du Christ est le cœur du message de Saint Pierre au matin de la Pentecôte, elle achève et couronne la longue préparation commencée au soir du péché de nos premiers parents. Déjà, à ce moment là, Dieu avait annoncé, de façon mystérieuse et voilée, le salut.
Il déclara en effet au démon tentateur :

« Je mettrais une hostilité entre ta descendance et la descendance de la femme.
Elle t'écrasera la tête mais tu la meurtriras au talon. »

Toute l'histoire sainte qui débute alors connaît son point d'aboutissement à la venue dans la chair du Fils de Dieu qui vient dans le monde pour donner Sa vie en rançon pour la multitude.
Sa résurrection d'entre les morts manifeste Sa victoire.

Mais cette résurrection introduit aussi dans le monde une nouveauté inattendue. Le cours de l'histoire est comme bouleversée. Le processus naturel, normal, est que tout homme qui meurt connaît immédiatement la corruption. Rien de tel ici. En ressuscitant Son Fils d'entre les morts, Dieu fait toute chose nouvelle.
Par le baptême nous participons à cette nouveauté inattendue. Il nous est donné, sans nul mérite de notre part, de manifester par toute notre vie la résurrection du Christ et la victoire de Dieu sur le péché, le vieillissement et la mort.

Voilà pourquoi, durant ce temps pascal, il nous faut aussi approfondir le mystère eucharistique. Quand nous communions, nous recevons le Christ en gloire qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts, à qui tout pouvoir a été remis au ciel et sur la terre. Il nous communique cette vie nouvelle et éternelle. Il nous fait participer à Son autorité sur la création.
Alors ne gaspillons pas le don que Dieu nous a fait. Il serait vraiment dommage que nous soyons moins généreux et moins fervents durant ce temps pascal que durant le carême.
Puisque nous avons été renouvelés par la célébration des jours saints dans la grâce de notre baptême, ayons à cœur d'en vivre vraiment les promesses et les engagements,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 2,14.22b-33.
Psaume 16(15),1-2a.5.7-8.9-10.11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 28,8-15 :

En ce temps-là, quand les femmes eurent entendu les paroles de l'ange, vite, elles quittèrent le tombeau, remplies à la fois de crainte et d'une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle à ses disciples.
Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit : « Je vous salue. »
Elles s'approchèrent, lui saisirent les pieds et se prosternèrent devant lui.
Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront. »

Tandis qu'elles étaient en chemin, quelques-uns des gardes allèrent en ville annoncer aux grands prêtres tout ce qui s'était passé.
Ceux-ci, après s'être réunis avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme en disant : « Voici ce que vous direz : “Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions.” Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur, nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui. »
Les soldats prirent l'argent et suivirent les instructions. Et cette explication s'est propagée chez les Juifs jusqu'à aujourd'hui.

Homélie du lundi de Pâques

Père Pierre-Marie — Tue, 14 Apr 2020 11:48:33 +0000

Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront. »

Vous pouvez accéder cette homélie sur notre chaîne Youtube.

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 2,14.22b-33.
Psaume 16(15),1-2a.5.7-8.9-10.11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 28,8-15 :

En ce temps-là, quand les femmes eurent entendu les paroles de l'ange, vite, elles quittèrent le tombeau, remplies à la fois de crainte et d'une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle à ses disciples.
Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit : « Je vous salue. »
Elles s'approchèrent, lui saisirent les pieds et se prosternèrent devant lui.
Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront. »

Tandis qu'elles étaient en chemin, quelques-uns des gardes allèrent en ville annoncer aux grands prêtres tout ce qui s'était passé.
Ceux-ci, après s'être réunis avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme en disant : « Voici ce que vous direz : “Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions.” Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur, nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui. »
Les soldats prirent l'argent et suivirent les instructions. Et cette explication s'est propagée chez les Juifs jusqu'à aujourd'hui.

Homélie du dimanche de Pâques

Père Éric — Mon, 13 Apr 2020 11:54:05 +0000

« Il vit et il crut. »

Vous pouvez accéder cette homélie sur notre chaîne Youtube.

Texte de l'homélie :

Frères et sœurs bien-aimés, une première bonne nouvelle : le confinement n'empêche pas Jésus ressuscité de vous rejoindre ! Les apôtres étaient confinés au Cénacle. Ce n'était pas par la peur du coronavirus mais la peur des Juifs. Jésus ressuscité s'est rendu présent au milieu d'eux pour leur faire le don de la paix. Ainsi Jésus veut-il vous rejoindre en ce beau jour de Pâques.

Frères et sœurs bien-aimés, la bonne nouvelle de la résurrection nous rejoint cette année dans une situation tout à fait particulière. J'aimerais méditer avec vous sur ce qui fait que la résurrection est-elle une bonne nouvelle en cette fête de Pâques 2020.
D'abord, que veut dire saint Paul lorsqu'il parle de la puissance de la résurrection ?
Ensuite, quelles sont ces réalités d'en-haut qui nous sont offertes par la résurrection ? Et enfin, quelle est la nouveauté de la résurrection de Jésus ?

La puissance de la résurrection qu'est-ce à dire ?

À diverses reprises dans ses lettres, saint Paul nous invite à « connaître le Christ, d'éprouver la puissance de sa résurrection. » (Ph 3, 10). Que veut-il dire ? Car la résurrection de Jésus n'empêche pas des gens de continuer à mourir ; elle ne nous dispense pas de règles de prudence pour ne pas être contaminés ; elle ne risque pas de mettre au chômage le corps médical mobilisé avec un grand dévouement aujourd'hui ; la résurrection ne va pas relancer pas l'économie. À un certain niveau la résurrection de Jésus ne changera pas grand-chose.
Par sa résurrection, Jésus ne nous donne pas tout de suite un corps glorieux qui échappe aux virus ! Ceux qui attendraient un coup de baguette magique en seront pour leurs frais.

La résurrection de Jésus nous promet-elle une vie épargnée par la souffrance ? Évidemment non. Sinon nos églises seraient certainement pleines (du moins dès la fin du confinement !). Nous aimerions tellement que la résurrection nous rende invulnérables. Nous aimerions échapper à cette vulnérabilité qui n'est pas confortable : la vulnérabilité au virus, la vulnérabilité à la souffrance et à la mort, la vulnérabilité à l'infidélité et aux trahisons, la vulnérabilité aux aléas de la vie de toute sorte. Le grand saint Paul est comme nous. Il aurait bien voulu que Dieu lui retire cette écharde qui le faisait souffrir. Voilà ce qu'il nous dit :

« Par trois fois, j'ai prié le Seigneur de l'écarter de moi. Mais il m'a déclaré : 'Ma grâce te suffit, car ma puissance donne toute sa mesure dans la faiblesse.'
C'est donc très volontiers que je mettrai plutôt ma fierté dans mes faiblesses, afin que la puissance du Christ fasse en moi sa demeure. » (2 Co 12)

La puissance de la résurrection de Jésus ne supprime donc pas nos faiblesses mais elle vient agir dans nos faiblesses. Il nous est donné d'y vivre une communion particulière avec le Christ :

« Si nous sommes déjà en communion avec lui par une mort qui ressemble à la sienne, nous le serons encore par une résurrection qui ressemblera à la sienne. (…)
Et si nous sommes passés par la mort avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui. » (Rm 6, 5.8)

C'est ce que saint Paul dit aux Philippiens :

« Il s'agit de connaître le Christ, d'éprouver la puissance de sa résurrection et de communier aux souffrances de sa passion, en reproduisant en moi sa mort, dans l'espoir de parvenir, moi aussi, à ressusciter d'entre les morts » (Ph 3, 10-11)

Dans le mur de la souffrance contre lequel on se butte, Jésus nous ouvre une brèche. Une fois qu'ils ont la foi en la résurrection de Jésus chevillée au corps, les apôtres ne réagissent plus de la même manière. On le voit dans les Actes des Apôtres, après qu'ils aient été fouettés :

« Ils repartaient tout joyeux d'avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour le nom de Jésus. » (Ac 5, 41)

L'image qui me venait à l'esprit pour décrire le monde actuel est celle de quelqu'un sur un vélo. Il allait très vite ; il était très sûr de lui. Et d'un seul coup, le vélo s'arrête. Il se trouve tout bête et ne sait plus comment garder son équilibre. Jésus ne nous invite pas à trouver notre équilibre dans une fuite en avant mais dans la communion avec lui.

Les réalités d'en-haut

Avec la résurrection, si nous vivons en communion avec le Christ ressuscité, notre référentiel change : comme le dit saint Paul dans la deuxième lecture, notre attention se porte sur les réalités d'en haut et non plus celles de la terre.
Est-ce que cela signifie que nous devenons indifférents à ce qui se passe sur la terre ? Que nous sommes un peu éthérés ? Non, nous restons la religion de l'incarnation. Lorsque saint Paul parle des « réalités d'en-haut » (Col 3), il ne parle pas de quelque chose d'abstrait. Il ne s'agit pas de choses (qu'elles soient d'en-haut ou d'en-bas). Il le dit dans les versets suivants. Ce sont plutôt des conduites, des manières de vivre, des comportements : c'est la bienveillance, l'humilité, la douceur, la patience, le pardon mutuel… qui sont comme des avant-goûts du ciel. Ce qu'il appelle les réalités terrestres, c'est la débauche, l'impureté, la passion, la cupidité, la convoitise…
De fait, lorsque notre cycliste était lancé à toute vitesse, il était beaucoup moins attentif à ces attitudes très humaines. Il était grisé par la vitesse. Son attention était davantage retenue par ses succès, la variété des paysages toujours nouveaux qu'il découvrait… Il a hélas fallu ce coup de frein brutal pour découvrir et apprécier de superbes élans de solidarité, des démarches héroïques…
Le confort a tendance à anesthésier le meilleur de nous-mêmes. Notre vie s'en trouve comme réduite à un univers matérialiste, hédoniste, …

Dans la vie nouvelle à laquelle nous appelle Jésus, nous sommes appelés à ne plus vivre pour nous-mêmes mais pour celui qui est mort et ressuscité pour nous (cf. 2 Co 5, 15).

La nouveauté de la résurrection de Jésus

Frères et sœurs, revenons encore un instant à l'évangile du jour : pourquoi une telle surprise de la part de Marie-Madeleine, de Pierre et de Jean ? Jésus avait pourtant parlé de sa résurrection.
Mais je pense que jusque là, ils comprenaient la résurrection comme une sorte de réanimation, un peu comme celle de Lazare. C'était beaucoup plus simple à comprendre : on efface d'un revers de main l'épisode de la passion et de la mort pour revenir à la période où Jésus avait du succès auprès des foules. On fait un petit retour en arrière, comme une machine à remonter le temps.
Les jours qui suivent la résurrection, les disciples sont déstabilisés : ils ne reconnaissent pas Jésus ; le voilà qui apparaît sans passer par la porte. Et cela ne se passe pas seulement dans leur tête : Jésus a vraiment mangé le poisson qu'ils lui ont proposé ! La résurrection telle qu'elle se présente à leur expérience est beaucoup moins confortable qu'une réanimation car ils ne maîtrisent pas ; ils découvrent ; ils doivent se laisser guider jour après jour. C'est un saut en avant vers une nouvelle manière d'être homme qui leur est inconnue.
Comme le dit Benoît XVI dans le deuxième volume de son livre sur Jésus de Nazareth, avec la résurrection de Jésus s'opère une mutation fondamentale. Il nous donne accès à une communion avec Dieu inouïe :

« La résurrection de Jésus nous introduit à un genre de vie totalement nouveau, une vie qui n'est plus soumise à la loi de la mort et du devenir mais qui est située au-delà de cela - une vie qui a inauguré une nouvelle dimension de l'être-homme. C'est pourquoi la résurrection de Jésus (…) une sorte de « mutation décisive », un saut de qualité. Dans la résurrection de Jésus, une nouvelle possibilité d'être homme a été atteinte, une possibilité qui intéresse tous les hommes et ouvre un avenir, un avenir d'un genre nouveau pour les hommes. » (cf. p 278)

Dans l'histoire des êtres vivants, on voit un certain nombre de sauts qualitatifs vers des espèces plus évoluées. Cette comparaison peut nous aider à voir le saut immense que représente la résurrection de Jésus pour toute l'humanité. La Résurrection est une sorte de saut qualitatif radical, un saut ontologique, par lequel s'ouvre une nouvelle dimension de la vie humaine.

« Dans son corps ressuscité, il passe de l'état de mort à une autre vie au-delà du temps et de l'espace. » (CEC 646)

Conclusion :

En ce beau jour de Pâques, je ne peux que vous encourager à entrer davantage dans cette communion avec Jésus ressuscité. Cela n'enlève pas nos faiblesses ; cela ne répond pas immédiatement à toutes nos questions sur l'avenir. Mais c'est à ce prix que nous pourrons recevoir la paix du Seigneur ressuscité.
Pour cela, prenons exemple et appui sur la Vierge Marie. Elle n'était pas madame soleil ! Elle se laissait guider avec confiance par son Fils, car – comme le disent les Pères de l'Eglise – avant d'être mère, elle était disciple. Que Marie nous aide à vivre d'une communion plus profonde avec le Seigneur ressuscité !

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1.2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 20,1-9 :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres.
Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit :
— « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »

Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.
Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas.
Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.

Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Homélie du dimanche de Pâques

Père Pierre-Marie — Fri, 03 Apr 2020 00:33:54 +0000

« Il vit et il crut. »

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1.2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 20,1-9 :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres.
Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit :
— « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »

Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.
Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas.
Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.

Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Homélie du dimanche de Pâques

Père Stéphane-Marie — Wed, 24 Apr 2019 15:32:18 +0000

Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1.2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 20,1-9 :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »
Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.
Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas.
Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.

Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Homélie de la veillée pascale

Père Maximilien-Marie — Tue, 03 Apr 2018 22:08:02 +0000

Et maintenant, allez dire à ses disciples et à Pierre :
“Il vous précède en Galilée. Là vous le verrez, comme il vous l'a dit.”

Texte de l'homélie

Chers frères et sœurs,

dans toute cette histoire du salut relatée aujourd'hui, il y a une fresque magnifique. Si je puis dire, en prenant un thème musical, il y a comme un thème avec plusieurs variations. Et ce thème revient avec constance et fermeté, c'est la volonté de Dieu de nous rendre heureux, plus particulièrement la volonté de nous rendre bienheureux, c'est à dire participants de son propre bonheur.
Il y a là une volonté que Dieu veut accomplir coûte que coûte, surtout quoi qu'il en coûte à lui-même. Alors, tout commence avec le jaillissement de la Création. C'est l'infinie bonté de Dieu, Son infinie beauté qui se trouve comme diffractée en une multitude de créatures. Et Dieu voit que cela est bon. Toute cette bonté, Il l'offre à l'Homme, Il lui donne ce jardin. Mais l'Homme, par sa faute, s'en retire.
Voici donc l'Homme livré à la violence, à la sienne et à celle des autres. Et plus tard, le peuple sera opprimé, objet de cette même violence sous le joug des Égyptiens.
Alors Dieu se penchera du haut du Ciel pour écouter son cri. Et pour la première fois peut-être dans l'histoire d'Israël, l'Homme perçoit que sa propre misère attire, incline Dieu vers lui. Comme sur cette magnifique croix de Jean-Paul II où les bras recourbés vers la Terre, manifestant ainsi que Dieu s'est penché du Ciel vers la Terre, que son amour fait aussi son poids, et que ce poids l'amène du haut du Ciel jusqu'à rejoindre la Terre.
Car Dieu ne peut supporter la souffrance de l'Homme sans intervenir.

Plus que de l'extérieur, il nous faut reconnaître que cette souffrance vient de l'intérieur. Le plus grand malheur, c'est notre propre dureté, ce cœur de pierre dont parle Ézéchiel. Cette dureté dont nous ne pouvons sortir nous-mêmes. Alors, Dieu veut nous éduquer : Il envoie ses prophètes dont nous avons entendu la parole. Il envoie cette même parole qui ne remonte pas sans avoir porté du fruit. Mais ce fruit espéré, qu'il est loin de nous… Dieu en prend acte encore une fois. Ce ne sont plus simplement des paroles qui nous viennent de l'extérieur, ce n'est plus simplement la loi : Dieu doit nous aider de l'intérieur.

« C'est ton cœur que je dois sauver », nous dit-Il. « La faiblesse de ta condition, je vais la revêtir ; je vais reprendre les étapes du chemin que tu as parcouru. Avec la faiblesse de l'homme, je vais comme toi venir au monde, je vais connaître tes joies, connaître tes peines, éprouver la tentation et l'angoisse, me laisser gagner un temps par le désir de me soustraire au plan de Dieu. Mais, avec la force de Dieu, en tout cela, je vais vaincre, et ainsi t'ouvrir un nouveau chemin. Je vais être fidèle au Père en tout, affirmer Ses droits, et maintenir en tout moment ce premier commandement « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de toute ta force, de tout ton cœur et de tout ton esprit », jusque dans les ténèbres les plus épaisses.
Voilà l'exemple que je te donne. »

Mais cela n'a pas suffi, car hier, les apôtres n'ont pu se fortifier à l'exemple de leur maître. Au moment-même où celui-ci leur donnait le plus bel exemple du don de soi, de patience, d'amour désintéressé, ils se sont dérobés, ils se sont éloignés, ils ont renié et trahi.
Alors, le Seigneur encore une fois, dans Sa volonté inflexible de les rendre heureux, de nous rendre heureux, loin de les briser, semble leur dire, nous dire : « Oui, tu es incapable d'aimer ton Dieu, ton cœur est dur. Alors, je vais t'en donner un nouveau : je vais ôter ton cœur de pierre de ta poitrine ; tu n'as plus de souffle, plus d'élan pour aimer : la lassitude, la peur, l'ennui ou la tristesse ont eu raison de ta générosité. Voilà qu'à nouveau, comme pour Adam, le premier homme, je vais te donner mon souffle. De mon propre souffle, je te ranime. Tout ce qui est en moi, que cela passe en toi.

Frères et sœurs, voilà quel est le mystère pascal, le mystère de cette résurrection que nous fêtons cette nuit. Comme dit Saint Paul, le Christ devient esprit vivifiant : Il nous livre Son esprit, c'est à dire l'intimité même de Son être. Il est en nous, Il vit en nous. Il nous donne d'agir avec Son propre cœur, d'aimer avec Son cœur.
Voilà où cette volonté de Salut a mené notre Dieu : cette volonté de nous rendre heureux et de nous arracher à nous-mêmes. Il est Lui-même passé par cette grande épreuve, que l'on pourrait appeler : ce grand laboratoire de la Passion et de la Résurrection qui a fait qu'il est devenu communicable, comme ce parfum précieux qui a été répandu pendant l'onction de Béthanie, ce flacon qui – une fois brisé – laisse se répandre la bonne odeur qui imprègne tout, pénètre tout. Le Christ brisé pénètre notre être, pénètre notre cœur, le régénère, le vivifie, nous sommes devenus un seul être avec le Christ.

Alors oui, aujourd'hui, nous avons tout reçu du Christ : nous avons reçu Sa loi, Sa parole, Sa mère, Son cœur et Son esprit. Mais aujourd'hui, à travers l'Évangile, Il semble nous dire : « Ne t'arrête pas à tout cela, ne dénombre pas les richesses de ton héritage. Je te l'ai donné simplement pour que tu le transmettes ; ne perds pas un instant : Madeleine, saintes femmes, allez trouver les frères et rejoignez les apôtres ; rendez-les heureux par cette nouvelle du tombeau vide, brûlez leurs cœurs.

Chers frères et sœurs, que l'excuse du relativisme, du respect des consciences et de la tolérance mal comprise ne soit jamais le prétexte de taire ce qui nous fait vivre, de passer sous silence ce qui nous rend la joie.
Que nos paroles - et plus encore notre vie – crient à ceux qui peut-être jamais n'ouvriront l'Évangile : « Le Christ est ressuscité ! »

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre de l'Exode 14,15-31.15,1a.
Livre de l'Exode 15,1b.2.3-4.5-6.17-18.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 6,3b-11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 16,1-7. :

Le sabbat terminé, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des parfums pour aller embaumer le corps de Jésus.
De grand matin, le premier jour de la semaine, elles se rendent au tombeau dès le lever du soleil. Elles se disaient entre elles :
« Qui nous roulera la pierre pour dégager l'entrée du tombeau ? »
Levant les yeux, elles s'aperçoivent qu'on a roulé la pierre, qui était pourtant très grande.
En entrant dans le tombeau, elles virent, assis à droite, un jeune homme vêtu de blanc.
Elles furent saisies de frayeur. Mais il leur dit :
« Ne soyez pas effrayées ! Vous cherchez Jésus de Nazareth, le Crucifié ? Il est ressuscité : il n'est pas ici. Voici l'endroit où on l'avait déposé. Et maintenant, allez dire à ses disciples et à Pierre :
“Il vous précède en Galilée. Là vous le verrez, comme il vous l'a dit.” »

Homélie du dimanche de la Résurrection

Père Stéphane-Marie — Tue, 03 Apr 2018 21:50:42 +0000

C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Texte de l'homélie

« Le Christ est ressuscité ! »

Nous avons entendu cette nuit cette annonce. Cette annonce est surprenante pour les femmes, pour les disciples, et je l'espère pour nous aussi aujourd'hui. Mais, si nous avons l'habitude de dire Le Christ est ressuscité » - même si la réponse n'est pas tout à fait spontanée – et si ça passe dans une belle célébration liturgique, c'est peut-être plus difficile pour nous d'accueillir cette annonce dans notre quotidien, confrontés aux difficultés qui sont les nôtres, nous avons du mal à comprendre, à intégrer cette grande nouvelle.

Et pourtant, la liturgie n'est pas juste faite pour nous distraire de la grisaille et des difficultés habituelles, mais bien pour nous apprendre un mouvement intérieur de renaissance à laquelle nous avons été invités hier soir en renouvelant les vœux de notre baptême et en s'appropriant cette nouvelle de Jésus.
Mais, pour nous consoler, nous pouvons entendre le dernier verset de l'Evangile : les femmes et les apôtres qui n'avaient pas compris qu'il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts. Et chaque fois que l'on en parle, c'est quelque chose de difficile. Il faut dire que c'est un événement inouï, dont aucun humain n'a jamais eu l'expérience, n'a jamais vécu et n'a jamais été témoin d'un phénomène que la résurrection de Jésus !

En effet, Benoît XVI dans sa catéchèse sur la Résurrection dans son livre Jésus de Nazareth, il explique bien ce que n'est pas la Résurrection : ce n'est pas simplement la réanimation d'une personne en coma profond et qui revient, ni comme Lazare, avec une vie qui va continuer après, ce n'est pas une vision, avec quelqu'un qui vient nous visiter depuis les morts. Non, c'est un fait. Et les vêtements qui sont restés à plat sont le témoin qui permettent le déclic dans l'intelligence perspicace et rapide de Saint Jean : il voit que les linges sont « dégonflés », et n'ont pas été arrachés, enlevés. Dans les synoptiques, on voit que Lazare était sorti lié avec ses bandelettes, et il fallait le délier. Hier soir, dans l'Evangile de Saint Marc, Jésus est dans une vie sans entrave, à l'inverse de notre condition aujourd'hui, mais avec son corps et tout ce qu'Il est : ressuscité.

Et c'est une réalité tout à fait nouvelle. Mais, cette réalité ne concerne pas que Jésus. Si nous disons Christ est ressuscité, certains seraient tentés de répondre : « Grand bien lui, fasse ! et nous ? » Oui, pour nous, qu'est-ce que ça change ? est-ce que ça a changé quelque chose depuis que nous sommes baptisés, depuis que nous avons renouvelé nos promesses de baptême : nous le faisons dans le credo, dans la cérémonie de la nuit de Pâques, et lors de la seconde planche de salut que sont la confession et la réconciliation. Dans le credo, notre Foi nous dit que ce que Jésus a vécu ce n'est pas pour Lui, mais pour nous et pour notre salut. Pas seulement comme une cause efficiente et extérieure mais bien intérieure. Et vous l'avez entendu avec Saint Paul aux Colossiens :

« Vous êtes ressuscités avec le Christ ! »

Et c'est le sens de notre baptême que pédagogiquement et dévotionnellement nous avons revécu cette nuit : c'est pour nous entraîner à ce passage par la mort, et à notre vie insérée, cachée en Dieu.
Certes, c'est en croissance, c'est en chemin jusqu'à la pleine réalisation dans la gloire. Mais, interrogeons-nous : ‘est-ce déjà une réalité que ce bourgeonnement de la puissance de la Résurrection dans notre cœur.

Alors, avec ces éléments, pour vivre de cette grâce de la Résurrection, qu'allons-nous faire pendant le temps pascal. Lorsque l'on confesse pendant le temps pascal, on s'aperçoit que les personnes vous disent - tout au long du carême, et même jusqu'à la semaine sainte – qu'ils n'ont encore rien fait pour se mettre en chemin de Carême… Ce n'est peut-être pas un problème, car le Carême n'est pas fait pour nous entraîner à faire des choses, à être des héros du jeûne, des héros de la vertu. Nous confondons bien souvent notre vie chrétienne avec un certain stoïcisme, et de s'étonner que – quand j'étais jeune - de nouveaux convertis étaient séduits par la pensée de Marc Aurèle qui consonne un petit peu avec la morale de l'Evangile. _ Mais, il ne s'agit pas de cela, mais plutôt de comme le dit Saint Augustin :

« Les solennités pascales commencent le premier jour de Carême. »

Au début du Carême, nous avons à reprendre le pli pour vivre de la grâce et c'est ainsi que nous pourrons changer notre cœur, que nous pourrons rectifier notre comportement. Mais, il nous faut d'abord nous ouvrir à la lumière, nous ouvrir à la rencontre avec le Christ.
Pendant tout le Carême, nous avons entendu tous ces textes qui nous rappellent du drame humain car, pécheurs, nous ne voulons pas venir à la lumière, à la vérité, alors que le Seigneur est cette lumière que les ténèbres n'arrivent pas à saisir, à contenir, à réduire, à retenir…

Alors, nous avons déjà été invités - et nous le sommes encore- à vivre de cette rencontre avec Jésus qui nous relève et nous rend capables d'œuvres de miséricorde, de vivre à ce rythme de la miséricorde du Seigneur. Mais, n'oublions pas : nous ne sommes pas de disciples des pharisiens qui disent : « Convertis-toi, adopte le bon comportement et tu seras notre ami, tu sera sauvé. »
Jésus, Lui, vient nous rencontrer avec nos difficultés quotidiennes, avec nos incapacités à nous réformer, avec nos pauvretés. Rappelons-nous que Jésus nous a prouvé vendredi saint qu'Il n'avait pas peu de nos pauvretés, de nos péchés, mais qu'Il venait les transformer, par l'offrande qu'Il fait, en faire un moyen si nous venons à la lumière, si nous regardons vers Celui que nous avons transpercé, d'en faire même un moyen de se rapprocher de Dieu et de devenir ami de Dieu.
Certes, comme dit Saint Paul à l'Epître aux Romains, il ne faut pas pécher allègrement, mais il faut s'ouvrir à cette lumière, à rentrer dans cette dynamique chrétienne.

Alors, qu'allons-nous faire dans ce temps pascal ? Nous allons nous habituer à mieux comprendre, à mieux rentrer dans cette dynamique de la vie chrétienne. Comment ?

En premier lieu, nous allons obéir à Jésus et nous aller en Galilée. Ne vous inquiétez pas, il ne s'agit pas d'aller concrètement faire un voyage en Israël (quoi que ce soit une idée, car c'est une bonne catéchèse) : pour quoi faire ? se mettre au vert et se détendre, sûrement pas :Il est envoie pour faire comme un pèlerinage, une remémoration. Ils vont revisiter tous les lieux où ils ont vécu avec Jésus et où ils ont été touchés par la grâce. C'est une chose très importante pour notre vie : se rappeler pour inscrire dans la mémoire ces gestes, cette grâce de Jésus, pour revenir sur les moments de grâce de Jésus et s'ouvrir à la grâce pour nous appuyer dessus.

Notre Père Jean disait toujours qu'il faut vivre retrouver le réflexe de la grâce. Que nous ne les affrontions pas seuls les difficultés et les agressions de chaque jour, avec les « valeurs » de Dieu, mais avec cette grâce, avec ce mouvement de Dieu à l'intérieur. Ils vont donc pour se remémorer, pour assimiler, pour revoir les enseignements de Jésus, pour apprendre, pour commencer à être des témoins, comme en parle la première lecture.
Nous sommes appelés à être des témoins, à être des membres actifs du Christ. S'Il est ressuscité, si nous sommes ressuscités en Lui, c'est pour que le peuple entier puisse voir et entendre Jésus. Il faut travailler notre témoignage, comment la vie de Dieu vient bourgeonner en nous, comment elle nous transforme et comment elle nous sauve.

Pendant ce temps pascal, nous allons aussi apprendre à vivre avec Jésus au milieu de nous. Non pas avec Jésus comme un étranger qu'on pourrait rencontrer - comme avant la Résurrection, lorsqu'Il passe avec ses disciples - au coin d'une rue, mais à se souvenir de cette dernière parole de Jésus :

« Et moi je suis avec vous tous les jours. »

A chaque instant, la puissance de la résurrection, et la puissance de la miséricorde est disponible à l'entre-deux d'une rencontre. A nous d'apprendre que Jésus n'est pas loin, à venir, mais qu'Il est là tout de suite. Ce n'est pas une question de dévotion, d'avoir des pensées pieuses envers Lui – Jésus ne l'est d'ailleurs pas aux yeux des Pharisiens – mais c'est cette présence, cette force de Dieu qu'Il vient éveiller en nous.

Même dans les situations difficiles, avec la pédagogie du vendredi Saint, nous savons que nous pourrons retrouver Jésus même dans l'abandon, même dans les difficultés, en vivant avec Jésus abandonné.

Nous avons vu Jésus, après Son agonie, revêtu d'une force incroyable pour affronter la Passion et en être victorieux, en restant dans ce mouvement d'offrande.

Pour terminer, demandons la grâce de vivre de la résurrection, demandons qu'Elle soit notre quotidien, notre être chrétien. Rappelons-nous ce que nous dit Saint Paul :

« Si le Christ n'est pas ressuscité en nous, si nous ne sommes pas plongés dans Sa mort et Sa résurrection, tout cela est vain. »

Et, dans notre monde, beaucoup de gens se chargent bien de nous le rappeler. Alors, encourageons-nous, excitons-nous à vivre de cette résurrection, de cette puissance de Jésus qui nous est donnée.
Et je vous avouerais que je suis un peu jaloux des Russes qui – pendant tout ce temps pascal – ne se disent plus « Bonjour ! » ni « Allô ! » au téléphone, mais qui disent simplement « Christ est ressuscité ! », et tous répondent :

« Il est vraiment ressuscité ! »

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1.2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,1-9. :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »
Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.

Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas.
Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.

C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Homélie du dimanche de la Résurrection

Père Laurent-Marie — Tue, 03 Apr 2018 11:25:19 +0000

« Ma royauté n'est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j'aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. En fait, ma royauté n'est pas d'ici. »

Texte de l'homélie

Mes biens chers frères,

La résurrection du Christ que nous célébrons en cette nuit avec toute l'Eglise en fête, ouvre pour nous les portes de la joie véritable, de l'espérance qui ne trompe pas, de la certitude d'être sauvés et de parvenir un jour, si nous sommes fidèles, à l'éternité bienheureuse.
Cet événement est au centre de l'histoire humaine. Nous aussi nous avons fait l'expérience de la résurrection du Christ et ceci au moment le plus important de notre vie, à savoir au jour de notre baptême.

Dans quelques instants deux jeunes vont recevoir le baptême et nous tous nous allons renouveler les promesses de notre baptême en rejetant le mal et en proclamant notre foi.
Oui, nous croyons que Dieu existe, qu'Il nous a créés, qu'Il a envoyé Son propre Fils pour nous sauver. Nous affirmons que Jésus, le Fils unique et bien aimé du Père, a donné Sa vie pour nous, qu'Il a versé Son sang pour le pardon de nos péchés, qu'Il a souffert Sa passion, qu'Il est mort et qu'Il est ressuscité.
Désormais, dans Son humanité sainte, Il intercède pour nous auprès de son Père et Il communique le Saint-Esprit à Ses frères les hommes par la grâce du baptême et des autres sacrements.

C'est le Saint-Esprit - l'amour qui unit de toute éternité le Père et le Fils - qui fait de tous les baptisés un seul peuple, l'Église, Église dont nous sommes les membres vivants, à la mesure de notre sainteté, de notre foi, de notre fidélité à l'enseignement du Christ et de son Évangile.

Le jour de notre baptême, nous avons donc reçu la vie même du Christ ressuscité. Nous avons reçu la vie éternelle, nous sommes passés de la mort à la vie. En effet, tout homme qui naît, qui vient à l'existence, est déjà marqué par la loi de la mort et du péché. L'enfant qui naît est assez vieux pour mourir et la mort est la conséquence du péché de nos premiers parents.
Nous naissons tous avec une nature humaine blessée, handicapée, entravée dans sa liberté, dans sa capacité d'aimer vraiment, dans son désir infini d'être heureux, et donc de dominer la mort.
Nous portons tous ce désir d'éternité mais de nous-mêmes, à cause de notre faiblesse, nous sommes incapables de trouver le chemin du bonheur véritable et nous « bricolons » notre existence alors que Dieu veut nous faire partager Sa propre vie.

Les idéologies qui ont traumatisé notre civilisation avec leurs cortèges de guerres, de crimes et de massacres, la violence injuste, le terrorisme, l'égoïsme et les trahisons manifestent combien le cœur de l'homme est malade et qu'il a besoin d'être sauvé.
Ce salut, cette libération, cette vie nouvelle, cette grâce imméritée nous est justement communiquée par le baptême, c'est-à-dire par l'action de Dieu qui agit dans notre vie pour nous arracher au pouvoir de la mort et pour faire de nous Ses fils adoptifs.
Le baptême nous obtient le pardon de la faute originelle, de cet état de faiblesse et de maladie dont nous avons hérité de nos premiers parents. Et la baptême nous communique aussi le don de la grâce sanctifiante qui nous transforme et fait de nous des vivants appelés à la résurrection bienheureuse.

Le Carême nous a rappelé l'exigence de la conversion, du repentir, du retour à Dieu, parce que notre nature, même sanctifiée par le baptême – notre condition humaine - reste marquée par les conséquences du péché d'Adam. Mais nous savons pouvoir compter sur l'aide de Dieu, sur Sa grâce efficace qui combat en nous, sur la présence du Saint-Esprit que nous avons reçu en plénitude au jour de notre Confirmation.

Parce que nous sommes baptisés, identifiés au Christ Jésus lui-même, nous devons pratiquer les mêmes œuvres que Lui. Nous Lui appartenons, c'est là la définition d'un chrétien : est chrétien celui qui appartient au Christ.
Et appartenant à Jésus-Christ, et à Lui seul, ayant reçu de Lui son propre Esprit, nous sommes libres par rapport au péché, libérés de la terreur de la mort, vainqueurs du pouvoir de Satan qui, en cette nuit, subit une défaite définitive et éternelle.
La résurrection du Christ agit déjà en nous par la foi, l'espérance et la charité. Le baptême est bien une nouvelle naissance à une vie immortelle que la mort ne peut atteindre.

En attendant le plein épanouissement de la vie divine que nous avons reçue au jour de notre baptême, il nous faut être fidèles, au quotidien, à celui à qui nous appartenons. S'il nous a fait renaître par l'eau du baptême, c'est pour que nous accomplissions notre mission là où nous sommes, dans les conditions de vie que la providence nous a ménagées. Dès lors, il ne s'agit pas pour nous de faire des choses extraordinaires, mais bien de faire des choses ordinaires avec un amour extraordinaire, c'est à dire avec l'Esprit même de Dieu.

Avec toute notre communauté nationale, nous avons été bouleversés du geste d'Arnaud Beltrame, qui a littéralement donné sa vie pour sauver une inconnue de la folie meurtrière d'un terroriste. Nous pouvons être sûrs que ce geste inspiré par l'exemple et par la grâce du Christ a été préparé par une fidélité quotidienne et ancienne à sa vocation militaire, à sa mission de gendarme, aux mille exigences du quotidien.
Son entourage a souligné son enthousiasme, sa grande humanité, sa proximité avec ses subordonnés comme avec ceux dont il devait assurer la protection. Les séjours fréquents qu'il faisait dans une abbaye à partir de sa conversion l'ont enraciné dans l'amour du Christ et dans le ferme propos de construire un foyer stable et durable.
De cette appartenance retrouvée au Christ, il a reçu comme de nouvelles lumières sur sa mission et la manière d'accomplir son service, jusqu'au don total de lui-même.
Nous ne sommes sans doute pas appelés à un témoignage aussi éclatant mais ce qui compte d'abord aux yeux de Dieu est la fidélité à notre baptême dans l'accomplissement de notre devoir d'état comme étudiant, comme professionnel, comme parent ou grand parent…

Que la lumière de la résurrection, que la grâce de notre baptême, nous renouvellent profondément pour que nous accomplissions vraiment notre vocation chrétienne à la face du monde.

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.
Psaume 118(117),1.2.16-17.22-23.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,1-9. :

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. »
Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau.

Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas.
Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.

C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.