Serviteurs de Jésus et de Marie

Homélie du dimanche des Rameaux et de la Passion

Père Éric — Mon, 30 Mar 2026 12:18:56 +0000

À la vue du tremblement de terre et de ces événements, le centurion et ceux qui, avec lui, gardaient Jésus, furent saisis d'une grande crainte et dirent : « Vraiment, celui-ci était Fils de Dieu ! »

Une partie de l'enregistrement de l'homélie est manquant, veuillez nous en excuser…

Texte de l'homélie

Chers frères et sœurs,

En écoutant ce récit de la Passion, nous sommes saisis par l'amour du Christ. Mais, regardons de plus près ce qu'Il accepte de souffrir pour nous afin de mieux approfondir ce don qu'Il fait de Sa vie pour nous.

Comment se manifeste l'amour de Jésus face à ce mal ?

Se laisser saisir par l'amour de Jésus

J'aime beaucoup cette parole où saint Paul nous dit combien il est saisi par l'amour du Christ :

« En effet, l'amour du Christ nous saisit quand nous pensons qu'un seul est mort pour tous, et qu'ainsi tous ont passé par la mort. 15 Car le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n'aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes, mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux. » (2 Co 5)

Il est bon de voir comment se manifeste l'amour de Jésus à l'égard des différents protagonistes de la passion. Il est bon de garder à l'esprit le fait que le grand désir de Dieu, c'est qu'aucun homme ne se perde. Dieu veut sauver tous ses enfants.

Un amour confronté au mal

L'amour de Jésus est un amour confronté au mal. Tant qu'on y trouve son compte, il est facile d'aimer. Cela se complique quand cela devient difficile.
Il y a deux façons d'aimer de façon tout à fait authentique :

La première consiste à aimer l'autre d'un amour de générosité ; elle consiste à faire du bien à celui qu'on aime.
La seconde va encore plus loin ; elle consiste à accepter de souffrir par et pour celui qu'on aime. On voit immédiatement que cette deuxième façon d'aimer est beaucoup moins glorieuse, beaucoup plus dépouillante mais elle porte le sceau de l'humilité, qui est un sceau de l'authenticité de l'amour.

Jésus ne parle pas beaucoup. Il se laisse faire. Il laisse disposer de lui. C'est cela le serviteur dont nous parle le prophète Isaïe.

L'amour de Jésus est profondément libre. Nous le voyons au moment de l'agonie. C'est un véritable choix de la part de Jésus. On ne lui prend pas Sa vie : Il la donne librement.
À Gethsémani, Jésus prie :

« Que cette coupe passe loin de moi… cependant, non pas comme moi je veux, mais comme toi tu veux. »

Son amour n'est pas une insensibilité à la souffrance, mais une adhésion libre, arrachée dans l'angoisse. Jésus S'abandonne entre les mains de son Père.

L'amour de Jésus laisse les différents protagonistes de la Passion profondément libres. Il ne les menace pas mais les avertit et les responsabilise. Il ne les empêche pas de commettre le mal, Il donne des éléments pour réfléchir. Il s'adresse à chacun différemment (Judas, Pierre, Pilate…).
Cet amour de Jésus met en lumière la trahison, la peur, la lâcheté, sans condamner. Une fois que les gens ont commis le mal, Jésus ne condamne pas. Il se désole du mal que les gens ont commis mais ne les condamne pas. L'amour de Jésus est infiniment patient.

Voyons maintenant les différents protagonistes de la Passion.

Les différents protagonistes de la Passion

Certains sont des artisans plus directs de la mort de Jésus. Ils sont assez déterminés. D'autres se laissent entraîner davantage par faiblesse. Confrontés à la souffrance, ils ne résistent pas. Il y a des gens déterminés à faire mourir Jésus. Mais pour beaucoup, c'est plus par légèreté. Et pourtant les gens déterminés ne pourraient rien sans eux. Il nous faut gagner en détermination dans notre amour pour Jésus, même si cela nous coûte.

Les uns et les autres apportent une contribution aux souffrances du Christ. Il est clair que les plus déterminés sont les chefs des prêtres qui voulaient depuis longtemps se débarrasser du Christ. Mais qu'auraient-ils fait sans cette complicité de l'un des proches de Jésus, de Judas ? Pouvaient-ils mettre Jésus à mort sans que Pilate ne laisse faire ? La foule et les soldats ne se sont-ils pas finalement ralliés à la haine des grands prêtres ? Et enfin, Pierre n'a pu apporter à Jésus le réconfort de son amitié ; il l'a au contraire renié au moment de l'adversité.

Les autorités religieuses

Lorsqu'elles cherchent à Le faire condamner, Il ne répond presque rien. Il ne se défend pas avec violence. Son silence exprime un amour qui respecte la liberté, même quand elle rejette Dieu.

Quand Il affirme être le Fils de Dieu, Jésus sait que cela entraînera Sa condamnation. Il ne cherche pas à éviter la vérité pour survivre. Il accepte le prix de la vérité.

Judas

Judas s'est aussi laisser embarquer dans le mal. La question de son rapport à l'argent a pourri sa relation à Jésus. La logique de l'Évangile lui reste étrangère. Son excessive préoccupation pour l'argent l'aveugle au point qu'il en vient à conclure un marché avec les grands prêtres pour leur livrer Jésus.

Jusqu'au bout, Jésus lui offre son amitié. Jésus l'appelle « mon ami ». Ce n'est pas de manière ironique. Jésus interpelle Judas jusqu'au dernier moment : car son baiser est un geste d'amitié détourné. Jésus ne renie pas Judas. Son amour reste offert jusqu'au bout, même face au mensonge et à la trahison.

Pilate

D'entrée de jeu, Pilate se rend compte que c'est par jalousie que les grands prêtres ont livré Jésus. En quelque sorte, il veut rester extérieur à ce débat. Mais ce faisant, il permet la crucifixion de Jésus. Il n'est pas cohérent avec sa conscience : si Jésus est innocent, il faut le libérer. Son critère n'est pas tant la vérité qu'un certain calcul politique. Pilate se lave les mains. “Cela vous regarde”.

Jésus le laisse face à sa conscience. Pilate n'est pas assez affermi dans la vérité, c'est pourquoi après ses hésitations, il finit par livrer Jésus. Pilate reconnaît l'innocence de Jésus mais cède à la foule. Jésus lui répond peu, mais suffisamment pour l'interroger intérieurement. Cet amour ne force pas : il invite à choisir la vérité. Jésus ne réagit pas par le mépris face à la lâcheté.

La foule

Aujourd'hui, lors des Rameaux, elle l'acclame. Quelques jours après elle réclame Sa crucifixion. C'est un moment terrible de rejet collectif. Et pourtant c'est pour tous les hommes que Jésus offre Sa vie. Cf. impropères que l'on chante le vendredi saint. C'est un chant poignant :

« Ô mon peuple ! Que t'ai-je fait ? En quoi t'ai-je contristé ? Réponds-moi ! »

Quelque part, ils ne prennent pas le temps de penser par eux-mêmes ; ils n'ont pas vraiment de consistance ; ils n'écoutent pas vraiment leur conscience ; ils se laissent manipuler. Il est difficile d'aller à contre-courant, de ne pas aller dans le même sens que les autres.

L'amour de Jésus est rejeté mais toujours offert. Jésus accepte d'être rejeté. Il ne répond pas par la colère. Son amour reste universel, même envers ceux qui crient contre lui. À tous, Il offre la possibilité du repentir.

Les soldats

Lorsqu'ils se moquent, frappent et l'humilient, Jésus ne tombe pas dans une forme de haine et de violence intérieure. Il ne rend pas le mal pour le mal. L'amour de Jésus est non-violent. Il ne veut pas forcer les gens à croire par une démonstration de force : « Qu'il descende de la croix ! »
Sur la croix, Jésus ne fait aucun miracle pour Se sauver.

Pierre

L'amour de Jésus est miséricordieux. droite

La chair est faible : Saint Pierre s'en rendra compte assez vite. Il est un peu fanfaron et présomptueux et il pense qu'il fera mieux que les autres. Au départ, il n'est pas prêt à entendre la mise en garde de Jésus qui prédit sa chute. Pierre est plein de bonne volonté mais il n'est pas prêt à être humilié. Partager l'humiliation, c'est difficile.

Après son reniement, Jésus ne le regarde pas pour l'écraser mais pour le ramener à la vérité et le relever. Ce regard provoque ses larmes. Il le ramène à la vérité et ouvre à la conversion. L'amour de Jésus est miséricordieux.

Les disciples

Il est touchant de voir que Jésus demande à ses apôtres de veiller avec lui. Il leur indique le moyen de résister à la tentation :

« Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation. »

Il les aide à prendre conscience de leur faiblesse.

Leur attitude n'est pas très glorieuse : ils s'endorment à Gethsémani et fuient ensuite. Jésus connaît leur fragilité et ne les condamne pas. Son amour est patient face à leur faiblesse.

Conclusion : en marche avec Marie

En tout cela Marie reste fidèle à Jésus. Nous pouvons Lui demander la grâce de nous garder intègres dans notre amour pour Jésus. Elle est en mesure de nous aider à ne pas céder à la lâcheté, à avoir le courage de nos opinions, à ne pas nous conformer à la pensée dominante, à réagir quand nous sentons que ce n'est pas juste et vrai.
Elle peut aussi nous aider à ne jamais désespérer, même quand nous sommes médiocres.

Quelques démarches concrètes

ne pas avoir honte de mettre la Croix dans nos maisons, sur notre poitrine, ou de faire le signe de croix.
rester fidèles à notre conscience même si cela peut nous attirer des ennuis.
prendre du temps cette semaine pour lire des extraits de la passion de Jésus.

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 50,4-7.
Psaume 22(21),8-9.17-18a.19-20.22c-24a.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 2,6-11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 26,14-75.27,1-66 :

En ce temps-là, l'un des Douze, nommé Judas Iscariote, se rendit chez les grands prêtres et leur dit : « Que voulez-vous me donner, si je vous le livre ? ». Ils lui remirent trente pièces d'argent. Et depuis, Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.

Le premier jour de la fête des pains sans levain, les disciples s'approchèrent et dirent à Jésus :
— « Où veux-tu que nous te fassions les préparatifs pour manger la Pâque ? »
Il leur dit :
— « Allez à la ville, chez un tel, et dites-lui : “Le Maître te fait dire : Mon temps est proche ; c'est chez toi que je veux célébrer la Pâque avec mes disciples.” »
Les disciples firent ce que Jésus leur avait prescrit et ils préparèrent la Pâque.

Le soir venu, Jésus se trouvait à table avec les Douze. Pendant le repas, il déclara : « Amen, je vous le dis : l'un de vous va me livrer. »
Profondément attristés, ils se mirent à lui demander, chacun son tour : « Serait-ce moi, Seigneur ? »
Prenant la parole, il dit : « Celui qui s'est servi au plat en même temps que moi, celui-là va me livrer. Le Fils de l'homme s'en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheureux celui par qui le Fils de l'homme est livré ! Il vaudrait mieux pour lui qu'il ne soit pas né, cet homme-là ! »
Judas, celui qui le livrait, prit la parole :
— « Rabbi, serait-ce moi ? »
Jésus lui répond :
— « C'est toi-même qui l'as dit ! »
Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit et, le donnant aux disciples, il dit : « Prenez, mangez : ceci est mon corps. »
Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, en disant : « Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, versé pour la multitude en rémission des péchés.
Je vous le dis : désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai, nouveau, avec vous dans le royaume de mon Père. »

Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers.
Alors Jésus leur dit : « Cette nuit, je serai pour vous tous une occasion de chute ; car il est écrit : ‘Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées.' Mais, une fois ressuscité, je vous précéderai en Galilée. »
Prenant la parole, Pierre lui dit :
— « Si tous viennent à tomber à cause de toi, moi, je ne tomberai jamais. »
Jésus lui répondit :
— « Amen, je te le dis : cette nuit même, avant que le coq chante, tu m'auras renié trois fois. »
Pierre lui dit :
— « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas. »
Et tous les disciples dirent de même. Alors Jésus parvient avec eux à un domaine appelé Gethsémani et leur dit : « Asseyez-vous ici, pendant que je vais là-bas pour prier. »
Il emmena Pierre, ainsi que Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée, et il commença à ressentir tristesse et angoisse.
Il leur dit alors : « Mon âme est triste à en mourir. Restez ici et veillez avec moi. »
Allant un peu plus loin, il tomba face contre terre en priant, et il disait : « Mon Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi ! Cependant, non pas comme moi, je veux, mais comme toi, tu veux. »
Puis il revient vers ses disciples et les trouve endormis ; il dit à Pierre : « Ainsi, vous n'avez pas eu la force de veiller seulement une heure avec moi ?
Veillez et priez, pour ne pas entrer en tentation ; l'esprit est ardent, mais la chair est faible. »
De nouveau, il s'éloigna et pria, pour la deuxième fois ; il disait : « Mon Père, si cette coupe ne peut passer sans que je la boive, que ta volonté soit faite ! »
Revenu près des disciples, de nouveau il les trouva endormis, car leurs yeux étaient lourds de sommeil.
Les laissant, de nouveau il s'éloigna et pria pour la troisième fois, en répétant les mêmes paroles.
Alors il revient vers les disciples et leur dit : « Désormais, vous pouvez dormir et vous reposer. Voici qu'elle est proche, l'heure où le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs.
Levez-vous ! Allons ! Voici qu'il est proche, celui qui me livre. »
Jésus parlait encore, lorsque Judas, l'un des Douze, arriva, et avec lui une grande foule armée d'épées et de bâtons, envoyée par les grands prêtres et les anciens du peuple.
Celui qui le livrait leur avait donné un signe : « Celui que j'embrasserai, c'est lui : arrêtez-le. »
Aussitôt, s'approchant de Jésus, il lui dit : « Salut, Rabbi ! » Et il l'embrassa.
Jésus lui dit : « Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le ! »
Alors ils s'approchèrent, mirent la main sur Jésus et l'arrêtèrent. L'un de ceux qui étaient avec Jésus, portant la main à son épée, la tira, frappa le serviteur du grand prêtre, et lui trancha l'oreille.
Alors Jésus lui dit : « Rentre ton épée, car tous ceux qui prennent l'épée périront par l'épée. Crois-tu que je ne puisse pas faire appel à mon Père ? Il mettrait aussitôt à ma disposition plus de douze légions d'anges. Mais alors, comment s'accompliraient les Écritures selon lesquelles il faut qu'il en soit ainsi ? »
À ce moment-là, Jésus dit aux foules : « Suis-je donc un bandit, pour que vous soyez venus vous saisir de moi, avec des épées et des bâtons ? Chaque jour, dans le Temple, j'étais assis en train d'enseigner, et vous ne m'avez pas arrêté. »
Mais tout cela est arrivé pour que s'accomplissent les écrits des prophètes. Alors tous les disciples l'abandonnèrent et s'enfuirent.

Ceux qui avaient arrêté Jésus l'amenèrent devant Caïphe, le grand prêtre, chez qui s'étaient réunis les scribes et les anciens. Quant à Pierre, il le suivait à distance, jusqu'au palais du grand prêtre ; il entra dans la cour et s'assit avec les serviteurs pour voir comment cela finirait.
Les grands prêtres et tout le Conseil suprême cherchaient un faux témoignage contre Jésus pour le faire mettre à mort. Ils n'en trouvèrent pas ; pourtant beaucoup de faux témoins s'étaient présentés.
Finalement il s'en présenta deux, qui déclarèrent : « Celui-là a dit : “Je peux détruire le Sanctuaire de Dieu et, en trois jours, le rebâtir.” »
Alors le grand prêtre se leva et lui dit : « Tu ne réponds rien ? Que dis-tu des témoignages qu'ils portent contre toi ? »
Mais Jésus gardait le silence. Le grand prêtre lui dit :
— « Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si c'est toi qui es le Christ, le Fils de Dieu. »
Jésus lui répond :
— « C'est toi-même qui l'as dit ! En tout cas, je vous le déclare : désormais vous verrez le Fils de l'homme siéger à la droite du Tout-Puissant et venir sur les nuées du ciel. »
Alors le grand prêtre déchira ses vêtements, en disant : « Il a blasphémé ! Pourquoi nous faut-il encore des témoins ? Vous venez d'entendre le blasphème ! Quel est votre avis ? »
Ils répondirent : « Il mérite la mort. »
Alors ils lui crachèrent au visage et le giflèrent ; d'autres le rouèrent de coups en disant : « Fais-nous le prophète, ô Christ ! Qui t'a frappé ? »

Cependant Pierre était assis dehors dans la cour. Une jeune servante s'approcha de lui et lui dit : « Toi aussi, tu étais avec Jésus, le Galiléen ! »
Mais il le nia devant tout le monde et dit : « Je ne sais pas de quoi tu parles. »
Une autre servante le vit sortir en direction du portail et elle dit à ceux qui étaient là : « Celui-ci était avec Jésus, le Nazaréen. »
De nouveau, Pierre le nia en faisant ce serment : « Je ne connais pas cet homme. »
Peu après, ceux qui se tenaient là s'approchèrent et dirent à Pierre : « Sûrement, toi aussi, tu es l'un d'entre eux ! D'ailleurs, ta façon de parler te trahit. »
Alors, il se mit à protester violemment et à jurer : « Je ne connais pas cet homme. » Et aussitôt un coq chanta.
Alors Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite : « Avant que le coq chante, tu m'auras renié trois fois. » Il sortit et, dehors, pleura amèrement.

Le matin venu, tous les grands prêtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mettre à mort. Après l'avoir ligoté, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate, le gouverneur.
Alors, en voyant que Jésus était condamné, Judas, qui l'avait livré, fut pris de remords ; il rendit les trente pièces d'argent aux grands prêtres et aux anciens.
Il leur dit : « J'ai péché en livrant à la mort un innocent. » Ils répliquèrent : « Que nous importe ? Cela te regarde ! »
Jetant alors les pièces d'argent dans le Temple, il se retira et alla se pendre.
Les grands prêtres ramassèrent l'argent et dirent : « Il n'est pas permis de le verser dans le trésor, puisque c'est le prix du sang. »
Après avoir tenu conseil, ils achetèrent avec cette somme le champ du potier pour y enterrer les étrangers. Voilà pourquoi ce champ est appelé jusqu'à ce jour le Champ-du-Sang. Alors fut accomplie la parole prononcée par le prophète Jérémie : ‘Ils ramassèrent les trente pièces d'argent, le prix de celui qui fut mis à prix, le prix fixé par les fils d'Israël, et ils les donnèrent pour le champ du potier, comme le Seigneur me l'avait ordonné.'

On fit comparaître Jésus devant Pilate, le gouverneur, qui l'interrogea :
— « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus déclara :
— « C'est toi-même qui le dis. »
Mais, tandis que les grands prêtres et les anciens l'accusaient, il ne répondit rien. Alors Pilate lui dit :
— « Tu n'entends pas tous les témoignages portés contre toi ? »
Mais Jésus ne lui répondit plus un mot, si bien que le gouverneur fut très étonné. Or, à chaque fête, celui-ci avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que la foule demandait. Il y avait alors un prisonnier bien connu, nommé Barabbas.
Les foules s'étant donc rassemblées, Pilate leur dit :
— « Qui voulez-vous que je vous relâche : Barabbas ? ou Jésus, appelé le Christ ? »
Il savait en effet que c'était par jalousie qu'on avait livré Jésus.
Tandis qu'il siégeait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Ne te mêle pas de l'affaire de ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe à cause de lui. »
Les grands prêtres et les anciens poussèrent les foules à réclamer Barabbas et à faire périr Jésus.
Le gouverneur reprit : « Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ? »
Ils répondirent : « Barabbas ! »
Pilate leur dit : « Que ferai-je donc de Jésus appelé le Christ ? »
Ils répondirent tous : « Qu'il soit crucifié ! »
Pilate demanda : « Quel mal a-t-il donc fait ? »
Ils criaient encore plus fort : « Qu'il soit crucifié ! »
Pilate, voyant que ses efforts ne servaient à rien, sinon à augmenter le tumulte, prit de l'eau et se lava les mains devant la foule, en disant : « Je suis innocent du sang de cet homme : cela vous regarde ! »
Tout le peuple répondit : « Son sang, qu'il soit sur nous et sur nos enfants ! »
Alors, il leur relâcha Barabbas ; quant à Jésus, il le fit flageller, et il le livra pour qu'il soit crucifié.

Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans la salle du Prétoire et rassemblèrent autour de lui toute la garde. Ils lui enlevèrent ses vêtements et le couvrirent d'un manteau rouge.
Puis, avec des épines, ils tressèrent une couronne, et la posèrent sur sa tête ; ils lui mirent un roseau dans la main droite et, pour se moquer de lui, ils s'agenouillaient devant lui en disant : « Salut, roi des Juifs ! »
Et, après avoir craché sur lui, ils prirent le roseau, et ils le frappaient à la tête. Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier.

En sortant, ils trouvèrent un nommé Simon, originaire de Cyrène, et ils le réquisitionnèrent pour porter la croix de Jésus.
Arrivés en un lieu dit Golgotha, c'est-à-dire : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire), ils donnèrent à boire à Jésus du vin mêlé de fiel ; il en goûta, mais ne voulut pas boire.
Après l'avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en tirant au sort ; et ils restaient là, assis, à le garder.
Au-dessus de sa tête ils placèrent une inscription indiquant le motif de sa condamnation : « Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. »
Alors on crucifia avec lui deux bandits, l'un à droite et l'autre à gauche.
Les passants l'injuriaient en hochant la tête ; ils disaient : « Toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, si tu es Fils de Dieu, et descends de la croix ! »

De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes et les anciens, en disant :
« Il en a sauvé d'autres, et il ne peut pas se sauver lui-même ! Il est roi d'Israël : qu'il descende maintenant de la croix, et nous croirons en lui !
Il a mis sa confiance en Dieu. Que Dieu le délivre maintenant, s'il l'aime ! Car il a dit : “Je suis Fils de Dieu.” »
Les bandits crucifiés avec lui l'insultaient de la même manière.

À partir de la sixième heure (c'est-à-dire : midi), l'obscurité se fit sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure.
Vers la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte : « Éli, Éli, lema sabactani ? », ce qui veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »
L'ayant entendu, quelques-uns de ceux qui étaient là disaient : « Le voilà qui appelle le prophète Élie ! »
Aussitôt l'un d'eux courut prendre une éponge qu'il trempa dans une boisson vinaigrée ; il la mit au bout d'un roseau, et il lui donnait à boire.
Les autres disaient : « Attends ! Nous verrons bien si Élie vient le sauver. »
Mais Jésus, poussant de nouveau un grand cri, rendit l'esprit.

Et voici que le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas ; la terre trembla et les rochers se fendirent. Les tombeaux s'ouvrirent ; les corps de nombreux saints qui étaient morts ressuscitèrent, et, sortant des tombeaux après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la Ville sainte, et se montrèrent à un grand nombre de gens.
À la vue du tremblement de terre et de ces événements, le centurion et ceux qui, avec lui, gardaient Jésus, furent saisis d'une grande crainte et dirent : « Vraiment, celui-ci était Fils de Dieu ! »

Il y avait là de nombreuses femmes qui observaient de loin. Elles avaient suivi Jésus depuis la Galilée pour le servir. Parmi elles se trouvaient Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.
Comme il se faisait tard, arriva un homme riche, originaire d'Arimathie, qui s'appelait Joseph, et qui était devenu, lui aussi, disciple de Jésus. Il alla trouver Pilate pour demander le corps de Jésus. Alors Pilate ordonna qu'on le lui remette.
Prenant le corps, Joseph l'enveloppa dans un linceul immaculé, et le déposa dans le tombeau neuf qu'il s'était fait creuser dans le roc. Puis il roula une grande pierre à l'entrée du tombeau et s'en alla.
Or Marie Madeleine et l'autre Marie étaient là, assises en face du sépulcre.

Le lendemain, après le jour de la Préparation, les grands prêtres et les pharisiens s'assemblèrent chez Pilate, en disant : « Seigneur, nous nous sommes rappelé que cet imposteur a dit, de son vivant : “Trois jours après, je ressusciterai.” Alors, donne l'ordre que le sépulcre soit surveillé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent voler le corps et ne disent au peuple : “Il est ressuscité d'entre les morts.” Cette dernière imposture serait pire que la première. »
Pilate leur déclara : « Vous avez une garde. Allez, organisez la surveillance comme vous l'entendez ! »
Ils partirent donc et assurèrent la surveillance du sépulcre en mettant les scellés sur la pierre et en y plaçant la garde.

Texte de l'homélie

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée à l'église Saint-Germain de Compiègne.

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée dans la chapelle des sœurs franciscaines de Compiègne.

Homélie du dimanche des Rameaux et de la Passion

Père Pierre-Marie — Mon, 30 Mar 2026 11:56:54 +0000

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée à l'église Saint-Germain de Compiègne.

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 50,4-7.
Psaume 22(21),8-9.17-18a.19-20.22c-24a.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 2,6-11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 26,14-75.27,1-66 :

En ce temps-là, l'un des Douze, nommé Judas Iscariote, se rendit chez les grands prêtres et leur dit : « Que voulez-vous me donner, si je vous le livre ? ». Ils lui remirent trente pièces d'argent. Et depuis, Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.

Le premier jour de la fête des pains sans levain, les disciples s'approchèrent et dirent à Jésus :
— « Où veux-tu que nous te fassions les préparatifs pour manger la Pâque ? »
Il leur dit :
— « Allez à la ville, chez un tel, et dites-lui : “Le Maître te fait dire : Mon temps est proche ; c'est chez toi que je veux célébrer la Pâque avec mes disciples.” »
Les disciples firent ce que Jésus leur avait prescrit et ils préparèrent la Pâque.

Le soir venu, Jésus se trouvait à table avec les Douze. Pendant le repas, il déclara : « Amen, je vous le dis : l'un de vous va me livrer. »
Profondément attristés, ils se mirent à lui demander, chacun son tour : « Serait-ce moi, Seigneur ? »
Prenant la parole, il dit : « Celui qui s'est servi au plat en même temps que moi, celui-là va me livrer. Le Fils de l'homme s'en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheureux celui par qui le Fils de l'homme est livré ! Il vaudrait mieux pour lui qu'il ne soit pas né, cet homme-là ! »
Judas, celui qui le livrait, prit la parole :
— « Rabbi, serait-ce moi ? »
Jésus lui répond :
— « C'est toi-même qui l'as dit ! »
Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit et, le donnant aux disciples, il dit : « Prenez, mangez : ceci est mon corps. »
Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, en disant : « Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, versé pour la multitude en rémission des péchés.
Je vous le dis : désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai, nouveau, avec vous dans le royaume de mon Père. »

Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers.
Alors Jésus leur dit : « Cette nuit, je serai pour vous tous une occasion de chute ; car il est écrit : ‘Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées.' Mais, une fois ressuscité, je vous précéderai en Galilée. »
Prenant la parole, Pierre lui dit :
— « Si tous viennent à tomber à cause de toi, moi, je ne tomberai jamais. »
Jésus lui répondit :
— « Amen, je te le dis : cette nuit même, avant que le coq chante, tu m'auras renié trois fois. »
Pierre lui dit :
— « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas. »
Et tous les disciples dirent de même. Alors Jésus parvient avec eux à un domaine appelé Gethsémani et leur dit : « Asseyez-vous ici, pendant que je vais là-bas pour prier. »
Il emmena Pierre, ainsi que Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée, et il commença à ressentir tristesse et angoisse.
Il leur dit alors : « Mon âme est triste à en mourir. Restez ici et veillez avec moi. »
Allant un peu plus loin, il tomba face contre terre en priant, et il disait : « Mon Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi ! Cependant, non pas comme moi, je veux, mais comme toi, tu veux. »
Puis il revient vers ses disciples et les trouve endormis ; il dit à Pierre : « Ainsi, vous n'avez pas eu la force de veiller seulement une heure avec moi ?
Veillez et priez, pour ne pas entrer en tentation ; l'esprit est ardent, mais la chair est faible. »
De nouveau, il s'éloigna et pria, pour la deuxième fois ; il disait : « Mon Père, si cette coupe ne peut passer sans que je la boive, que ta volonté soit faite ! »
Revenu près des disciples, de nouveau il les trouva endormis, car leurs yeux étaient lourds de sommeil.
Les laissant, de nouveau il s'éloigna et pria pour la troisième fois, en répétant les mêmes paroles.
Alors il revient vers les disciples et leur dit : « Désormais, vous pouvez dormir et vous reposer. Voici qu'elle est proche, l'heure où le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs.
Levez-vous ! Allons ! Voici qu'il est proche, celui qui me livre. »
Jésus parlait encore, lorsque Judas, l'un des Douze, arriva, et avec lui une grande foule armée d'épées et de bâtons, envoyée par les grands prêtres et les anciens du peuple.
Celui qui le livrait leur avait donné un signe : « Celui que j'embrasserai, c'est lui : arrêtez-le. »
Aussitôt, s'approchant de Jésus, il lui dit : « Salut, Rabbi ! » Et il l'embrassa.
Jésus lui dit : « Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le ! »
Alors ils s'approchèrent, mirent la main sur Jésus et l'arrêtèrent. L'un de ceux qui étaient avec Jésus, portant la main à son épée, la tira, frappa le serviteur du grand prêtre, et lui trancha l'oreille.
Alors Jésus lui dit : « Rentre ton épée, car tous ceux qui prennent l'épée périront par l'épée. Crois-tu que je ne puisse pas faire appel à mon Père ? Il mettrait aussitôt à ma disposition plus de douze légions d'anges. Mais alors, comment s'accompliraient les Écritures selon lesquelles il faut qu'il en soit ainsi ? »
À ce moment-là, Jésus dit aux foules : « Suis-je donc un bandit, pour que vous soyez venus vous saisir de moi, avec des épées et des bâtons ? Chaque jour, dans le Temple, j'étais assis en train d'enseigner, et vous ne m'avez pas arrêté. »
Mais tout cela est arrivé pour que s'accomplissent les écrits des prophètes. Alors tous les disciples l'abandonnèrent et s'enfuirent.

Ceux qui avaient arrêté Jésus l'amenèrent devant Caïphe, le grand prêtre, chez qui s'étaient réunis les scribes et les anciens. Quant à Pierre, il le suivait à distance, jusqu'au palais du grand prêtre ; il entra dans la cour et s'assit avec les serviteurs pour voir comment cela finirait.
Les grands prêtres et tout le Conseil suprême cherchaient un faux témoignage contre Jésus pour le faire mettre à mort. Ils n'en trouvèrent pas ; pourtant beaucoup de faux témoins s'étaient présentés.
Finalement il s'en présenta deux, qui déclarèrent : « Celui-là a dit : “Je peux détruire le Sanctuaire de Dieu et, en trois jours, le rebâtir.” »
Alors le grand prêtre se leva et lui dit : « Tu ne réponds rien ? Que dis-tu des témoignages qu'ils portent contre toi ? »
Mais Jésus gardait le silence. Le grand prêtre lui dit :
— « Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si c'est toi qui es le Christ, le Fils de Dieu. »
Jésus lui répond :
— « C'est toi-même qui l'as dit ! En tout cas, je vous le déclare : désormais vous verrez le Fils de l'homme siéger à la droite du Tout-Puissant et venir sur les nuées du ciel. »
Alors le grand prêtre déchira ses vêtements, en disant : « Il a blasphémé ! Pourquoi nous faut-il encore des témoins ? Vous venez d'entendre le blasphème ! Quel est votre avis ? »
Ils répondirent : « Il mérite la mort. »
Alors ils lui crachèrent au visage et le giflèrent ; d'autres le rouèrent de coups en disant : « Fais-nous le prophète, ô Christ ! Qui t'a frappé ? »

Cependant Pierre était assis dehors dans la cour. Une jeune servante s'approcha de lui et lui dit : « Toi aussi, tu étais avec Jésus, le Galiléen ! »
Mais il le nia devant tout le monde et dit : « Je ne sais pas de quoi tu parles. »
Une autre servante le vit sortir en direction du portail et elle dit à ceux qui étaient là : « Celui-ci était avec Jésus, le Nazaréen. »
De nouveau, Pierre le nia en faisant ce serment : « Je ne connais pas cet homme. »
Peu après, ceux qui se tenaient là s'approchèrent et dirent à Pierre : « Sûrement, toi aussi, tu es l'un d'entre eux ! D'ailleurs, ta façon de parler te trahit. »
Alors, il se mit à protester violemment et à jurer : « Je ne connais pas cet homme. » Et aussitôt un coq chanta.
Alors Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite : « Avant que le coq chante, tu m'auras renié trois fois. » Il sortit et, dehors, pleura amèrement.

Le matin venu, tous les grands prêtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mettre à mort. Après l'avoir ligoté, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate, le gouverneur.
Alors, en voyant que Jésus était condamné, Judas, qui l'avait livré, fut pris de remords ; il rendit les trente pièces d'argent aux grands prêtres et aux anciens.
Il leur dit : « J'ai péché en livrant à la mort un innocent. » Ils répliquèrent : « Que nous importe ? Cela te regarde ! »
Jetant alors les pièces d'argent dans le Temple, il se retira et alla se pendre.
Les grands prêtres ramassèrent l'argent et dirent : « Il n'est pas permis de le verser dans le trésor, puisque c'est le prix du sang. »
Après avoir tenu conseil, ils achetèrent avec cette somme le champ du potier pour y enterrer les étrangers. Voilà pourquoi ce champ est appelé jusqu'à ce jour le Champ-du-Sang. Alors fut accomplie la parole prononcée par le prophète Jérémie : ‘Ils ramassèrent les trente pièces d'argent, le prix de celui qui fut mis à prix, le prix fixé par les fils d'Israël, et ils les donnèrent pour le champ du potier, comme le Seigneur me l'avait ordonné.'

On fit comparaître Jésus devant Pilate, le gouverneur, qui l'interrogea :
— « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus déclara :
— « C'est toi-même qui le dis. »
Mais, tandis que les grands prêtres et les anciens l'accusaient, il ne répondit rien. Alors Pilate lui dit :
— « Tu n'entends pas tous les témoignages portés contre toi ? »
Mais Jésus ne lui répondit plus un mot, si bien que le gouverneur fut très étonné. Or, à chaque fête, celui-ci avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que la foule demandait. Il y avait alors un prisonnier bien connu, nommé Barabbas.
Les foules s'étant donc rassemblées, Pilate leur dit :
— « Qui voulez-vous que je vous relâche : Barabbas ? ou Jésus, appelé le Christ ? »
Il savait en effet que c'était par jalousie qu'on avait livré Jésus.
Tandis qu'il siégeait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Ne te mêle pas de l'affaire de ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe à cause de lui. »
Les grands prêtres et les anciens poussèrent les foules à réclamer Barabbas et à faire périr Jésus.
Le gouverneur reprit : « Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ? »
Ils répondirent : « Barabbas ! »
Pilate leur dit : « Que ferai-je donc de Jésus appelé le Christ ? »
Ils répondirent tous : « Qu'il soit crucifié ! »
Pilate demanda : « Quel mal a-t-il donc fait ? »
Ils criaient encore plus fort : « Qu'il soit crucifié ! »
Pilate, voyant que ses efforts ne servaient à rien, sinon à augmenter le tumulte, prit de l'eau et se lava les mains devant la foule, en disant : « Je suis innocent du sang de cet homme : cela vous regarde ! »
Tout le peuple répondit : « Son sang, qu'il soit sur nous et sur nos enfants ! »
Alors, il leur relâcha Barabbas ; quant à Jésus, il le fit flageller, et il le livra pour qu'il soit crucifié.

Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans la salle du Prétoire et rassemblèrent autour de lui toute la garde. Ils lui enlevèrent ses vêtements et le couvrirent d'un manteau rouge.
Puis, avec des épines, ils tressèrent une couronne, et la posèrent sur sa tête ; ils lui mirent un roseau dans la main droite et, pour se moquer de lui, ils s'agenouillaient devant lui en disant : « Salut, roi des Juifs ! »
Et, après avoir craché sur lui, ils prirent le roseau, et ils le frappaient à la tête. Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier.

En sortant, ils trouvèrent un nommé Simon, originaire de Cyrène, et ils le réquisitionnèrent pour porter la croix de Jésus.
Arrivés en un lieu dit Golgotha, c'est-à-dire : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire), ils donnèrent à boire à Jésus du vin mêlé de fiel ; il en goûta, mais ne voulut pas boire.
Après l'avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en tirant au sort ; et ils restaient là, assis, à le garder.
Au-dessus de sa tête ils placèrent une inscription indiquant le motif de sa condamnation : « Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. »
Alors on crucifia avec lui deux bandits, l'un à droite et l'autre à gauche.
Les passants l'injuriaient en hochant la tête ; ils disaient : « Toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, si tu es Fils de Dieu, et descends de la croix ! »

De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes et les anciens, en disant :
« Il en a sauvé d'autres, et il ne peut pas se sauver lui-même ! Il est roi d'Israël : qu'il descende maintenant de la croix, et nous croirons en lui !
Il a mis sa confiance en Dieu. Que Dieu le délivre maintenant, s'il l'aime ! Car il a dit : “Je suis Fils de Dieu.” »
Les bandits crucifiés avec lui l'insultaient de la même manière.

À partir de la sixième heure (c'est-à-dire : midi), l'obscurité se fit sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure.
Vers la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte : « Éli, Éli, lema sabactani ? », ce qui veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »
L'ayant entendu, quelques-uns de ceux qui étaient là disaient : « Le voilà qui appelle le prophète Élie ! »
Aussitôt l'un d'eux courut prendre une éponge qu'il trempa dans une boisson vinaigrée ; il la mit au bout d'un roseau, et il lui donnait à boire.
Les autres disaient : « Attends ! Nous verrons bien si Élie vient le sauver. »
Mais Jésus, poussant de nouveau un grand cri, rendit l'esprit.

Et voici que le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas ; la terre trembla et les rochers se fendirent. Les tombeaux s'ouvrirent ; les corps de nombreux saints qui étaient morts ressuscitèrent, et, sortant des tombeaux après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la Ville sainte, et se montrèrent à un grand nombre de gens.
À la vue du tremblement de terre et de ces événements, le centurion et ceux qui, avec lui, gardaient Jésus, furent saisis d'une grande crainte et dirent : « Vraiment, celui-ci était Fils de Dieu ! »

Il y avait là de nombreuses femmes qui observaient de loin. Elles avaient suivi Jésus depuis la Galilée pour le servir. Parmi elles se trouvaient Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.
Comme il se faisait tard, arriva un homme riche, originaire d'Arimathie, qui s'appelait Joseph, et qui était devenu, lui aussi, disciple de Jésus. Il alla trouver Pilate pour demander le corps de Jésus. Alors Pilate ordonna qu'on le lui remette.
Prenant le corps, Joseph l'enveloppa dans un linceul immaculé, et le déposa dans le tombeau neuf qu'il s'était fait creuser dans le roc. Puis il roula une grande pierre à l'entrée du tombeau et s'en alla.
Or Marie Madeleine et l'autre Marie étaient là, assises en face du sépulcre.

Le lendemain, après le jour de la Préparation, les grands prêtres et les pharisiens s'assemblèrent chez Pilate, en disant : « Seigneur, nous nous sommes rappelé que cet imposteur a dit, de son vivant : “Trois jours après, je ressusciterai.” Alors, donne l'ordre que le sépulcre soit surveillé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent voler le corps et ne disent au peuple : “Il est ressuscité d'entre les morts.” Cette dernière imposture serait pire que la première. »
Pilate leur déclara : « Vous avez une garde. Allez, organisez la surveillance comme vous l'entendez ! »
Ils partirent donc et assurèrent la surveillance du sépulcre en mettant les scellés sur la pierre et en y plaçant la garde.

Texte de l'homélie

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée à l'église Saint-Germain de Compiègne.

Cette homélie a été prononcée au cours de la messe dominicale célébrée dans la chapelle des sœurs franciscaines de Compiègne.

Homélie du dimanche des Rameaux et de la Passion

Père Pierre-Marie — Mon, 14 Apr 2025 20:43:20 +0000

Il faut que s'accomplisse en moi ce texte de l'Écriture : « Il a été compté avec les impies ». De fait, ce qui me concerne va trouver son accomplissement.

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 50,4-7.
Psaume 22(21),8-9.17-18a.19-20.22c-24a.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 2,6-11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 22,14-71.23,1-56 :

Quand l'heure fut venue, Jésus prit place à table, et les Apôtres avec lui.
Il leur dit : « J'ai désiré d'un grand désir manger cette Pâque avec vous avant de souffrir !
Car je vous le déclare : jamais plus je ne la mangerai jusqu'à ce qu'elle soit pleinement accomplie dans le royaume de Dieu. »
Alors, ayant reçu une coupe et rendu grâce, il dit : « Prenez ceci et partagez entre vous.
Car je vous le déclare : désormais, jamais plus je ne boirai du fruit de la vigne jusqu'à ce que le royaume de Dieu soit venu. »
Puis, ayant pris du pain et rendu grâce, il le rompit et le leur donna, en disant : « Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi. »
Et pour la coupe, après le repas, il fit de même, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang répandu pour vous. Et cependant, voici que la main de celui qui me livre est à côté de moi sur la table.
En effet, le Fils de l'homme s'en va selon ce qui a été fixé. Mais malheureux cet homme-là par qui il est livré ! »
Les Apôtres commencèrent à se demander les uns aux autres quel pourrait bien être, parmi eux, celui qui allait faire cela.
Ils en arrivèrent à se quereller : lequel d'entre eux, à leur avis, était le plus grand ?
Mais il leur dit : « Les rois des nations les commandent en maîtres, et ceux qui exercent le pouvoir sur elles se font appeler bienfaiteurs.
Pour vous, rien de tel ! Au contraire, que le plus grand d'entre vous devienne comme le plus jeune, et le chef, comme celui qui sert. Quel est en effet le plus grand : celui qui est à table, ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Eh bien moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
Vous, vous avez tenu bon avec moi dans mes épreuves. Et moi, je dispose pour vous du Royaume, comme mon Père en a disposé pour moi. Ainsi vous mangerez et boirez à ma table dans mon Royaume, et vous siégerez sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël.
Simon, Simon, voici que Satan vous a réclamés pour vous passer au crible comme le blé. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. Toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes frères. »
Pierre lui dit :
— « Seigneur, avec toi, je suis prêt à aller en prison et à la mort. »
Jésus reprit :
— « Je te le déclare, Pierre : le coq ne chantera pas aujourd'hui avant que toi, par trois fois, tu aies nié me connaître. »
Puis il leur dit : « Quand je vous ai envoyés sans bourse, ni sac, ni sandales, avez-vous donc manqué de quelque chose ? »
Ils lui répondirent : « Non, de rien. »
Jésus leur dit : « Eh bien maintenant, celui qui a une bourse, qu'il la prenne, de même celui qui a un sac ; et celui qui n'a pas d'épée, qu'il vende son manteau pour en acheter une.
Car, je vous le déclare : il faut que s'accomplisse en moi ce texte de l'Écriture : Il a été compté avec les impies. De fait, ce qui me concerne va trouver son accomplissement. »
Ils lui dirent :
— « Seigneur, voici deux épées. »
Il leur répondit :
— « Cela suffit. »

Jésus sortit pour se rendre, selon son habitude, au mont des Oliviers, et ses disciples le suivirent.
Arrivé en ce lieu, il leur dit : « Priez, pour ne pas entrer en tentation. »
Puis il s'écarta à la distance d'un jet de pierre environ. S'étant mis à genoux, il priait en disant : « Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; cependant, que soit faite non pas ma volonté, mais la tienne. » Alors, du ciel, lui apparut un ange qui le réconfortait.
Entré en agonie, Jésus priait avec plus d'insistance, et sa sueur devint comme des gouttes de sang qui tombaient sur la terre. Puis Jésus se releva de sa prière et rejoignit ses disciples qu'il trouva endormis, accablés de tristesse.
Il leur dit : « Pourquoi dormez-vous ? Relevez-vous et priez, pour ne pas entrer en tentation. »

Il parlait encore, quand parut une foule de gens. Celui qui s'appelait Judas, l'un des Douze, marchait à leur tête. Il s'approcha de Jésus pour lui donner un baiser.
Jésus lui dit : « Judas, c'est par un baiser que tu livres le Fils de l'homme ? »
Voyant ce qui allait se passer, ceux qui entouraient Jésus lui dirent : « Seigneur, et si nous frappions avec l'épée ? »
L'un d'eux frappa le serviteur du grand prêtre et lui trancha l'oreille droite. Mais Jésus dit : « Restez-en là ! » Et, touchant l'oreille de l'homme, il le guérit.
Jésus dit alors à ceux qui étaient venus l'arrêter, grands prêtres, chefs des gardes du Temple et anciens : « Suis-je donc un bandit, pour que vous soyez venus avec des épées et des bâtons ? Chaque jour, j'étais avec vous dans le Temple, et vous n'avez pas porté la main sur moi. Mais c'est maintenant votre heure et le pouvoir des ténèbres. »
S'étant saisis de Jésus, ils l'emmenèrent et le firent entrer dans la résidence du grand prêtre. Pierre suivait à distance. On avait allumé un feu au milieu de la cour, et tous étaient assis là. Pierre vint s'asseoir au milieu d'eux.
Une jeune servante le vit assis près du feu ; elle le dévisagea et dit : « Celui-là aussi était avec lui. »
Mais il nia : « Non, je ne le connais pas. »
Peu après, un autre dit en le voyant :
— « Toi aussi, tu es l'un d'entre eux. »
Pierre répondit :
— « Non, je ne le suis pas. »
Environ une heure plus tard, un autre insistait avec force :
— « C'est tout à fait sûr ! Celui-là était avec lui, et d'ailleurs il est Galiléen. »
Pierre répondit :
— « Je ne sais pas ce que tu veux dire. »
Et à l'instant même, comme il parlait encore, un coq chanta. Le Seigneur, se retournant, posa son regard sur Pierre. Alors Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite : « Avant que le coq chante aujourd'hui, tu m'auras renié trois fois. »
Il sortit et, dehors, pleura amèrement.

Les hommes qui gardaient Jésus se moquaient de lui et le rouaient de coups.
Ils lui avaient voilé le visage, et ils l'interrogeaient : « Fais le prophète ! Qui est-ce qui t'a frappé ? » Et ils proféraient contre lui beaucoup d'autres blasphèmes.
Lorsqu'il fit jour, se réunit le collège des anciens du peuple, grands prêtres et scribes, et on emmena Jésus devant leur conseil suprême.
Ils lui dirent :
— « Si tu es le Christ, dis-le-nous. »
Il leur répondit :
— « Si je vous le dis, vous ne me croirez pas ; et si j'interroge, vous ne répondrez pas. Mais désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la Puissance de Dieu. »
Tous lui dirent alors :
— « Tu es donc le Fils de Dieu ? »
Il leur répondit :
— « Vous dites vous-mêmes que je le suis. »
Ils dirent alors : « Pourquoi nous faut-il encore un témoignage ? Nous-mêmes, nous l'avons entendu de sa bouche. »
L'assemblée tout entière se leva, et on l'emmena chez Pilate.

On se mit alors à l'accuser : « Nous avons trouvé cet homme en train de semer le trouble dans notre nation : il empêche de payer l'impôt à l'empereur, et il dit qu'il est le Christ, le Roi. »
Pilate l'interrogea :
— « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus répondit :
— « C'est toi-même qui le dis. »
Pilate s'adressa aux grands prêtres et aux foules :
— « Je ne trouve chez cet homme aucun motif de condamnation. »
Mais ils insistaient avec force : « Il soulève le peuple en enseignant dans toute la Judée ; après avoir commencé en Galilée, il est venu jusqu'ici. »
À ces mots, Pilate demanda si l'homme était Galiléen. Apprenant qu'il relevait de l'autorité d'Hérode, il le renvoya devant ce dernier, qui se trouvait lui aussi à Jérusalem en ces jours-là.

À la vue de Jésus, Hérode éprouva une joie extrême : en effet, depuis longtemps il désirait le voir à cause de ce qu'il entendait dire de lui, et il espérait lui voir faire un miracle. Il lui posa bon nombre de questions, mais Jésus ne lui répondit rien.
Les grands prêtres et les scribes étaient là, et ils l'accusaient avec véhémence. Hérode, ainsi que ses soldats, le traita avec mépris et se moqua de lui : il le revêtit d'un manteau de couleur éclatante et le renvoya à Pilate.
Ce jour-là, Hérode et Pilate devinrent des amis, alors qu'auparavant il y avait de l'hostilité entre eux.

Alors Pilate convoqua les grands prêtres, les chefs et le peuple.
Il leur dit : « Vous m'avez amené cet homme en l'accusant d'introduire la subversion dans le peuple. Or, j'ai moi-même instruit l'affaire devant vous et, parmi les faits dont vous l'accusez, je n'ai trouvé chez cet homme aucun motif de condamnation. D'ailleurs, Hérode non plus, puisqu'il nous l'a renvoyé. En somme, cet homme n'a rien fait qui mérite la mort.
Je vais donc le relâcher après lui avoir fait donner une correction. » […]
Ils se mirent à crier tous ensemble : « Mort à cet homme ! Relâche-nous Barabbas. »
Ce Barabbas avait été jeté en prison pour une émeute survenue dans la ville, et pour meurtre. Pilate, dans son désir de relâcher Jésus, leur adressa de nouveau la parole.
Mais ils vociféraient : « Crucifie-le ! Crucifie-le ! »
Pour la troisième fois, il leur dit : « Quel mal a donc fait cet homme ? Je n'ai trouvé en lui aucun motif de condamnation à mort. Je vais donc le relâcher après lui avoir fait donner une correction. »
Mais ils insistaient à grands cris, réclamant qu'il soit crucifié ; et leurs cris s'amplifiaient.
Alors Pilate décida de satisfaire leur requête. Il relâcha celui qu'ils réclamaient, le prisonnier condamné pour émeute et pour meurtre, et il livra Jésus à leur bon plaisir.

Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix pour qu'il la porte derrière Jésus. Le peuple, en grande foule, le suivait, ainsi que des femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur Jésus.
Il se retourna et leur dit : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ! Pleurez plutôt sur vous-mêmes et sur vos enfants ! Voici venir des jours où l'on dira : “Heureuses les femmes stériles, celles qui n'ont pas enfanté, celles qui n'ont pas allaité !”
Alors on dira aux montagnes : “Tombez sur nous”, et aux collines : “Cachez-nous.” Car si l'on traite ainsi l'arbre vert, que deviendra l'arbre sec ? »

Ils emmenaient aussi avec Jésus deux autres, des malfaiteurs, pour les exécuter.
Lorsqu'ils furent arrivés au lieu dit : Le Crâne (ou Calvaire), là ils crucifièrent Jésus, avec les deux malfaiteurs, l'un à droite et l'autre à gauche.
Jésus disait : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu'ils font. » Puis, ils partagèrent ses vêtements et les tirèrent au sort.
Le peuple restait là à observer. Les chefs tournaient Jésus en dérision et disaient : « Il en a sauvé d'autres : qu'il se sauve lui-même, s'il est le Messie de Dieu, l'Élu ! »
Les soldats aussi se moquaient de lui ; s'approchant, ils lui présentaient de la boisson vinaigrée, en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! »
Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs. »

L'un des malfaiteurs suspendus en croix l'injuriait :
— « N'es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! »
Mais l'autre lui fit de vifs reproches :
— « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c'est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n'a rien fait de mal. »
Et il disait :
— « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. »
Jésus lui déclara :
— « Amen, je te le dis : aujourd'hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. »

C'était déjà environ la sixième heure (c'est-à-dire : midi) ; l'obscurité se fit sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure, car le soleil s'était caché. Le rideau du Sanctuaire se déchira par le milieu.
Alors, Jésus poussa un grand cri : « Père, entre tes mains je remets mon esprit. »
Et après avoir dit cela, il expira.
À la vue de ce qui s'était passé, le centurion rendit gloire à Dieu : « Celui-ci était réellement un homme juste. »
Et toute la foule des gens qui s'étaient rassemblés pour ce spectacle, observant ce qui se passait, s'en retournaient en se frappant la poitrine.
Tous ses amis, ainsi que les femmes qui le suivaient depuis la Galilée, se tenaient plus loin pour regarder.

Alors arriva un membre du Conseil, nommé Joseph ; c'était un homme bon et juste, qui n'avait donné son accord ni à leur délibération, ni à leurs actes. Il était d'Arimathie, ville de Judée, et il attendait le règne de Dieu.
Il alla trouver Pilate et demanda le corps de Jésus. Puis il le descendit de la croix, l'enveloppa dans un linceul et le mit dans un tombeau taillé dans le roc, où personne encore n'avait été déposé.
C'était le jour de la Préparation de la fête, et déjà brillaient les lumières du sabbat.
Les femmes qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée suivirent Joseph. Elles regardèrent le tombeau pour voir comment le corps avait été placé.
Puis elles s'en retournèrent et préparèrent aromates et parfums. Et, durant le sabbat, elles observèrent le repos prescrit.

Texte de l'homélie :

Homélie du dimanche des Rameaux et de la Passion

Monseigneur Luc Ravel — Sun, 13 Apr 2025 17:26:34 +0000

Il faut que s'accomplisse en moi ce texte de l'Écriture : « Il a été compté avec les impies ». De fait, ce qui me concerne va trouver son accomplissement.

Texte de l'homélie

Dans cette homélie brève, selon ce que demande la liturgie après les longues lectures en particulier celle de la Passion, j'aimerais simplement nous rappeler – à moi comme à vous – de revenir à notre cœur, c'est à dire de repartir à l'intérieur.

Le chemin pour revenir à notre cœur est bien souvent celui d'une interrogation, de questions que nous nous posons. Par exemple, qu'est-ce que la lecture de cet évangile de la Passion a provoqué en moi comme réaction ? Et à l'aube de cette semaine sainte, à chaque temps fort liturgique, ou à chaque jeûne un peu important, à chaque acte de charité ou temps de prières prolongé, nous pourrons nous reposer cette question : qu'est-ce qui a vibré en moi ?

Nous disons habituellement que la Vierge-Marie, la Bienheureuse Mère de Dieu, est la lyre, la harpe du Seigneur, et que l'Esprit-Saint la fait vibrer, Il fait vibrer Ses cordes intérieures. De même, quelles sont les cordes, quelle est la corde qui a vibré à l'intérieur de nous.

Peut-être dès aujourd'hui, dans cette célébration, assez ample, assez magnifique, où la liturgie expose sous nos yeux - non pas par la vue mais par l'ouïe et l'écoute – tout le récit de la Passion de notre Seigneur, depuis Son entrée à Jérusalem dans les acclamations, jusqu'à Sa mort, jusqu'à la conversion de la foule, à commencer par le centurion après Sa mort, avant la Résurrection.

Si nous ne nous posons pas cette question, nous ne reviendrons pas à notre cœur alors même que – peut-être – le Seigneur nous a touchés, mais nous n'en avons pas pris conscience.
Exemple : les disciples d'Emmaüs. Vous connaissez par cœur ce récit qui sera proclamé le soir de Pâques. Que se passe-t-il ? Ils cheminent sur la route, à pieds, probablement pas montés sur des ânes. Et voici qu'un troisième s'inscrit dans leur dialogue, dans leur tristesse, leur manque d'espérance. Et leur cœur brûle en eux, mais ils ne s'en aperçoivent qu'après, au moment où Jésus les quitte après le repas :

« Notre cœur n'était-il pas tout brûlant en nous ? »

Ils s'en aperçoivent rétrospectivement. Cela veut dire qu'il peut se passer des choses dans notre cœur dont nous n'avons pas conscience… Quel dommage !

Quel dommage car, Dieu qui travaille tout le temps pourrait Se demander (si l'on prend le risque de se mettre à Sa place) comment se fait-il que l'on ne quitte pas notre petite routine quotidienne alors qu'Il fait tout pour pétrir notre cœur, nous toucher et nous aspirer à la sainteté… C'est à dire que nous sortons dans la semaine sainte comme nous y sommes rentrés, sans le moindre petit degré d'amélioration vers la sainteté, l'humilité ou l'amour…

Cependant, dans la spiritualité chrétienne, on nous offre toute une palette de sentiments, de touches intérieures : le Seigneur nous touche de bien des manières car nous avons plein de cordes en nous qui peuvent vibrer. Nous sommes plus proches de la harpe que de la guitare…
Mais nous les avons réunies en deux groupes : la douleur et la douceur, l'amer ou le doux. Suivant les spiritualités, cela s'exprime différemment.

Si l'on regarde les choses de manière grossiste, avant d'analyser plus finement, est-ce qu'au cours de cette semaine sainte, quelque chose va s'éveiller en nous du côté de la douleur ?
Par exemple, il y a la douleur de voir à quel point notre cœur est dur, douleur de sentir que c'est aussi notre péché et parfois pas seulement les actes, mais les limites de nos faiblesses, de nos fragilités, de la conformation déviante que l'on appelle aussi la convoitise dans notre cœur…
C'est tout cela qui, face à l'amour de Jésus décrit dans la Passion, s'éveille en nous : prise de conscience, une douleur… mais c'est une bonne douleur ! Nous devons l'accueillir car elle va nous habiter et éveiller notre cœur à l'amour, au moins au cri de l'amour : « Seigneur aide-moi ! Seigneur donne-moi l'amour ! »

« Ils eurent le cœur tout transpercé… »

Ce n'est pas une mort, au contraire, c'est une ouverture à la vie.

Et puis, à côté de cette douleur qui peut s'éveiller en nous et qui n'est pas mauvaise en soi, il y a la douceur : peut-être que tel ou tel moment liturgique – la Passion selon Saint Jean le vendredi Saint, le moment très impressionnant où le célébrant se couche par terre en signe d'adoration – peut éveiller en nous quelque douceur infinie, quelque joie très subtile…
Il ne s'agit pas d'une joie bruyante de nos fêtes humaines, mais c'est cette façon qu'a l'Esprit-Saint de nous toucher, avec une douceur extraordinaire.

Il a donné Sa vie pour moi et Il veut faire vibrer en moi toutes ces forces de résurrection, c'est à dire toutes ces forces d'une joie qui n'appartient pas au monde et que personne ne pourra nous arracher.

Alors, revenons à notre cœur et essayons de voir si quelque chose nous a touchés du côté de la douleur ou du côté de la douceur,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 50,4-7.
Psaume 22(21),8-9.17-18a.19-20.22c-24a.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 2,6-11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 22,14-71.23,1-56 :

Quand l'heure fut venue, Jésus prit place à table, et les Apôtres avec lui.
Il leur dit : « J'ai désiré d'un grand désir manger cette Pâque avec vous avant de souffrir !
Car je vous le déclare : jamais plus je ne la mangerai jusqu'à ce qu'elle soit pleinement accomplie dans le royaume de Dieu. »
Alors, ayant reçu une coupe et rendu grâce, il dit : « Prenez ceci et partagez entre vous.
Car je vous le déclare : désormais, jamais plus je ne boirai du fruit de la vigne jusqu'à ce que le royaume de Dieu soit venu. »
Puis, ayant pris du pain et rendu grâce, il le rompit et le leur donna, en disant : « Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi. »
Et pour la coupe, après le repas, il fit de même, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang répandu pour vous. Et cependant, voici que la main de celui qui me livre est à côté de moi sur la table.
En effet, le Fils de l'homme s'en va selon ce qui a été fixé. Mais malheureux cet homme-là par qui il est livré ! »
Les Apôtres commencèrent à se demander les uns aux autres quel pourrait bien être, parmi eux, celui qui allait faire cela.
Ils en arrivèrent à se quereller : lequel d'entre eux, à leur avis, était le plus grand ?
Mais il leur dit : « Les rois des nations les commandent en maîtres, et ceux qui exercent le pouvoir sur elles se font appeler bienfaiteurs.
Pour vous, rien de tel ! Au contraire, que le plus grand d'entre vous devienne comme le plus jeune, et le chef, comme celui qui sert. Quel est en effet le plus grand : celui qui est à table, ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Eh bien moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
Vous, vous avez tenu bon avec moi dans mes épreuves. Et moi, je dispose pour vous du Royaume, comme mon Père en a disposé pour moi. Ainsi vous mangerez et boirez à ma table dans mon Royaume, et vous siégerez sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël.
Simon, Simon, voici que Satan vous a réclamés pour vous passer au crible comme le blé. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. Toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes frères. »
Pierre lui dit :
— « Seigneur, avec toi, je suis prêt à aller en prison et à la mort. »
Jésus reprit :
— « Je te le déclare, Pierre : le coq ne chantera pas aujourd'hui avant que toi, par trois fois, tu aies nié me connaître. »
Puis il leur dit : « Quand je vous ai envoyés sans bourse, ni sac, ni sandales, avez-vous donc manqué de quelque chose ? »
Ils lui répondirent : « Non, de rien. »
Jésus leur dit : « Eh bien maintenant, celui qui a une bourse, qu'il la prenne, de même celui qui a un sac ; et celui qui n'a pas d'épée, qu'il vende son manteau pour en acheter une.
Car, je vous le déclare : il faut que s'accomplisse en moi ce texte de l'Écriture : Il a été compté avec les impies. De fait, ce qui me concerne va trouver son accomplissement. »
Ils lui dirent :
— « Seigneur, voici deux épées. »
Il leur répondit :
— « Cela suffit. »

Jésus sortit pour se rendre, selon son habitude, au mont des Oliviers, et ses disciples le suivirent.
Arrivé en ce lieu, il leur dit : « Priez, pour ne pas entrer en tentation. »
Puis il s'écarta à la distance d'un jet de pierre environ. S'étant mis à genoux, il priait en disant : « Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; cependant, que soit faite non pas ma volonté, mais la tienne. » Alors, du ciel, lui apparut un ange qui le réconfortait.
Entré en agonie, Jésus priait avec plus d'insistance, et sa sueur devint comme des gouttes de sang qui tombaient sur la terre. Puis Jésus se releva de sa prière et rejoignit ses disciples qu'il trouva endormis, accablés de tristesse.
Il leur dit : « Pourquoi dormez-vous ? Relevez-vous et priez, pour ne pas entrer en tentation. »

Il parlait encore, quand parut une foule de gens. Celui qui s'appelait Judas, l'un des Douze, marchait à leur tête. Il s'approcha de Jésus pour lui donner un baiser.
Jésus lui dit : « Judas, c'est par un baiser que tu livres le Fils de l'homme ? »
Voyant ce qui allait se passer, ceux qui entouraient Jésus lui dirent : « Seigneur, et si nous frappions avec l'épée ? »
L'un d'eux frappa le serviteur du grand prêtre et lui trancha l'oreille droite. Mais Jésus dit : « Restez-en là ! » Et, touchant l'oreille de l'homme, il le guérit.
Jésus dit alors à ceux qui étaient venus l'arrêter, grands prêtres, chefs des gardes du Temple et anciens : « Suis-je donc un bandit, pour que vous soyez venus avec des épées et des bâtons ? Chaque jour, j'étais avec vous dans le Temple, et vous n'avez pas porté la main sur moi. Mais c'est maintenant votre heure et le pouvoir des ténèbres. »
S'étant saisis de Jésus, ils l'emmenèrent et le firent entrer dans la résidence du grand prêtre. Pierre suivait à distance. On avait allumé un feu au milieu de la cour, et tous étaient assis là. Pierre vint s'asseoir au milieu d'eux.
Une jeune servante le vit assis près du feu ; elle le dévisagea et dit : « Celui-là aussi était avec lui. »
Mais il nia : « Non, je ne le connais pas. »
Peu après, un autre dit en le voyant :
— « Toi aussi, tu es l'un d'entre eux. »
Pierre répondit :
— « Non, je ne le suis pas. »
Environ une heure plus tard, un autre insistait avec force :
— « C'est tout à fait sûr ! Celui-là était avec lui, et d'ailleurs il est Galiléen. »
Pierre répondit :
— « Je ne sais pas ce que tu veux dire. »
Et à l'instant même, comme il parlait encore, un coq chanta. Le Seigneur, se retournant, posa son regard sur Pierre. Alors Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite : « Avant que le coq chante aujourd'hui, tu m'auras renié trois fois. »
Il sortit et, dehors, pleura amèrement.

Les hommes qui gardaient Jésus se moquaient de lui et le rouaient de coups.
Ils lui avaient voilé le visage, et ils l'interrogeaient : « Fais le prophète ! Qui est-ce qui t'a frappé ? » Et ils proféraient contre lui beaucoup d'autres blasphèmes.
Lorsqu'il fit jour, se réunit le collège des anciens du peuple, grands prêtres et scribes, et on emmena Jésus devant leur conseil suprême.
Ils lui dirent :
— « Si tu es le Christ, dis-le-nous. »
Il leur répondit :
— « Si je vous le dis, vous ne me croirez pas ; et si j'interroge, vous ne répondrez pas. Mais désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la Puissance de Dieu. »
Tous lui dirent alors :
— « Tu es donc le Fils de Dieu ? »
Il leur répondit :
— « Vous dites vous-mêmes que je le suis. »
Ils dirent alors : « Pourquoi nous faut-il encore un témoignage ? Nous-mêmes, nous l'avons entendu de sa bouche. »
L'assemblée tout entière se leva, et on l'emmena chez Pilate.

On se mit alors à l'accuser : « Nous avons trouvé cet homme en train de semer le trouble dans notre nation : il empêche de payer l'impôt à l'empereur, et il dit qu'il est le Christ, le Roi. »
Pilate l'interrogea :
— « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus répondit :
— « C'est toi-même qui le dis. »
Pilate s'adressa aux grands prêtres et aux foules :
— « Je ne trouve chez cet homme aucun motif de condamnation. »
Mais ils insistaient avec force : « Il soulève le peuple en enseignant dans toute la Judée ; après avoir commencé en Galilée, il est venu jusqu'ici. »
À ces mots, Pilate demanda si l'homme était Galiléen. Apprenant qu'il relevait de l'autorité d'Hérode, il le renvoya devant ce dernier, qui se trouvait lui aussi à Jérusalem en ces jours-là.

À la vue de Jésus, Hérode éprouva une joie extrême : en effet, depuis longtemps il désirait le voir à cause de ce qu'il entendait dire de lui, et il espérait lui voir faire un miracle. Il lui posa bon nombre de questions, mais Jésus ne lui répondit rien.
Les grands prêtres et les scribes étaient là, et ils l'accusaient avec véhémence. Hérode, ainsi que ses soldats, le traita avec mépris et se moqua de lui : il le revêtit d'un manteau de couleur éclatante et le renvoya à Pilate.
Ce jour-là, Hérode et Pilate devinrent des amis, alors qu'auparavant il y avait de l'hostilité entre eux.

Alors Pilate convoqua les grands prêtres, les chefs et le peuple.
Il leur dit : « Vous m'avez amené cet homme en l'accusant d'introduire la subversion dans le peuple. Or, j'ai moi-même instruit l'affaire devant vous et, parmi les faits dont vous l'accusez, je n'ai trouvé chez cet homme aucun motif de condamnation. D'ailleurs, Hérode non plus, puisqu'il nous l'a renvoyé. En somme, cet homme n'a rien fait qui mérite la mort.
Je vais donc le relâcher après lui avoir fait donner une correction. » […]
Ils se mirent à crier tous ensemble : « Mort à cet homme ! Relâche-nous Barabbas. »
Ce Barabbas avait été jeté en prison pour une émeute survenue dans la ville, et pour meurtre. Pilate, dans son désir de relâcher Jésus, leur adressa de nouveau la parole.
Mais ils vociféraient : « Crucifie-le ! Crucifie-le ! »
Pour la troisième fois, il leur dit : « Quel mal a donc fait cet homme ? Je n'ai trouvé en lui aucun motif de condamnation à mort. Je vais donc le relâcher après lui avoir fait donner une correction. »
Mais ils insistaient à grands cris, réclamant qu'il soit crucifié ; et leurs cris s'amplifiaient.
Alors Pilate décida de satisfaire leur requête. Il relâcha celui qu'ils réclamaient, le prisonnier condamné pour émeute et pour meurtre, et il livra Jésus à leur bon plaisir.

Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix pour qu'il la porte derrière Jésus. Le peuple, en grande foule, le suivait, ainsi que des femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur Jésus.
Il se retourna et leur dit : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ! Pleurez plutôt sur vous-mêmes et sur vos enfants ! Voici venir des jours où l'on dira : “Heureuses les femmes stériles, celles qui n'ont pas enfanté, celles qui n'ont pas allaité !”
Alors on dira aux montagnes : “Tombez sur nous”, et aux collines : “Cachez-nous.” Car si l'on traite ainsi l'arbre vert, que deviendra l'arbre sec ? »

Ils emmenaient aussi avec Jésus deux autres, des malfaiteurs, pour les exécuter.
Lorsqu'ils furent arrivés au lieu dit : Le Crâne (ou Calvaire), là ils crucifièrent Jésus, avec les deux malfaiteurs, l'un à droite et l'autre à gauche.
Jésus disait : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu'ils font. » Puis, ils partagèrent ses vêtements et les tirèrent au sort.
Le peuple restait là à observer. Les chefs tournaient Jésus en dérision et disaient : « Il en a sauvé d'autres : qu'il se sauve lui-même, s'il est le Messie de Dieu, l'Élu ! »
Les soldats aussi se moquaient de lui ; s'approchant, ils lui présentaient de la boisson vinaigrée, en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! »
Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs. »

L'un des malfaiteurs suspendus en croix l'injuriait :
— « N'es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! »
Mais l'autre lui fit de vifs reproches :
— « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c'est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n'a rien fait de mal. »
Et il disait :
— « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. »
Jésus lui déclara :
— « Amen, je te le dis : aujourd'hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. »

C'était déjà environ la sixième heure (c'est-à-dire : midi) ; l'obscurité se fit sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure, car le soleil s'était caché. Le rideau du Sanctuaire se déchira par le milieu.
Alors, Jésus poussa un grand cri : « Père, entre tes mains je remets mon esprit. »
Et après avoir dit cela, il expira.
À la vue de ce qui s'était passé, le centurion rendit gloire à Dieu : « Celui-ci était réellement un homme juste. »
Et toute la foule des gens qui s'étaient rassemblés pour ce spectacle, observant ce qui se passait, s'en retournaient en se frappant la poitrine.
Tous ses amis, ainsi que les femmes qui le suivaient depuis la Galilée, se tenaient plus loin pour regarder.

Alors arriva un membre du Conseil, nommé Joseph ; c'était un homme bon et juste, qui n'avait donné son accord ni à leur délibération, ni à leurs actes. Il était d'Arimathie, ville de Judée, et il attendait le règne de Dieu.
Il alla trouver Pilate et demanda le corps de Jésus. Puis il le descendit de la croix, l'enveloppa dans un linceul et le mit dans un tombeau taillé dans le roc, où personne encore n'avait été déposé.
C'était le jour de la Préparation de la fête, et déjà brillaient les lumières du sabbat.
Les femmes qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée suivirent Joseph. Elles regardèrent le tombeau pour voir comment le corps avait été placé.
Puis elles s'en retournèrent et préparèrent aromates et parfums. Et, durant le sabbat, elles observèrent le repos prescrit.

Texte de l'homélie :

Homélie du dimanche des Rameaux et de la Passion

Père Hubert-Marie — Mon, 25 Mar 2024 10:41:46 +0000

« Abba… Père, tout est possible pour toi. Éloigne de moi cette coupe. Cependant, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux ! »

Texte de l'homélie

Nous débutons cette semaine sainte par la célébration des Rameaux. Et pour nous, il y a comme un contraste saisissant entre cette fête qui marque l'entrée triomphale du Christ à Jérusalem avec un peule qui est en joie, qui exulte et qui Le remercie pour tout ce qu'Il a fait, tout ce qu'Il a accompli. Mais en même temps, nous rentrons dans Passion, dans cette semaine sainte où l'abaissement du Christ va se manifester face à la mort, à la haine et à la violence, et où nous sommes appelés à rentrer dans ce silence…

Si vous avez fait attention, dans la lecture de la Passion, bien souvent Jésus Se tait, Il ne Se défend pas, Il Se laisser accuser…

Dans cette célébration des Rameaux, il y a un certain nombre de symboles. Et nous savons que nous sommes appelés à la revivre comme si nous y étions, il y a 2000 ans à Jérusalem. C'est le sens du mémorial. A cette occasion, les Hébreux ont pris des vêtements qui sont symbolisés aujourd'hui dans l'allée centrale, ainsi que des Rameaux que nous avons agités. Mais, beaucoup plus que cela, ce que l'Esprit-Saint attend de nous, c'est que nous soyons nous aussi attentifs à nous abaisser devant le Christ, que nos âmes qui ont été sanctifiées par le bain du baptême soient autant de marches pour le Seigneur, de lieux où nous puissions manifester la présence de Dieu. C'est la grâce qui nous habite, par laquelle nous devons nous laisser renouveler par les pas du Christ. Car c'est Lui qui nous sauve véritablement.

Il est vrai que la Passion est un moment qui peut nous paraître difficile, car c'est un événement de violence, et en même temps, c'est un moment qui est plein d'espérance et de force pour chacun d'entre nous.

Comme nous l'avons entendu dans la lecture de Saint Paul, le Christ a accompli cet abaissement complet. Il S'est abaissé parce qu'Il nous aimait, parce qu'Il voulait entrer dans une obéissance totale à Son Père. Il a accepté de mourir sur la Croix non pas parce qu'Il n'avait pas les moyens de Se défendre – au contraire – mais Il a véritablement voulu verser Son sang et S'offrir en sacrifice pour nous sauver, pour nous relever.

Le Christ est vraiment l'Innocent qui est mort pour nous. Il est sans tache, sans péché, Il est pur, Il est Celui qui a la Vérité. Et par rapport à tout cela, c'est justement ce qui fait que le Christ S'offre en sacrifice Saint, sans tache, impeccable, que Dieu le Père va pouvoir accueillir et accepter pour Se réconcilier avec les hommes.

C'est justement parce que Jésus est vrai Dieu et vrai Homme qu'Il va pouvoir accomplir cette résurrection de nos âmes, qu'Il va pouvoir nous relever. La Passion est vraiment le mystère de l'amour qui s'abaisse devant le désir du Père, et qui s'abaisse aussi devant chacun d'entre-nous. Car, par cette passion, le Christ a versé Son sang pour chacun d'entre nous. Nous devons prendre conscience que l'amour du Christ est venu rejoindre chacun d'entre nous.

Et le baptême est l'une des marques de cet amour du Christ pour chacun d'entre nous. C'est par le baptême que nous sommes plongés dans la mort et la Résurrection du Christ.
Mais Il n'est pas venu simplement pour ceux qui sont baptisés, Il est venu pour tous les hommes, pour tous ceux qui cherchent Dieu et veulent vivre une vie honnête.

Car le Christ est la Vie Lui-même. Il n'est pas un symbole, Il est la vie qui triomphe de la mort. Et nous voyons bien qu'aujourd'hui, cette vie qui nous a été donnée, offerte comme un cadeau, est encore combattue, car la mort, la haine et l'exclusion semblent triompher dans nos sociétés. Quand on repense à tous les événements de ces derniers temps, nous pouvons effectivement nous demander où est la vie, où est le Christ Ressuscité ?

Il est là, Il attend de nous que nous ouvrions notre cœur pour pouvoir venir faire Sa demeure en nous. Cette demeure en nous, elle a commencé à notre baptême. A nous de la faire grandir, car cette vie éternelle est déjà là !

Alors, il faut demander la grâce au Seigneur, et en même temps, il ne faut pas désespérer face à cette société et à ce monde dans lesquels nous sommes. Il est vrai que nous pouvons être admiratifs devant les progrès technologiques que notre société est capable d'inventer, mais nous pouvons aussi nous poser cette question : si l'Humanité progresse, est-ce que l'Homme progresse dans son humanité ? Et nous voyons qu'il y a là bien des moyens qui sont comme des régressions par rapport à ce que le Christ attend de nous.

Il est la vie, Il est la lumière, Il est le chemin qui nous mène au Père, et cela doit être imprimé dans nos cœurs sans que nous ayons peur de ce qui va nous arriver, peur de cette violence qui est déchaînée dans le monde. Le Christ est vainqueur et Il le sera, c'est Lui-même qui nous l'a dit ! Il sera vainqueur jusqu'à la fin. Alors, à nous d'accueillir cette grâce du Seigneur.

La Passion n'est pas une désespérance, au contraire : elle est la source de notre Espérance et de notre Foi, elle est la source véritable de notre résurrection.

Et il y a une personne qui a vécu cette passion de manière tout à fait unique, puisqu'Elle a accompagné Son Fils pas à pas. Les Évangiles n'en parle pas beaucoup, mais nous savons qu'Elle était là au pied de la Croix et qu'Elle a été présente tout au long de la vie de Son Fils jusque dans la Passion. Ainsi, nous avons à prendre modèle sur la Vierge-Marie, à entrer dans Son silence pour qu'Elle nous aide à accueillir cette réalité de la Passion, cette réalité de notre résurrection. Elle peut aussi nous aider à entrer dans une compassion pour tous ceux dont le péché obscurcit la conscience.

Nous pouvons demander pour chacun d'entre nous que la Vierge-Marie nous aide à illuminer notre conscience pour que nous puissions mettre nos pas dans ceux du Christ. C'est en cette semaine que nous pouvons grandir dans la Foi et dans l'Espérance car c'est en cette semaine que nous pouvons demander à l'Esprit de les creuser en nous.

Nous pouvons terminer avec ce texte de Théodore le Studite qui nous permet de méditer sur cette passion. Le Christ Se donne, mais nous, qu'avons-nous à Lui offrir ?

« Qu'allons-nous t'offrir ? parce que, dans ton inépuisable bonté, tu as considéré d'un si grand prix que, loin de mépriser ta créature perdue, tu es venu nous sauver par le moyen d'un extrême, d'un indicible abaissement.
Cependant, tu nous as rendus forts, et tu nous as sauvés. Et de nos lèvres pécheresses et indignes, nous t'offrons toute la louange et l'action de grâce dont nous sommes capables. Cet exemple, nous sommes instamment priés de chercher à l'imiter, de nous y conformer dans les grandes et importantes choses, et autant de le prendre comme modèle pour les choses petites et serviles, car c'est cela qui rend grâce dignement.
Si nous cherchons quelque chose à offrir à Dieu, offrons-Lui notre obéissance, demandons-Lui pour chacun d'entre nous cet abaissement devant Son sacrifice. »

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 50,4-7.
Psaume 22(21),8-9.17-18a.19-20.22c-24a.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 2,6-11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 14,1-72.15,1-47 :

La fête de la Pâque et des pains sans levain allait avoir lieu dans deux jours. Les chefs des prêtres et les scribes cherchaient le moyen d'arrêter Jésus par ruse, pour le faire mourir. Car ils se disaient : « Pas en pleine fête, pour éviter une émeute dans le peuple. »

Jésus se trouvait à Béthanie, chez Simon le lépreux. Pendant qu'il était à table, une femme entra, avec un flacon d'albâtre contenant un parfum très pur et de grande valeur. Brisant le flacon, elle le lui versa sur la tête.
Or, quelques-uns s'indignaient : « A quoi bon gaspiller ce parfum ? On aurait pu le vendre pour plus de trois cents pièces d'argent et en faire don aux pauvres. »
Et ils la critiquaient. Mais Jésus leur dit :
— « Laissez-la ! Pourquoi la tourmenter ? C'est une action charitable qu'elle a faite envers moi. Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, et, quand vous voudrez, vous pourrez les secourir ; mais moi, vous ne m'aurez pas toujours. Elle a fait tout ce qu'elle pouvait faire. D'avance elle a parfumé mon corps pour mon ensevelissement.
Amen, je vous le dis : Partout où la Bonne Nouvelle sera proclamée dans le monde entier, on racontera, en souvenir d'elle, ce qu'elle vient de faire. »

Judas Iscariote, l'un des Douze, alla trouver les chefs des prêtres pour leur livrer Jésus. A cette nouvelle, ils se réjouirent et promirent de lui donner de l'argent. Dès lors Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.

Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l'on immolait l'agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent :
— « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour ton repas pascal ? »
Il envoie deux disciples :
— « Allez à la ville ; vous y rencontrerez un homme portant une cruche d'eau. Suivez-le. Et là où il entrera, dites au propriétaire : 'Le maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ? ' Il vous montrera, à l'étage, une grande pièce toute prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. »

Les disciples partirent, allèrent en ville ; tout se passa comme Jésus le leur avait dit ; et ils préparèrent la Pâque.

Le soir venu, Jésus arrive avec les Douze.
Pendant qu'ils étaient à table et mangeaient, Jésus leur déclara :
— « Amen, je vous le dis : l'un de vous, qui mange avec moi, va me livrer. »
Ils devinrent tout tristes, et ils lui demandaient l'un après l'autre : « Serait-ce moi ? »
Il leur répondit :
— « C'est l'un des Douze, qui se sert au même plat que moi. Le Fils de l'homme s'en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheureux celui qui le livre ! Il vaudrait mieux pour lui qu'il ne soit pas né. »

Pendant le repas, Jésus prit du pain, prononça la bénédiction, le rompit, et le leur donna, en disant : « Prenez, ceci est mon corps. »
Puis, prenant une coupe et rendant grâce, il la leur donna, et ils en burent tous. Et il leur dit : « Ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, répandu pour la multitude. Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu'à ce jour où je boirai un vin nouveau dans le royaume de Dieu. »

Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers. Jésus leur dit :
— « Vous allez tous être exposés à tomber, car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées. Mais, après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée. »
Pierre lui dit alors :
— « Même si tous viennent à tomber, moi, je ne tomberai pas. »
Jésus lui répond :
— « Amen, je te le dis : toi, aujourd'hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu m'auras renié trois fois. »
Mais lui reprenait de plus belle :
— « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas. »
Et tous disaient de même.

Ils parviennent à un domaine appelé Gethsémani. Jésus dit à ses disciples :
— « Restez ici ; moi, je vais prier. »
Puis il emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean, et commence à ressentir frayeur et angoisse.
Il leur dit :
— « Mon âme est triste à mourir. Demeurez ici et veillez. »
S'écartant un peu, il tombait à terre et priait pour que, s'il était possible, cette heure s'éloigne de lui. Il disait :
— « Abba… Père, tout est possible pour toi. Éloigne de moi cette coupe. Cependant, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux ! »
Puis il revient et trouve les disciples endormis. Il dit à Pierre : « Simon, tu dors ! Tu n'as pas eu la force de veiller une heure ? Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation : l'esprit est ardent, mais la chair est faible. » Il retourna prier, en répétant les mêmes paroles.
Quand il revint près des disciples, il les trouva endormis, car leurs yeux étaient alourdis. Et ils ne savaient que lui dire.
Une troisième fois, il revient et leur dit :
— « Désormais vous pouvez dormir et vous reposer. C'est fait ; l'heure est venue : voici que le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs. Levez-vous ! Allons ! Le voici tout proche, celui qui me livre. »

Jésus parlait encore quand Judas, l'un des Douze, arriva avec une bande armée d'épées et de bâtons, envoyée par les chefs des prêtres, les scribes et les anciens. Or, le traître leur avait donné un signe convenu : « Celui que j'embrasserai, c'est lui : arrêtez-le, et emmenez-le sous bonne garde. »

A peine arrivé, Judas, s'approchant de Jésus, lui dit : « Rabbi ! » Et il l'embrassa. Les autres lui mirent la main dessus et l'arrêtèrent.

Un de ceux qui étaient là tira son épée, frappa le serviteur du grand prêtre et lui trancha l'oreille.
Alors Jésus leur déclara : « Suis-je donc un bandit pour que vous soyez venus m'arrêter avec des épées et des bâtons ? Chaque jour, j'étais parmi vous dans le Temple, où j'enseignais ; et vous ne m'avez pas arrêté. Mais il faut que les Écritures s'accomplissent. »
Les disciples l'abandonnèrent et s'enfuirent tous. Or, un jeune homme suivait Jésus ; il n'avait pour vêtement qu'un drap. On le saisit. Mais lui, lâchant le drap, se sauva tout nu.

Ils emmenèrent Jésus chez le grand prêtre, et tous les chefs des prêtres, les anciens et les scribes se rassemblent.
Pierre avait suivi Jésus de loin, jusqu'à l'intérieur du palais du grand prêtre, et là, assis parmi les gardes, il se chauffait près du feu.

Les chefs des prêtres et tout le grand conseil cherchaient un témoignage contre Jésus pour le faire condamner à mort, et ils n'en trouvaient pas. De fait, plusieurs portaient de faux témoignages contre Jésus, et ces témoignages ne concordaient même pas.
Quelques-uns se levaient pour porter contre lui ce faux témoignage :
— « Nous l'avons entendu dire : 'Je détruirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en rebâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. ' »
Et même sur ce point, ils n'étaient pas d'accord.

Alors le grand prêtre se leva devant l'assemblée et interrogea Jésus :
— « Tu ne réponds rien à ce que ces gens déposent contre toi ? »
Mais lui gardait le silence, et il ne répondait rien.
Le grand prêtre l'interroge de nouveau : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu béni ? »
Jésus lui dit :
— « Je le suis, et vous verrez le Fils de l'homme siéger à la droite du Tout-Puissant, et venir parmi les nuées du ciel. »
Alors, le grand prêtre déchire ses vêtements et dit :
— « Pourquoi nous faut-il encore des témoins ? Vous avez entendu le blasphème. Quel est votre avis ? »
Tous prononcèrent qu'il méritait la mort.

Quelques-uns se mirent à cracher sur lui, couvrirent son visage d'un voile, et le rouèrent de coups, en disant : « Fais le prophète ! » Et les gardes lui donnèrent des gifles.

Comme Pierre était en bas, dans la cour, arrive une servante du grand prêtre. Elle le voit qui se chauffe, le dévisage et lui dit :
— « Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth ! »
Pierre le nia :
— « Je ne sais pas, je ne comprends pas ce que tu veux dire. »
Puis il sortit dans le vestibule. La servante, l'ayant vu, recommença à dire à ceux qui se trouvaient là :
— « En voilà un qui est des leurs ! »
De nouveau, Pierre le niait. Un moment après, ceux qui étaient là lui disaient :
— « Sûrement tu en es ! D'ailleurs, tu es Galiléen. »
Alors il se mit à jurer en appelant sur lui la malédiction :
— « Je ne connais pas l'homme dont vous parlez. »
Et aussitôt, un coq chanta pour la seconde fois. Alors Pierre se souvint de la parole de Jésus : « Avant que le coq chante deux fois, tu m'auras renié trois fois. »
Et il se mit à pleurer.

Dès le matin, les chefs des prêtres convoquèrent les anciens et les scribes, et tout le grand conseil. Puis ils enchaînèrent Jésus et l'emmenèrent pour le livrer à Pilate. Celui-ci l'interrogea :
— « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus répond :
— « C'est toi qui le dis. »
Les chefs des prêtres multipliaient contre lui les accusations.
Pilate lui demandait à nouveau :
— « Tu ne réponds rien ? Vois toutes les accusations qu'ils portent contre toi. »
Mais Jésus ne répondit plus rien, si bien que Pilate s'en étonnait.

À chaque fête de Pâque, il relâchait un prisonnier, celui que la foule demandait. Or, il y avait en prison un dénommé Barabbas, arrêté avec des émeutiers pour avoir tué un homme lors de l'émeute. La foule monta donc, et se mit à demander à Pilate la grâce qu'il accordait d'habitude.
Pilate leur répondit :
— « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? » (Il se rendait bien compte que c'était par jalousie que les chefs des prêtres l'avaient livré.)
Ces derniers excitèrent la foule à demander plutôt la grâce de Barabbas.
Et comme Pilate reprenait :
— « Que ferai-je donc de celui que vous appelez le roi des Juifs ? »,
Ils crièrent de nouveau :
— « Crucifie-le ! »
Pilate leur disait :
— « Qu'a-t-il donc fait de mal ? »
Mais ils crièrent encore plus fort :
— « Crucifie-le ! »
Pilate, voulant contenter la foule, relâcha Barabbas, et après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour qu'il soit crucifié.

Les soldats l'emmenèrent à l'intérieur du Prétoire, c'est-à-dire dans le palais du gouverneur. Ils appellent toute la garde, ils lui mettent un manteau rouge, et lui posent sur la tête une couronne d'épines qu'ils ont tressée.
Puis ils se mirent à lui faire des révérences : « Salut, roi des Juifs ! »
Ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et s'agenouillaient pour lui rendre hommage.

Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau rouge, et lui remirent ses vêtements. Ils réquisitionnent, pour porter la croix, un passant, Simon de Cyrène, le père d'Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs. Et ils amènent Jésus à l'endroit appelé Golgotha, c'est-à-dire : Lieu-du-Crâne, ou Calvaire.
Ils lui offraient du vin aromatisé de myrrhe ; mais il n'en prit pas.
Alors ils le crucifient, puis se partagent ses vêtements, en tirant au sort pour savoir la part de chacun.

Il était neuf heures lorsqu'on le crucifia.
L'inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : « Le roi des Juifs ».
Avec lui on crucifie deux bandits, l'un à sa droite, l'autre à sa gauche.
Les passants l'injuriaient en hochant la tête : « Hé ! toi qui détruis le Temple et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, descends de la croix ! »
De même, les chefs des prêtres se moquaient de lui avec les scribes, en disant entre eux : « Il en a sauvé d'autres, et il ne peut pas se sauver lui-même ! Que le Messie, le roi d'Israël, descende maintenant de la croix ; alors nous verrons et nous croirons. »
Même ceux qui étaient crucifiés avec lui l'insultaient.

Quand arriva l'heure de midi, il y eut des ténèbres sur toute la terre jusque vers trois heures. Et à trois heures, Jésus cria d'une voix forte : « Éloï, Éloï, lama sabactani ? », ce qui veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »
Quelques-uns de ceux qui étaient là disaient en l'entendant : « Voilà qu'il appelle le prophète Élie ! »
L'un d'eux courut tremper une éponge dans une boisson vinaigrée, il la mit au bout d'un roseau, et il lui donnait à boire, en disant : « Attendez ! Nous verrons bien si Élie vient le descendre de là ! »

Mais Jésus, poussant un grand cri, expira.

Le rideau du Temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas.
Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, s'écria :
— « Vraiment, cet homme était le Fils de Dieu ! »
Il y avait aussi des femmes, qui regardaient de loin, et parmi elles, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques le petit et de José, et Salomé, qui suivaient Jésus et le servaient quand il était en Galilée, et encore beaucoup d'autres, qui étaient montées avec lui à Jérusalem.

Déjà le soir était venu ; or, comme c'était la veille du sabbat, le jour où il faut tout préparer, Joseph d'Arimathie intervint. C'était un homme influent, membre du Conseil, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Il eut le courage d'aller chez Pilate pour demander le corps de Jésus.
Pilate, s'étonnant qu'il soit déjà mort, fit appeler le centurion, pour savoir depuis combien de temps Jésus était mort. Sur le rapport du centurion, il permit à Joseph de prendre le corps.
Joseph acheta donc un linceul, il descendit Jésus de la croix, l'enveloppa dans le linceul et le déposa dans un sépulcre qui était creusé dans le roc.
Puis il roula une pierre contre l'entrée du tombeau.
Or, Marie Madeleine et Marie, mère de José, regardaient l'endroit où on l'avait mis.

Texte de l'homélie :

Homélie du dimanche des Rameaux et de la Passion

Père Pierre-Marie — Mon, 03 Apr 2023 16:19:25 +0000

Texte de l'homélie

Dans la prière que nous avons écoutée au tout début de cette célébration, il est fait mention de l'humilité du Christ qui a pris notre chair humaine et s'est livré pour nous. Il est fait mention du fait d'accueillir la force que le Christ a dans la souffrance.

Humilité ne veut pas dire dépréciation de soi-même. Quand il médite sur l'humilité, Saint Thomas d'Aquin rappelle qu'elle est différente de la pusillanimité. Ce terme, peu employé de nos jours, désigne l'attitude de se faire oublier de peur des conflits et de se voir confier des responsabilités. La personne qui fait preuve de pusillanimité n'est pas humble pour autant.
Saint Thomas d'Aquin nous fait découvrir que l'humilité est synonyme de magnanimité, c'est à dire de grandeur d'âme qui pousse à désirer le Bien, le Beau et le Vrai.

Et l'on voit Jésus qui s'approche volontairement de Sa Passion. Nous l'avons entendu à plusieurs reprises lors de la bénédiction des Rameaux, cette passion volontaire, on l'entend dans les chants et les prières, et nous faisons ainsi mémoire de la grandeur d'âme de Jésus qui s'avance avec courage, sans traîner des pieds. Il s'avance avec puissance et avec force, Il va jusqu'au bout du don.

Courage

On ne parle pas assez du courage. On ne peut pourtant pas dire qu'il ne soit pas présent dans notre société : nombre de personnes qui doivent faire face à des adversités terribles comme ceux qui sont malades ou déplacés loin de leur famille, à celles et ceux qui vivent des situations sociales difficiles, et qui veulent donner le meilleur à leur famille contre vents et marées… Mais l'on peut constater que ce n'est pas une vertu qui est mise en avant dans notre société.

Au contraire, Jésus nous donne l'exemple à travers Sa Passion, Lui qui s'avance volontairement. Vous le savez, aimer c'est vouloir et vouloir c'est aimer, c'est à dire que c'est avec la puissance de l'amour qu'Il s'avance vers Sa Passion. Il nous donne du courage à nous aussi dans nos adversités de santé, de travail, dans nos liens familiaux parfois complexes, dans nos rapports au sein de notre société. Il nous donne le courage qui vient de la force de l'amour. Nous nous appuyons sur le Christ, et le Christ Lui, s'appuie uniquement sur l'amour du Père. Il n'avait que l'amour du Père, voilà pourquoi Sa prière s'adresse au Père :

« Père, que Ta volonté soit faite, non pas ce que je veux mais ce que tu veux. »

Cette volonté d'amour unie au Père Lui donne la force d'avancer volontairement, librement vers Sa Passion pour S'offrir pour nous.

Sacrifice

Sacrifice n'est pas un gros mot. Il n'est pas à la mode pour autant dans notre société où le confort et la recherche du bien-être sont devenus pratiquement des idoles. S'offrir en sacrifice, se donner, donner sa vie pour l'autre ne sont pas des attitudes si habituelles…
Dans des situations dramatiques comme des guerres, des attentats ou des situations de conflit, on voit parfois des personnes qui surgissent de l'inconnu. C'est le cas de Simon de Cyrène qui s'offre pour porter la croix avec Jésus et qui se donne en sacrifice, qui s'offre.

Voilà un geste qui met au large notre cœur, qui encourage notre capacité d'aimer. Dans notre société, soyons attentifs à ce qui agit comme une anesthésie générale du cœur, de la grandeur d'âme, de l'offrande, du courage et de la confiance. Car, au fond, il s'agit bien de cela.

Frères et sœurs bien-aimés, chers jeunes – nous vous accueillons avec tant de joie - qui êtes venus en nombre fêter les Rameaux avec nous dans cette abbaye, prenons conscience que c'est par le courage, et donc comme un acte d'humilité, qu'une vie se construit, qu'elle se donne car elle est ordonnée à plus grand qu'elle-même.

Frères et sœurs bien-aimés, c'est quelque chose que nous contemplerons pendant toute cette grande semaine sainte : Jésus qui s'approche, qui lave les pieds des disciples. Jeudi Saint, nous allons encore relire la Passion, nous allons vénérer la Croix le vendredi lors de l'office des ténèbres. C'est ainsi que l'on peut remettre son cœur face à l'offrande de Jésus, puis lors que samedi Saint…

Prenons conscience que, par Sa puissance d'amour, Il descend jusque dans le séjour des morts, dans les Enfers, puis ressuscite par l'amour du Père.

Sensibilité

Sans doutes ne prenons-nous pas assez conscience de la perfection de l'humanité du Christ. Prêtons attention à la sensibilité du Christ. Dans ce que nous venons de lire, il en est fait mention d'angoisse et de tristesse. Et dans Saint Luc, il est dit que cette angoisse Lui provoque une sueur de sang. Il y a une perfection dans la sensibilité du Christ, parce que Son humanité est si parfaitement unie à Sa divinité qu'elle est déployée bien plus que nous ne pourrions l'imaginer.

Et ainsi, dans Son corps si parfait, la souffrance est vécue de façon bien plus importante que pour n'importe qui d'entre nous.
Il en est de même pour Sa sensibilité, notamment quand il rappelle ce rejet de l'amour et de Sa parole donnée :

« Chaque jour, dans le Temple, j'étais assis en train d'enseigner, et vous ne m'avez pas arrêté. »

Cette perfection de l'humanité du Christ a aussi à voir avec Sa capacité d'offrande : c'est le fait qu'Il n'a pas peur même s'Il sait exactement ce qui l'attend. Il n'a pas peur, Il avance avec courage et avec force vers la coupe que le Père Lui tend.

Si vous relisez la Passion selon Saint Jean, vous percevrez la puissance d'amour de Jésus qui avance, et les gardiens qui viennent L'arrêter tombent par terre.

« Si donc c'est moi que vous cherchez, laissez ceux-là s'en aller. »

Puis, il y a ces faux témoignages, que Lui-même confond les faux témoins. Et Il avance par la puissance de l'amour. Et devant Lui s'effondre le monde des ténèbres. C'est notre Foi, et c'est beau !

C'est très beau de voir le Christ comme le berger, comme Celui qui s'avance au devant Ses brebis, comme celui aussi qui s'avance et s'expose pour que les autres soient sauvés.

Gardons cela dans notre cœur. Réveillons notre capacité de courage, notre capacité de don. Même si nous ne pouvons pas prétendre arriver au sommet que le Christ a atteint dans l'offrande de Lui-même, dans la souffrance subie dans Son corps et dans Sa sensibilité, mais bien des occasions de sortir de nous-mêmes nous sont données.
Quoi qu'il en coûte, acceptons de nous déplacer intérieurement, de sortir de notre zone de confort. Nous pouvons agir avec courage dans bien des situations comme lorsque nous faisons face à des injustices. Cela peut aussi mettre en jeu notre réputation et être au détriment de notre carrière professionnelle. Dans notre pays, bien des occasions nous sont données de nous opposer à celui qui écrase le faible et à se mettre du côté du petit pour rappeler la puissance de l'amour…

Laissons-nous toucher, émouvoir, laissons-nous saisir par la puissance d'amour qui se déploie et qui avance. Soyons les témoins d'un Dieu qui nous appelle des ténèbres à Son admirable lumière,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 50,4-7.
Psaume 22(21),8-9.17-18a.19-20.22c-24a.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 2,6-11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 26,14-75.27,1-66 :

En ce temps-là, l'un des Douze, nommé Judas Iscariote, se rendit chez les grands prêtres et leur dit : « Que voulez-vous me donner, si je vous le livre ? » Ils lui remirent trente pièces d'argent.
Et depuis, Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.

Le premier jour de la fête des pains sans levain, les disciples s'approchèrent et dirent à Jésus :
— « Où veux-tu que nous te fassions les préparatifs pour manger la Pâque ? »
Il leur dit :
— « Allez à la ville, chez un tel, et dites-lui : “Le Maître te fait dire : Mon temps est proche ; c'est chez toi que je veux célébrer la Pâque avec mes disciples.” »
Les disciples firent ce que Jésus leur avait prescrit et ils préparèrent la Pâque.

Le soir venu, Jésus se trouvait à table avec les Douze. Pendant le repas, il déclara : « Amen, je vous le dis : l'un de vous va me livrer. »
Profondément attristés, ils se mirent à lui demander, chacun son tour : « Serait-ce moi, Seigneur ? »
Prenant la parole, il dit : « Celui qui s'est servi au plat en même temps que moi, celui-là va me livrer. Le Fils de l'homme s'en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheureux celui par qui le Fils de l'homme est livré ! Il vaudrait mieux pour lui qu'il ne soit pas né, cet homme-là ! »
Judas, celui qui le livrait, prit la parole :
— « Rabbi, serait-ce moi ? »
Jésus lui répond :
— « C'est toi-même qui l'as dit ! »
Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit et, le donnant aux disciples, il dit : « Prenez, mangez : ceci est mon corps. »
Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, en disant : « Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, versé pour la multitude en rémission des péchés.
Je vous le dis : désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai, nouveau, avec vous dans le royaume de mon Père. »

Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers.
Alors Jésus leur dit : « Cette nuit, je serai pour vous tous une occasion de chute ; car il est écrit : ‘Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées.' Mais, une fois ressuscité, je vous précéderai en Galilée. »
Prenant la parole, Pierre lui dit :
— « Si tous viennent à tomber à cause de toi, moi, je ne tomberai jamais. »
Jésus lui répondit :
— « Amen, je te le dis : cette nuit même, avant que le coq chante, tu m'auras renié trois fois. »
Pierre lui dit :
— « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas. »
Et tous les disciples dirent de même. Alors Jésus parvient avec eux à un domaine appelé Gethsémani et leur dit : « Asseyez-vous ici, pendant que je vais là-bas pour prier. »
Il emmena Pierre, ainsi que Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée, et il commença à ressentir tristesse et angoisse.
Il leur dit alors : « Mon âme est triste à en mourir. Restez ici et veillez avec moi. »
Allant un peu plus loin, il tomba face contre terre en priant, et il disait : « Mon Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi ! Cependant, non pas comme moi, je veux, mais comme toi, tu veux. »
Puis il revient vers ses disciples et les trouve endormis ; il dit à Pierre : « Ainsi, vous n'avez pas eu la force de veiller seulement une heure avec moi ?
Veillez et priez, pour ne pas entrer en tentation ; l'esprit est ardent, mais la chair est faible. »
De nouveau, il s'éloigna et pria, pour la deuxième fois ; il disait : « Mon Père, si cette coupe ne peut passer sans que je la boive, que ta volonté soit faite ! »
Revenu près des disciples, de nouveau il les trouva endormis, car leurs yeux étaient lourds de sommeil.
Les laissant, de nouveau il s'éloigna et pria pour la troisième fois, en répétant les mêmes paroles.
Alors il revient vers les disciples et leur dit : « Désormais, vous pouvez dormir et vous reposer. Voici qu'elle est proche, l'heure où le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs.
Levez-vous ! Allons ! Voici qu'il est proche, celui qui me livre. »
Jésus parlait encore, lorsque Judas, l'un des Douze, arriva, et avec lui une grande foule armée d'épées et de bâtons, envoyée par les grands prêtres et les anciens du peuple.
Celui qui le livrait leur avait donné un signe : « Celui que j'embrasserai, c'est lui : arrêtez-le. »
Aussitôt, s'approchant de Jésus, il lui dit : « Salut, Rabbi ! » Et il l'embrassa.
Jésus lui dit : « Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le ! »
Alors ils s'approchèrent, mirent la main sur Jésus et l'arrêtèrent. L'un de ceux qui étaient avec Jésus, portant la main à son épée, la tira, frappa le serviteur du grand prêtre, et lui trancha l'oreille.
Alors Jésus lui dit : « Rentre ton épée, car tous ceux qui prennent l'épée périront par l'épée. Crois-tu que je ne puisse pas faire appel à mon Père ? Il mettrait aussitôt à ma disposition plus de douze légions d'anges. Mais alors, comment s'accompliraient les Écritures selon lesquelles il faut qu'il en soit ainsi ? »
À ce moment-là, Jésus dit aux foules : « Suis-je donc un bandit, pour que vous soyez venus vous saisir de moi, avec des épées et des bâtons ? Chaque jour, dans le Temple, j'étais assis en train d'enseigner, et vous ne m'avez pas arrêté. »
Mais tout cela est arrivé pour que s'accomplissent les écrits des prophètes. Alors tous les disciples l'abandonnèrent et s'enfuirent.

Ceux qui avaient arrêté Jésus l'amenèrent devant Caïphe, le grand prêtre, chez qui s'étaient réunis les scribes et les anciens. Quant à Pierre, il le suivait à distance, jusqu'au palais du grand prêtre ; il entra dans la cour et s'assit avec les serviteurs pour voir comment cela finirait.
Les grands prêtres et tout le Conseil suprême cherchaient un faux témoignage contre Jésus pour le faire mettre à mort. Ils n'en trouvèrent pas ; pourtant beaucoup de faux témoins s'étaient présentés.
Finalement il s'en présenta deux, qui déclarèrent : « Celui-là a dit : “Je peux détruire le Sanctuaire de Dieu et, en trois jours, le rebâtir.” »
Alors le grand prêtre se leva et lui dit : « Tu ne réponds rien ? Que dis-tu des témoignages qu'ils portent contre toi ? »
Mais Jésus gardait le silence. Le grand prêtre lui dit :
— « Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si c'est toi qui es le Christ, le Fils de Dieu. »
Jésus lui répond :
— « C'est toi-même qui l'as dit ! En tout cas, je vous le déclare : désormais vous verrez le Fils de l'homme siéger à la droite du Tout-Puissant et venir sur les nuées du ciel. »
Alors le grand prêtre déchira ses vêtements, en disant :
— « Il a blasphémé ! Pourquoi nous faut-il encore des témoins ? Vous venez d'entendre le blasphème ! Quel est votre avis ? » Ils répondirent : « Il mérite la mort. »
Alors ils lui crachèrent au visage et le giflèrent ; d'autres le rouèrent de coups en disant : « Fais-nous le prophète, ô Christ ! Qui t'a frappé ? »

Cependant Pierre était assis dehors dans la cour. Une jeune servante s'approcha de lui et lui dit : « Toi aussi, tu étais avec Jésus, le Galiléen ! »
Mais il le nia devant tout le monde et dit : « Je ne sais pas de quoi tu parles. »
Une autre servante le vit sortir en direction du portail et elle dit à ceux qui étaient là : « Celui-ci était avec Jésus, le Nazaréen. »
De nouveau, Pierre le nia en faisant ce serment : « Je ne connais pas cet homme. »
Peu après, ceux qui se tenaient là s'approchèrent et dirent à Pierre : « Sûrement, toi aussi, tu es l'un d'entre eux ! D'ailleurs, ta façon de parler te trahit. »
Alors, il se mit à protester violemment et à jurer : « Je ne connais pas cet homme. » Et aussitôt un coq chanta.
Alors Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite : « Avant que le coq chante, tu m'auras renié trois fois. » Il sortit et, dehors, pleura amèrement.

Le matin venu, tous les grands prêtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mettre à mort. Après l'avoir ligoté, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate, le gouverneur.
Alors, en voyant que Jésus était condamné, Judas, qui l'avait livré, fut pris de remords ; il rendit les trente pièces d'argent aux grands prêtres et aux anciens.
Il leur dit : « J'ai péché en livrant à la mort un innocent. » Ils répliquèrent : « Que nous importe ? Cela te regarde ! »
Jetant alors les pièces d'argent dans le Temple, il se retira et alla se pendre.
Les grands prêtres ramassèrent l'argent et dirent : « Il n'est pas permis de le verser dans le trésor, puisque c'est le prix du sang. »
Après avoir tenu conseil, ils achetèrent avec cette somme le champ du potier pour y enterrer les étrangers. Voilà pourquoi ce champ est appelé jusqu'à ce jour le Champ-du-Sang. Alors fut accomplie la parole prononcée par le prophète Jérémie : ‘Ils ramassèrent les trente pièces d'argent, le prix de celui qui fut mis à prix, le prix fixé par les fils d'Israël, et ils les donnèrent pour le champ du potier, comme le Seigneur me l'avait ordonné.'

On fit comparaître Jésus devant Pilate, le gouverneur, qui l'interrogea :
— « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus déclara :
— « C'est toi-même qui le dis. »
Mais, tandis que les grands prêtres et les anciens l'accusaient, il ne répondit rien. Alors Pilate lui dit :
— « Tu n'entends pas tous les témoignages portés contre toi ? »
Mais Jésus ne lui répondit plus un mot, si bien que le gouverneur fut très étonné. Or, à chaque fête, celui-ci avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que la foule demandait. Il y avait alors un prisonnier bien connu, nommé Barabbas.
Les foules s'étant donc rassemblées, Pilate leur dit :
— « Qui voulez-vous que je vous relâche : Barabbas ? ou Jésus, appelé le Christ ? »
Il savait en effet que c'était par jalousie qu'on avait livré Jésus.
Tandis qu'il siégeait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Ne te mêle pas de l'affaire de ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe à cause de lui. »
Les grands prêtres et les anciens poussèrent les foules à réclamer Barabbas et à faire périr Jésus.
Le gouverneur reprit : « Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ? »
Ils répondirent : « Barabbas ! »
Pilate leur dit : « Que ferai-je donc de Jésus appelé le Christ ? »
Ils répondirent tous : « Qu'il soit crucifié ! »
Pilate demanda : « Quel mal a-t-il donc fait ? »
Ils criaient encore plus fort : « Qu'il soit crucifié ! »
Pilate, voyant que ses efforts ne servaient à rien, sinon à augmenter le tumulte, prit de l'eau et se lava les mains devant la foule, en disant : « Je suis innocent du sang de cet homme : cela vous regarde ! »
Tout le peuple répondit : « Son sang, qu'il soit sur nous et sur nos enfants ! »
Alors, il leur relâcha Barabbas ; quant à Jésus, il le fit flageller, et il le livra pour qu'il soit crucifié.

Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans la salle du Prétoire et rassemblèrent autour de lui toute la garde. Ils lui enlevèrent ses vêtements et le couvrirent d'un manteau rouge.
Puis, avec des épines, ils tressèrent une couronne, et la posèrent sur sa tête ; ils lui mirent un roseau dans la main droite et, pour se moquer de lui, ils s'agenouillaient devant lui en disant : « Salut, roi des Juifs ! »
Et, après avoir craché sur lui, ils prirent le roseau, et ils le frappaient à la tête. Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier.

En sortant, ils trouvèrent un nommé Simon, originaire de Cyrène, et ils le réquisitionnèrent pour porter la croix de Jésus.
Arrivés en un lieu dit Golgotha, c'est-à-dire : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire), ils donnèrent à boire à Jésus du vin mêlé de fiel ; il en goûta, mais ne voulut pas boire.
Après l'avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en tirant au sort ; et ils restaient là, assis, à le garder.
Au-dessus de sa tête ils placèrent une inscription indiquant le motif de sa condamnation : « Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. »
Alors on crucifia avec lui deux bandits, l'un à droite et l'autre à gauche.
Les passants l'injuriaient en hochant la tête ; ils disaient : « Toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, si tu es Fils de Dieu, et descends de la croix ! »

De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes et les anciens, en disant :
« Il en a sauvé d'autres, et il ne peut pas se sauver lui-même ! Il est roi d'Israël : qu'il descende maintenant de la croix, et nous croirons en lui !
Il a mis sa confiance en Dieu. Que Dieu le délivre maintenant, s'il l'aime ! Car il a dit : “Je suis Fils de Dieu.” »

Les bandits crucifiés avec lui l'insultaient de la même manière.
À partir de la sixième heure (c'est-à-dire : midi), l'obscurité se fit sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure.
Vers la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte : « Éli, Éli, lema sabactani ? », ce qui veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »
L'ayant entendu, quelques-uns de ceux qui étaient là disaient : « Le voilà qui appelle le prophète Élie ! »
Aussitôt l'un d'eux courut prendre une éponge qu'il trempa dans une boisson vinaigrée ; il la mit au bout d'un roseau, et il lui donnait à boire.
Les autres disaient : « Attends ! Nous verrons bien si Élie vient le sauver. »
Mais Jésus, poussant de nouveau un grand cri, rendit l'esprit.

Et voici que le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas ; la terre trembla et les rochers se fendirent. Les tombeaux s'ouvrirent ; les corps de nombreux saints qui étaient morts ressuscitèrent, et, sortant des tombeaux après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la Ville sainte, et se montrèrent à un grand nombre de gens.
À la vue du tremblement de terre et de ces événements, le centurion et ceux qui, avec lui, gardaient Jésus, furent saisis d'une grande crainte et dirent : « Vraiment, celui-ci était Fils de Dieu ! »

Il y avait là de nombreuses femmes qui observaient de loin. Elles avaient suivi Jésus depuis la Galilée pour le servir. Parmi elles se trouvaient Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.
Comme il se faisait tard, arriva un homme riche, originaire d'Arimathie, qui s'appelait Joseph, et qui était devenu, lui aussi, disciple de Jésus. Il alla trouver Pilate pour demander le corps de Jésus. Alors Pilate ordonna qu'on le lui remette.
Prenant le corps, Joseph l'enveloppa dans un linceul immaculé, et le déposa dans le tombeau neuf qu'il s'était fait creuser dans le roc. Puis il roula une grande pierre à l'entrée du tombeau et s'en alla.
Or Marie Madeleine et l'autre Marie étaient là, assises en face du sépulcre.

Le lendemain, après le jour de la Préparation, les grands prêtres et les pharisiens s'assemblèrent chez Pilate, en disant : « Seigneur, nous nous sommes rappelé que cet imposteur a dit, de son vivant : “Trois jours après, je ressusciterai.” Alors, donne l'ordre que le sépulcre soit surveillé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent voler le corps et ne disent au peuple : “Il est ressuscité d'entre les morts.” Cette dernière imposture serait pire que la première. »
Pilate leur déclara : « Vous avez une garde. Allez, organisez la surveillance comme vous l'entendez ! »
Ils partirent donc et assurèrent la surveillance du sépulcre en mettant les scellés sur la pierre et en y plaçant la garde.

Texte de l'homélie :

« Désormais, vous pouvez dormir et vous reposer. Voici qu'elle est proche, l'heure où le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs.
Levez-vous ! Allons ! Voici qu'il est proche, celui qui me livre. »

Homélie du dimanche des Rameaux et de la Passion

Père Stéphane-Marie — Tue, 30 Mar 2021 12:04:06 +0000

« Abba… Père, tout est possible pour toi. Éloigne de moi cette coupe. Cependant, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux ! »

Texte de l'homélie :

Puisse le rideau du sanctuaire se déchirer en nous, depuis le haut jusqu'en bas. Que le rideau du sanctuaire de notre cœur puisse s'ouvrir à la Parole pour qu'elle entre dans notre cœur.
Elle y fait ouvrir le Cieux, ouvrir le cœur de Dieu.

C'est intéressant qu'au début de l'Évangile de Marc, on a un déchirement au début – celui du ciel – et à la fin – celui du voile. Et dans les deux cas, il s'agit de Jésus qui vient prendre la place des pécheurs : au baptême et sur la Croix.

Quand Jésus nous parle de Sa royauté

Et nous voyons combien nous risquons de lire l'Évangile comme une histoire, comme un souvenir, sans que cette parole ne pénètre dans notre cœur. Que le ciel se déchire, c'est tout de même incroyable ! Que le rideau du temple qui protège ce mystère de Dieu imprononçable et incompréhensible pour l'intelligence humaine, c'est tout de même inédit.
Et pourtant, comme le reprend l'épître aux Hébreux :

« Il est entré dans le sanctuaire… »

Le mystère au cœur de Son règne

Et ce sanctuaire, c'est la révélation des mystères pour parler de cette ouverture, de ce déchirement, il faudrait reprendre le chapitre 73 du livre des psaumes. Alors que, comme nous, il ne comprend pas très bien le monde dans lequel ce ne sont pas forcément les justes et les bons qui mènent une bonne vie, et il est dans le trouble et dans la jalousie. Il ne comprend pas, il est au bord de la révolte et son cœur s'aigrit. Puis, il a ces paroles :

« Je ne comprenais pas jusqu'au jour où je suis entré dans le sanctuaire… »

Et l'on peut traduire par ce synonyme : « jusqu'au jour où je suis entré dans la mystère. »

À propos de ce mystère, Saint Paul nous dit :

« C'est le cœur de Dieu ! »

Ce pas le Dieu que nous avons imaginé, comme nous le faisons tous. Le Père Jousse dit à ce sujet :

« Nous sommes tous des machines à faire des dieux, à projeter l'image que l'on a de Lui. »

Il nous faut rentrer dans ce mystère où Dieu vient tuer la haine, tuer la mort, où Il vient réaliser l'unité et rassembler les enfants de Dieu dispersés, comme il est dit à propos du Sanhédrin avec Caïphe.

Et cette unité se fait uniquement parce que Dieu prend la place du pécheur. Et vous voyez combien c'est fort dans ce cas : le criminel qui est relâché à la place de Jésus s'appelle Barrabas, ce qui signifie « le fils du père ».
Et Jésus qui est lié vient délier Barrabas pour que chaque fils du père que nous sommes soit délié et soit accueilli dans le mystère de Dieu, qu'il puisse se relever, s'éveiller à une vie nouvelle vivante et pleine, à la Vie Éternelle.

Alors, nous voyons bien dans ce texte l'ambiguïté et la difficulté pour nous tous d'accueillir ce mystère. Et selon votre lecture et suivant qui vous êtes, vous pourrez vous reconnaître dans différents personnages, mais entendez bien la parole de Jésus :

« Vous allez tous être exposés à tomber. »

Ambiguïté et incompréhensions…

Parce que si nous ne pouvons pas lire la Passion comme un récit, une histoire, c'est parce qu'elle va agir comme un révélateur.

Il y a donc cette ambiguïté avec toute cette foule qui chante et qui acclame Jésus comme roi, et nous savons combien nous projetons nos désirs et nos idéologies sur les autres et nous le faisons d'autant plus avec Jésus.
Il a donné du pain, Il a guéri, thaumaturge qu'Il est, et c'est extraordinaire : on va en faire notre roi ! Et l'on remet en scène l'entrée du roi traditionnelle sur un ânon, comme l'avait fait Adonias pour se proclamer roi, lui le fils de David, en précipitant d'ailleurs le vouloir de son père.

Mais, ce royaume de Jésus n'est pas à la manière des hommes. Il n'est pas roi dans la succession comme nous l'avons connu dans nos grandes dynasties françaises… Il ne vient pas dans l'histoire, Il est au centre de notre vie, Il agit comme un révélateur.

On voit bien les disciples qui n'arrivent pas, qui s'endorment et ne peuvent pas soutenir l'effort. Et pourtant, ils sont proches de Jésus.

Et cette trahison ? pourquoi survient-elle ? Il y a déjà celle de Pierre, mais Judas, avec sa formation de Zélote, ces radicaux prêts à utiliser la violence et le terrorisme pour chasser les Romains ? Il vont utiliser Jésus car avec cette entrée triomphale dans Jérusalem, ils pensent que l'opinion publique Lui est acquise et que c'est le moment pour Lui de se révéler, de monter un coup d'état… Mais, comme Il n'a jamais voulu le faire, ils ont du mal à le comprendre. Ils ont toujours été en décalage avec ce que Jésus a dit.
Combien de fois, notamment dans Marc, Jésus se plaint en disant : « Ne comprenez-vous pas ? » ou « Jusqu'à quand vous supporterai-je ? »

Et là ici, notre incompréhension de l'Évangile vient s'articuler parce que Jésus vient prendre la place du pécheur pour le relever, et Il nous invite à le faire.

L'importance des signes du récit de la Passion

Le chant du coq

Alors, si tous nous sommes exposés à tomber, Jésus nous montre dans ce texte de la Passion des attitudes qui peuvent être celles de notre cœur.
Rappelez-vous le coq, un des personnages principaux de ce récit… Pourquoi va-t-il chanter ?

Dans la Bible, on en parle une autre fois, dans le livre de Job. Dans la tradition juive ; avec les bénédictions du matin lorsqu'on se réveille, on dit ces mots :

« Tu es béni, Seigneur Dieu de l'Univers, Toi qui as donné au coq le discernement. »

Comme nous le savons, le coq chante pour annoncer le matin. Et là, ce sont encore les pleines ténèbres, et il commence déjà à chanter l'aurore…

C'est extraordinaire car ce passage a lieu avec Saint Pierre qui lui aussi, non pas d'une manière idéologique comme Judas, avec son attitude affective de générosité, n'arrive pas à comprendre Jésus, et ce chant du coq va être le signal que son cœur peut déjà changer.
Quand Jésus va le regarder, il va se convertir. Il ne va pas rentrer dans le désespoir et le catastrophisme, et c'est déjà le premier chemin pour s'ouvrir au Seigneur.

Le parfum versé

Il y a aussi ce geste merveilleux, ce geste prophétique qui met d'ailleurs en colère les disciples, eux qui sont réalistes, et qui s'indignent de ce parfum d'une valeur incroyable – 300 deniers, c'est une année de salaire - répandu alors qu'on pourrait le donner aux pauvres.
Marie-Madeleine, elle, a compris le chapitre 51 du livre des psaumes.

« D'un cœur brisé, broyé, Dieu n'a pas de mépris… »

Pour s'approcher de Jésus et pour comprendre Sa passion, il faut savoir prendre ce vase précieux, ce vase de notre cœur, et le briser, l'offrir, et le donner tout entier au Seigneur, afin de répandre ce parfum.

Le parfum a ici deux sens : c'est à la fois ce nard fait pour l'embaumement, comme le dit Jésus, mais c'est aussi celui cité dans le cantique des cantiques, le parfum de la bien-aimée.

Et dans ce geste, elle est capable d'accompagner le Christ : on la retrouvera d'ailleurs, non pas échappée comme les autres, mais avec quelques femmes au pied de la Croix, cela vient encadrer tout le texte.

Que nous puissions lui donner ce que nous avons de plus cher. Et Jésus l'avait bien dit : « il faut mourir à son moi, mourir à son être que l'on veut construire à nos idées, pour s'ouvrir à ce courant de vie qui vient du Seigneur, qui vient de cette vie qui s'offre.

Une autre remarque : ce geste a tellement d'importance que Jésus nous a dit que dès que l'on parlera de l'Evangile, nous ne devons pas oublier d'en faire mémoire, de le mentionner.
C'est peut-être ce geste que nous avons à faire aujourd'hui : briser notre flacon précieux d'albâtre afin que le parfum que le Seigneur a mis dans notre cœur à notre création puisse se répandre,

Amen

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 50,4-7.
Psaume 22(21),8-9.17-18a.19-20.22c-24a.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 2,6-11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 14,1-72.15,1-47 :

La fête de la Pâque et des pains sans levain allait avoir lieu dans deux jours. Les chefs des prêtres et les scribes cherchaient le moyen d'arrêter Jésus par ruse, pour le faire mourir. Car ils se disaient : « Pas en pleine fête, pour éviter une émeute dans le peuple. »

Jésus se trouvait à Béthanie, chez Simon le lépreux. Pendant qu'il était à table, une femme entra, avec un flacon d'albâtre contenant un parfum très pur et de grande valeur. Brisant le flacon, elle le lui versa sur la tête.
Or, quelques-uns s'indignaient : « A quoi bon gaspiller ce parfum ? On aurait pu le vendre pour plus de trois cents pièces d'argent et en faire don aux pauvres. »
Et ils la critiquaient. Mais Jésus leur dit :
— « Laissez-la ! Pourquoi la tourmenter ? C'est une action charitable qu'elle a faite envers moi. Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, et, quand vous voudrez, vous pourrez les secourir ; mais moi, vous ne m'aurez pas toujours. Elle a fait tout ce qu'elle pouvait faire. D'avance elle a parfumé mon corps pour mon ensevelissement.
Amen, je vous le dis : Partout où la Bonne Nouvelle sera proclamée dans le monde entier, on racontera, en souvenir d'elle, ce qu'elle vient de faire. »

Judas Iscariote, l'un des Douze, alla trouver les chefs des prêtres pour leur livrer Jésus. A cette nouvelle, ils se réjouirent et promirent de lui donner de l'argent. Dès lors Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.

Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l'on immolait l'agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent :
— « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour ton repas pascal ? »
Il envoie deux disciples :
— « Allez à la ville ; vous y rencontrerez un homme portant une cruche d'eau. Suivez-le. Et là où il entrera, dites au propriétaire : 'Le maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ? ' Il vous montrera, à l'étage, une grande pièce toute prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. »

Les disciples partirent, allèrent en ville ; tout se passa comme Jésus le leur avait dit ; et ils préparèrent la Pâque.

Le soir venu, Jésus arrive avec les Douze.
Pendant qu'ils étaient à table et mangeaient, Jésus leur déclara :
— « Amen, je vous le dis : l'un de vous, qui mange avec moi, va me livrer. »
Ils devinrent tout tristes, et ils lui demandaient l'un après l'autre : « Serait-ce moi ? »
Il leur répondit :
— « C'est l'un des Douze, qui se sert au même plat que moi. Le Fils de l'homme s'en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheureux celui qui le livre ! Il vaudrait mieux pour lui qu'il ne soit pas né. »

Pendant le repas, Jésus prit du pain, prononça la bénédiction, le rompit, et le leur donna, en disant : « Prenez, ceci est mon corps. »
Puis, prenant une coupe et rendant grâce, il la leur donna, et ils en burent tous. Et il leur dit : « Ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, répandu pour la multitude. Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu'à ce jour où je boirai un vin nouveau dans le royaume de Dieu. »

Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers. Jésus leur dit :
— « Vous allez tous être exposés à tomber, car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées. Mais, après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée. »
Pierre lui dit alors :
— « Même si tous viennent à tomber, moi, je ne tomberai pas. »
Jésus lui répond :
— « Amen, je te le dis : toi, aujourd'hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu m'auras renié trois fois. »
Mais lui reprenait de plus belle :
— « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas. »
Et tous disaient de même.

Ils parviennent à un domaine appelé Gethsémani. Jésus dit à ses disciples :
— « Restez ici ; moi, je vais prier. »
Puis il emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean, et commence à ressentir frayeur et angoisse.
Il leur dit :
— « Mon âme est triste à mourir. Demeurez ici et veillez. »
S'écartant un peu, il tombait à terre et priait pour que, s'il était possible, cette heure s'éloigne de lui. Il disait :
— « Abba… Père, tout est possible pour toi. Éloigne de moi cette coupe. Cependant, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux ! »
Puis il revient et trouve les disciples endormis. Il dit à Pierre : « Simon, tu dors ! Tu n'as pas eu la force de veiller une heure ? Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation : l'esprit est ardent, mais la chair est faible. » Il retourna prier, en répétant les mêmes paroles.
Quand il revint près des disciples, il les trouva endormis, car leurs yeux étaient alourdis. Et ils ne savaient que lui dire.
Une troisième fois, il revient et leur dit :
— « Désormais vous pouvez dormir et vous reposer. C'est fait ; l'heure est venue : voici que le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs. Levez-vous ! Allons ! Le voici tout proche, celui qui me livre. »

Jésus parlait encore quand Judas, l'un des Douze, arriva avec une bande armée d'épées et de bâtons, envoyée par les chefs des prêtres, les scribes et les anciens. Or, le traître leur avait donné un signe convenu : « Celui que j'embrasserai, c'est lui : arrêtez-le, et emmenez-le sous bonne garde. »

A peine arrivé, Judas, s'approchant de Jésus, lui dit : « Rabbi ! » Et il l'embrassa. Les autres lui mirent la main dessus et l'arrêtèrent.

Un de ceux qui étaient là tira son épée, frappa le serviteur du grand prêtre et lui trancha l'oreille.
Alors Jésus leur déclara : « Suis-je donc un bandit pour que vous soyez venus m'arrêter avec des épées et des bâtons ? Chaque jour, j'étais parmi vous dans le Temple, où j'enseignais ; et vous ne m'avez pas arrêté. Mais il faut que les Écritures s'accomplissent. »
Les disciples l'abandonnèrent et s'enfuirent tous. Or, un jeune homme suivait Jésus ; il n'avait pour vêtement qu'un drap. On le saisit. Mais lui, lâchant le drap, se sauva tout nu.

Ils emmenèrent Jésus chez le grand prêtre, et tous les chefs des prêtres, les anciens et les scribes se rassemblent.
Pierre avait suivi Jésus de loin, jusqu'à l'intérieur du palais du grand prêtre, et là, assis parmi les gardes, il se chauffait près du feu.

Les chefs des prêtres et tout le grand conseil cherchaient un témoignage contre Jésus pour le faire condamner à mort, et ils n'en trouvaient pas. De fait, plusieurs portaient de faux témoignages contre Jésus, et ces témoignages ne concordaient même pas.
Quelques-uns se levaient pour porter contre lui ce faux témoignage :
— « Nous l'avons entendu dire : 'Je détruirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en rebâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. ' »
Et même sur ce point, ils n'étaient pas d'accord.

Alors le grand prêtre se leva devant l'assemblée et interrogea Jésus :
— « Tu ne réponds rien à ce que ces gens déposent contre toi ? »
Mais lui gardait le silence, et il ne répondait rien.
Le grand prêtre l'interroge de nouveau : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu béni ? »
Jésus lui dit :
— « Je le suis, et vous verrez le Fils de l'homme siéger à la droite du Tout-Puissant, et venir parmi les nuées du ciel. »
Alors, le grand prêtre déchire ses vêtements et dit :
— « Pourquoi nous faut-il encore des témoins ? Vous avez entendu le blasphème. Quel est votre avis ? »
Tous prononcèrent qu'il méritait la mort.

Quelques-uns se mirent à cracher sur lui, couvrirent son visage d'un voile, et le rouèrent de coups, en disant : « Fais le prophète ! » Et les gardes lui donnèrent des gifles.

Comme Pierre était en bas, dans la cour, arrive une servante du grand prêtre. Elle le voit qui se chauffe, le dévisage et lui dit :
— « Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth ! »
Pierre le nia :
— « Je ne sais pas, je ne comprends pas ce que tu veux dire. »
Puis il sortit dans le vestibule. La servante, l'ayant vu, recommença à dire à ceux qui se trouvaient là :
— « En voilà un qui est des leurs ! »
De nouveau, Pierre le niait. Un moment après, ceux qui étaient là lui disaient :
— « Sûrement tu en es ! D'ailleurs, tu es Galiléen. »
Alors il se mit à jurer en appelant sur lui la malédiction :
— « Je ne connais pas l'homme dont vous parlez. »
Et aussitôt, un coq chanta pour la seconde fois. Alors Pierre se souvint de la parole de Jésus : « Avant que le coq chante deux fois, tu m'auras renié trois fois. »
Et il se mit à pleurer.

Dès le matin, les chefs des prêtres convoquèrent les anciens et les scribes, et tout le grand conseil. Puis ils enchaînèrent Jésus et l'emmenèrent pour le livrer à Pilate. Celui-ci l'interrogea :
— « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus répond :
— « C'est toi qui le dis. »
Les chefs des prêtres multipliaient contre lui les accusations.
Pilate lui demandait à nouveau :
— « Tu ne réponds rien ? Vois toutes les accusations qu'ils portent contre toi. »
Mais Jésus ne répondit plus rien, si bien que Pilate s'en étonnait.

À chaque fête de Pâque, il relâchait un prisonnier, celui que la foule demandait. Or, il y avait en prison un dénommé Barabbas, arrêté avec des émeutiers pour avoir tué un homme lors de l'émeute. La foule monta donc, et se mit à demander à Pilate la grâce qu'il accordait d'habitude.
Pilate leur répondit :
— « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? » (Il se rendait bien compte que c'était par jalousie que les chefs des prêtres l'avaient livré.)
Ces derniers excitèrent la foule à demander plutôt la grâce de Barabbas.
Et comme Pilate reprenait :
— « Que ferai-je donc de celui que vous appelez le roi des Juifs ? »,
Ils crièrent de nouveau :
— « Crucifie-le ! »
Pilate leur disait :
— « Qu'a-t-il donc fait de mal ? »
Mais ils crièrent encore plus fort :
— « Crucifie-le ! »
Pilate, voulant contenter la foule, relâcha Barabbas, et après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour qu'il soit crucifié.

Les soldats l'emmenèrent à l'intérieur du Prétoire, c'est-à-dire dans le palais du gouverneur. Ils appellent toute la garde, ils lui mettent un manteau rouge, et lui posent sur la tête une couronne d'épines qu'ils ont tressée.
Puis ils se mirent à lui faire des révérences : « Salut, roi des Juifs ! »
Ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et s'agenouillaient pour lui rendre hommage.

Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau rouge, et lui remirent ses vêtements. Ils réquisitionnent, pour porter la croix, un passant, Simon de Cyrène, le père d'Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs. Et ils amènent Jésus à l'endroit appelé Golgotha, c'est-à-dire : Lieu-du-Crâne, ou Calvaire.
Ils lui offraient du vin aromatisé de myrrhe ; mais il n'en prit pas.
Alors ils le crucifient, puis se partagent ses vêtements, en tirant au sort pour savoir la part de chacun.

Il était neuf heures lorsqu'on le crucifia.
L'inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : « Le roi des Juifs ».
Avec lui on crucifie deux bandits, l'un à sa droite, l'autre à sa gauche.
Les passants l'injuriaient en hochant la tête : « Hé ! toi qui détruis le Temple et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, descends de la croix ! »
De même, les chefs des prêtres se moquaient de lui avec les scribes, en disant entre eux : « Il en a sauvé d'autres, et il ne peut pas se sauver lui-même ! Que le Messie, le roi d'Israël, descende maintenant de la croix ; alors nous verrons et nous croirons. »
Même ceux qui étaient crucifiés avec lui l'insultaient.

Quand arriva l'heure de midi, il y eut des ténèbres sur toute la terre jusque vers trois heures. Et à trois heures, Jésus cria d'une voix forte : « Éloï, Éloï, lama sabactani ? », ce qui veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »
Quelques-uns de ceux qui étaient là disaient en l'entendant : « Voilà qu'il appelle le prophète Élie ! »
L'un d'eux courut tremper une éponge dans une boisson vinaigrée, il la mit au bout d'un roseau, et il lui donnait à boire, en disant : « Attendez ! Nous verrons bien si Élie vient le descendre de là ! »

Mais Jésus, poussant un grand cri, expira.

Le rideau du Temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas.
Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, s'écria :
— « Vraiment, cet homme était le Fils de Dieu ! »
Il y avait aussi des femmes, qui regardaient de loin, et parmi elles, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques le petit et de José, et Salomé, qui suivaient Jésus et le servaient quand il était en Galilée, et encore beaucoup d'autres, qui étaient montées avec lui à Jérusalem.

Déjà le soir était venu ; or, comme c'était la veille du sabbat, le jour où il faut tout préparer, Joseph d'Arimathie intervint. C'était un homme influent, membre du Conseil, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Il eut le courage d'aller chez Pilate pour demander le corps de Jésus.
Pilate, s'étonnant qu'il soit déjà mort, fit appeler le centurion, pour savoir depuis combien de temps Jésus était mort. Sur le rapport du centurion, il permit à Joseph de prendre le corps.
Joseph acheta donc un linceul, il descendit Jésus de la croix, l'enveloppa dans le linceul et le déposa dans un sépulcre qui était creusé dans le roc.
Puis il roula une pierre contre l'entrée du tombeau.
Or, Marie Madeleine et Marie, mère de José, regardaient l'endroit où on l'avait mis.

Texte de l'homélie :

Homélie du dimanche des Rameaux et de la Passion

Père Guy-Marie — Mon, 06 Apr 2020 12:21:33 +0000

Pendant le repas, il déclara : « Amen, je vous le dis : l'un de vous va me livrer. »
Profondément attristés, ils se mirent à lui demander, chacun son tour : « Serait-ce moi, Seigneur ? »

Texte de l'homélie :

Nous sommes le dimanche des Rameaux, le premier jour de la semaine sainte, le premier jour de la semaine de la Passion. C'est un jour de fête et de joie : Jésus est acclamé comme le Messie par la foule du petit peuple de Jérusalem qui Lui font fête. Mais l'Église a rapproché cette fête de l'entrée triomphale de Jésus de l'événement douloureux de Sa Passion.

En effet, dans Saint Matthieu, l'entrée triomphale à Jérusalem se situe en chapitre 21 et Son arrestation au chapitre 26 : à peu près une semaine s'est écoulée entre les deux événements. Mais Saint Matthieu met le même jour cette entrée à Jérusalem et le moment où Jésus chasse les vendeurs du Temple. Et à partir de là et jusqu'à Son arrestation, dans chacun des cinq chapitres qui suivent, les discours de Jésus seront dirigés contre les autorités de Jérusalem, tantôt directement, tantôt à travers des paraboles. Et les Pharisiens et les Scribes en feront autant soit pour Lui tendre des pièges, soit pour lui faire des reproches.
Les cinq derniers chapitres avant Son arrestation sont vraiment très durs, tendus, sans concession. C'est une semaine de souffrance qui culminera au Vendredi Saint sur le Golgotha.

Pour nous, ce temps du Carême coïncide cette année avec la souffrance morale et physique de millions d'hommes et de femmes de notre pays et du monde entier avec l'épidémie du Covid 19. Pour toutes ces personnes, c'est la cruelle Passion du Christ dans laquelle ils sont entrés, sans savoir quand elle va cesser ni comment ils vont en sortir.
Le Christ Jésus rejoint chacun et chacun là où il est, dans la prostration ou dans l'Espérance, dans la solitude ou accompagnés, dans la résignation ou dans la révolte, dans la guérison ou dans le départ.

Ce sont les larmes de Marie durant la semaine sainte, durant la Passion, qui coulent sur les visages des proches, sur les visages des soignants et de ceux qui accompagnent, de ceux qui consolent, de ceux qui aident, de ceux qui décident.
Où est Dieu ? Il est là avec ceux qui souffrent, soignant avec ceux qui soignent, consolant avec ceux qui consolent, aimant avec ceux qui aiment. Donnant Sa vie avec ceux qui la donnent pour eux. Il appelle chacun et chacune à se tourner vers Lui, à Le regarder pour recevoir la lumière qui réchauffe, la vie qui rejaillit, la joie qui réconforte.

Il nous faut vivre ce temps de la Passion dans l'Espérance de Pâques. Chacun des jours saints va apporter sa grâce, sa force, sa douceur. Ne perdons pas une minute pour choisir de vivre ce temps douloureux dans une relation d'amour avec ceux qui nous entourent, avec ceux qui souffrent.
D'une façon ou d'une autre, nous pouvons faire quelque chose, même petite, pour donner de l'amour,

Amen !

Nous vous proposons également de visionner l'homélie en suivant ce lien (min 55 à 60).

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 50,4-7.
Psaume 22(21),8-9.17-18a.19-20.22c-24a.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 2,6-11.
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 26,14-75.27,1-66 :

En ce temps-là, l'un des Douze, nommé Judas Iscariote, se rendit chez les grands prêtres et leur dit : « Que voulez-vous me donner, si je vous le livre ? » Ils lui remirent trente pièces d'argent.
Et depuis, Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.
Le premier jour de la fête des pains sans levain, les disciples s'approchèrent et dirent à Jésus : « Où veux-tu que nous te fassions les préparatifs pour manger la Pâque ? »
Il leur dit : « Allez à la ville, chez un tel, et dites-lui : “Le Maître te fait dire : Mon temps est proche ; c'est chez toi que je veux célébrer la Pâque avec mes disciples.” »
Les disciples firent ce que Jésus leur avait prescrit et ils préparèrent la Pâque.
Le soir venu, Jésus se trouvait à table avec les Douze.
Pendant le repas, il déclara : « Amen, je vous le dis : l'un de vous va me livrer. »
Profondément attristés, ils se mirent à lui demander, chacun son tour : « Serait-ce moi, Seigneur ? »
Prenant la parole, il dit : « Celui qui s'est servi au plat en même temps que moi, celui-là va me livrer.
Le Fils de l'homme s'en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheureux celui par qui le Fils de l'homme est livré ! Il vaudrait mieux pour lui qu'il ne soit pas né, cet homme-là ! » Judas, celui qui le livrait, prit la parole : « Rabbi, serait-ce moi ? » Jésus lui répond : « C'est toi-même qui l'as dit ! »
Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit et, le donnant aux disciples, il dit : « Prenez, mangez : ceci est mon corps. »
Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, en disant : « Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, versé pour la multitude en rémission des péchés.
Je vous le dis : désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai, nouveau, avec vous dans le royaume de mon Père. »
Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers.
Alors Jésus leur dit : « Cette nuit, je serai pour vous tous une occasion de chute ; car il est écrit : ‘Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées.' Mais, une fois ressuscité, je vous précéderai en Galilée. »
Prenant la parole, Pierre lui dit : « Si tous viennent à tomber à cause de toi, moi, je ne tomberai jamais. »
Jésus lui répondit : « Amen, je te le dis : cette nuit même, avant que le coq chante, tu m'auras renié trois fois. »
Pierre lui dit : « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas. » Et tous les disciples dirent de même.
Alors Jésus parvient avec eux à un domaine appelé Gethsémani et leur dit : « Asseyez-vous ici, pendant que je vais là-bas pour prier. »
Il emmena Pierre, ainsi que Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée, et il commença à ressentir tristesse et angoisse.
Il leur dit alors : « Mon âme est triste à en mourir. Restez ici et veillez avec moi. »
Allant un peu plus loin, il tomba face contre terre en priant, et il disait : « Mon Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi ! Cependant, non pas comme moi, je veux, mais comme toi, tu veux. »
Puis il revient vers ses disciples et les trouve endormis ; il dit à Pierre : « Ainsi, vous n'avez pas eu la force de veiller seulement une heure avec moi ?
Veillez et priez, pour ne pas entrer en tentation ; l'esprit est ardent, mais la chair est faible. »
De nouveau, il s'éloigna et pria, pour la deuxième fois ; il disait : « Mon Père, si cette coupe ne peut passer sans que je la boive, que ta volonté soit faite ! »
Revenu près des disciples, de nouveau il les trouva endormis, car leurs yeux étaient lourds de sommeil.
Les laissant, de nouveau il s'éloigna et pria pour la troisième fois, en répétant les mêmes paroles.
Alors il revient vers les disciples et leur dit : « Désormais, vous pouvez dormir et vous reposer. Voici qu'elle est proche, l'heure où le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs.
Levez-vous ! Allons ! Voici qu'il est proche, celui qui me livre. »
Jésus parlait encore, lorsque Judas, l'un des Douze, arriva, et avec lui une grande foule armée d'épées et de bâtons, envoyée par les grands prêtres et les anciens du peuple.
Celui qui le livrait leur avait donné un signe : « Celui que j'embrasserai, c'est lui : arrêtez-le. »
Aussitôt, s'approchant de Jésus, il lui dit : « Salut, Rabbi ! » Et il l'embrassa.
Jésus lui dit : « Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le ! » Alors ils s'approchèrent, mirent la main sur Jésus et l'arrêtèrent.
L'un de ceux qui étaient avec Jésus, portant la main à son épée, la tira, frappa le serviteur du grand prêtre, et lui trancha l'oreille.
Alors Jésus lui dit : « Rentre ton épée, car tous ceux qui prennent l'épée périront par l'épée. Crois-tu que je ne puisse pas faire appel à mon Père ? Il mettrait aussitôt à ma disposition plus de douze légions d'anges. Mais alors, comment s'accompliraient les Écritures selon lesquelles il faut qu'il en soit ainsi ? »
À ce moment-là, Jésus dit aux foules : « Suis-je donc un bandit, pour que vous soyez venus vous saisir de moi, avec des épées et des bâtons ? Chaque jour, dans le Temple, j'étais assis en train d'enseigner, et vous ne m'avez pas arrêté. »
Mais tout cela est arrivé pour que s'accomplissent les écrits des prophètes. Alors tous les disciples l'abandonnèrent et s'enfuirent.

Ceux qui avaient arrêté Jésus l'amenèrent devant Caïphe, le grand prêtre, chez qui s'étaient réunis les scribes et les anciens.
Quant à Pierre, il le suivait à distance, jusqu'au palais du grand prêtre ; il entra dans la cour et s'assit avec les serviteurs pour voir comment cela finirait.
Les grands prêtres et tout le Conseil suprême cherchaient un faux témoignage contre Jésus pour le faire mettre à mort.
Ils n'en trouvèrent pas ; pourtant beaucoup de faux témoins s'étaient présentés. Finalement il s'en présenta deux, qui déclarèrent : « Celui-là a dit : “Je peux détruire le Sanctuaire de Dieu et, en trois jours, le rebâtir.” »
Alors le grand prêtre se leva et lui dit : « Tu ne réponds rien ? Que dis-tu des témoignages qu'ils portent contre toi ? »
Mais Jésus gardait le silence. Le grand prêtre lui dit : « Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si c'est toi qui es le Christ, le Fils de Dieu. »
Jésus lui répond : « C'est toi-même qui l'as dit ! En tout cas, je vous le déclare : désormais vous verrez le Fils de l'homme siéger à la droite du Tout-Puissant et venir sur les nuées du ciel. »
Alors le grand prêtre déchira ses vêtements, en disant : « Il a blasphémé ! Pourquoi nous faut-il encore des témoins ? Vous venez d'entendre le blasphème ! Quel est votre avis ? » Ils répondirent : « Il mérite la mort. »
Alors ils lui crachèrent au visage et le giflèrent ; d'autres le rouèrent de coups en disant : « Fais-nous le prophète, ô Christ ! Qui t'a frappé ? »

Cependant Pierre était assis dehors dans la cour. Une jeune servante s'approcha de lui et lui dit : « Toi aussi, tu étais avec Jésus, le Galiléen ! »
Mais il le nia devant tout le monde et dit : « Je ne sais pas de quoi tu parles. »
Une autre servante le vit sortir en direction du portail et elle dit à ceux qui étaient là : « Celui-ci était avec Jésus, le Nazaréen. »
De nouveau, Pierre le nia en faisant ce serment : « Je ne connais pas cet homme. »
Peu après, ceux qui se tenaient là s'approchèrent et dirent à Pierre : « Sûrement, toi aussi, tu es l'un d'entre eux ! D'ailleurs, ta façon de parler te trahit. »
Alors, il se mit à protester violemment et à jurer : « Je ne connais pas cet homme. » Et aussitôt un coq chanta.
Alors Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite : « Avant que le coq chante, tu m'auras renié trois fois. » Il sortit et, dehors, pleura amèrement.

Le matin venu, tous les grands prêtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mettre à mort.
Après l'avoir ligoté, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate, le gouverneur.
Alors, en voyant que Jésus était condamné, Judas, qui l'avait livré, fut pris de remords ; il rendit les trente pièces d'argent aux grands prêtres et aux anciens. Il leur dit : « J'ai péché en livrant à la mort un innocent. » Ils répliquèrent : « Que nous importe ? Cela te regarde ! »
Jetant alors les pièces d'argent dans le Temple, il se retira et alla se pendre.
Les grands prêtres ramassèrent l'argent et dirent : « Il n'est pas permis de le verser dans le trésor, puisque c'est le prix du sang. »
Après avoir tenu conseil, ils achetèrent avec cette somme le champ du potier pour y enterrer les étrangers.
Voilà pourquoi ce champ est appelé jusqu'à ce jour le Champ-du-Sang.
Alors fut accomplie la parole prononcée par le prophète Jérémie : ‘Ils ramassèrent les trente pièces d'argent, le prix de celui qui fut mis à prix, le prix fixé par les fils d'Israël, et ils les donnèrent pour le champ du potier, comme le Seigneur me l'avait ordonné.'

On fit comparaître Jésus devant Pilate, le gouverneur, qui l'interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus déclara : « C'est toi-même qui le dis. »
Mais, tandis que les grands prêtres et les anciens l'accusaient, il ne répondit rien.
Alors Pilate lui dit : « Tu n'entends pas tous les témoignages portés contre toi ? »
Mais Jésus ne lui répondit plus un mot, si bien que le gouverneur fut très étonné.
Or, à chaque fête, celui-ci avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que la foule demandait.
Il y avait alors un prisonnier bien connu, nommé Barabbas.
Les foules s'étant donc rassemblées, Pilate leur dit : « Qui voulez-vous que je vous relâche : Barabbas ? ou Jésus, appelé le Christ ? »
Il savait en effet que c'était par jalousie qu'on avait livré Jésus.
Tandis qu'il siégeait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Ne te mêle pas de l'affaire de ce juste, car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe à cause de lui. »
Les grands prêtres et les anciens poussèrent les foules à réclamer Barabbas et à faire périr Jésus.
Le gouverneur reprit : « Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ? » Ils répondirent : « Barabbas ! »
Pilate leur dit : « Que ferai-je donc de Jésus appelé le Christ ? » Ils répondirent tous : « Qu'il soit crucifié ! »
Pilate demanda : « Quel mal a-t-il donc fait ? » Ils criaient encore plus fort : « Qu'il soit crucifié ! »
Pilate, voyant que ses efforts ne servaient à rien, sinon à augmenter le tumulte, prit de l'eau et se lava les mains devant la foule, en disant : « Je suis innocent du sang de cet homme : cela vous regarde ! »
Tout le peuple répondit : « Son sang, qu'il soit sur nous et sur nos enfants ! » Alors, il leur relâcha Barabbas ; quant à Jésus, il le fit flageller, et il le livra pour qu'il soit crucifié.

Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans la salle du Prétoire et rassemblèrent autour de lui toute la garde.
Ils lui enlevèrent ses vêtements et le couvrirent d'un manteau rouge.
Puis, avec des épines, ils tressèrent une couronne, et la posèrent sur sa tête ; ils lui mirent un roseau dans la main droite et, pour se moquer de lui, ils s'agenouillaient devant lui en disant : « Salut, roi des Juifs ! »
Et, après avoir craché sur lui, ils prirent le roseau, et ils le frappaient à la tête.
Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier.
En sortant, ils trouvèrent un nommé Simon, originaire de Cyrène, et ils le réquisitionnèrent pour porter la croix de Jésus.

Arrivés en un lieu dit Golgotha, c'est-à-dire : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire), ils donnèrent à boire à Jésus du vin mêlé de fiel ; il en goûta, mais ne voulut pas boire.
Après l'avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en tirant au sort ; et ils restaient là, assis, à le garder.
Au-dessus de sa tête ils placèrent une inscription indiquant le motif de sa condamnation : « Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. »
Alors on crucifia avec lui deux bandits, l'un à droite et l'autre à gauche.

Les passants l'injuriaient en hochant la tête ; ils disaient : « Toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, si tu es Fils de Dieu, et descends de la croix ! »
De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes et les anciens, en disant : « Il en a sauvé d'autres, et il ne peut pas se sauver lui-même ! Il est roi d'Israël : qu'il descende maintenant de la croix, et nous croirons en lui !
Il a mis sa confiance en Dieu. Que Dieu le délivre maintenant, s'il l'aime ! Car il a dit : “Je suis Fils de Dieu.” »
Les bandits crucifiés avec lui l'insultaient de la même manière.

À partir de la sixième heure (c'est-à-dire : midi), l'obscurité se fit sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure.
Vers la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte : « Éli, Éli, lema sabactani ? », ce qui veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »
L'ayant entendu, quelques-uns de ceux qui étaient là disaient : « Le voilà qui appelle le prophète Élie ! »
Aussitôt l'un d'eux courut prendre une éponge qu'il trempa dans une boisson vinaigrée ; il la mit au bout d'un roseau, et il lui donnait à boire.
Les autres disaient : « Attends ! Nous verrons bien si Élie vient le sauver. »
Mais Jésus, poussant de nouveau un grand cri, rendit l'esprit.

Et voici que le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas ; la terre trembla et les rochers se fendirent.
Les tombeaux s'ouvrirent ; les corps de nombreux saints qui étaient morts ressuscitèrent, et, sortant des tombeaux après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la Ville sainte, et se montrèrent à un grand nombre de gens.
À la vue du tremblement de terre et de ces événements, le centurion et ceux qui, avec lui, gardaient Jésus, furent saisis d'une grande crainte et dirent : « Vraiment, celui-ci était Fils de Dieu ! »
Il y avait là de nombreuses femmes qui observaient de loin. Elles avaient suivi Jésus depuis la Galilée pour le servir.
Parmi elles se trouvaient Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.
Comme il se faisait tard, arriva un homme riche, originaire d'Arimathie, qui s'appelait Joseph, et qui était devenu, lui aussi, disciple de Jésus.
Il alla trouver Pilate pour demander le corps de Jésus. Alors Pilate ordonna qu'on le lui remette.
Prenant le corps, Joseph l'enveloppa dans un linceul immaculé, et le déposa dans le tombeau neuf qu'il s'était fait creuser dans le roc. Puis il roula une grande pierre à l'entrée du tombeau et s'en alla.
Or Marie Madeleine et l'autre Marie étaient là, assises en face du sépulcre.
Le lendemain, après le jour de la Préparation, les grands prêtres et les pharisiens s'assemblèrent chez Pilate, en disant : « Seigneur, nous nous sommes rappelé que cet imposteur a dit, de son vivant : “Trois jours après, je ressusciterai.”
Alors, donne l'ordre que le sépulcre soit surveillé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent voler le corps et ne disent au peuple : “Il est ressuscité d'entre les morts.” Cette dernière imposture serait pire que la première. »
Pilate leur déclara : « Vous avez une garde. Allez, organisez la surveillance comme vous l'entendez ! »
Ils partirent donc et assurèrent la surveillance du sépulcre en mettant les scellés sur la pierre et en y plaçant la garde.

Homélie du dimanche des Rameaux et de la Passion

Père Stéphane-Marie — Tue, 16 Apr 2019 12:40:07 +0000

« J'ai ardemment désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir ! Car je vous le déclare : jamais plus je ne la mangerai jusqu'à ce qu'elle soit pleinement réalisée dans le royaume de Dieu. »

Texte de l'homélie :

Nous voici au dimanche de la Passion, et nous sommes invités à rentrer et à développer toute la semaine ce mystère de la Croix de Jésus qui nous est chère : Elle est le centre de notre vie, de notre Foi, Elle opère des miracles dans notre vie chrétienne, Elle est source de vie féconde.
Mais, de quoi parlons-nous ?

Aumônier à l'hôpital spécialisé du département, j'ai pratiquement toutes les semaines la question : « Pourquoi est-Il sur la Croix ? Pourquoi ? »

En effet, on peut se demander quelle est la continuité entre Jésus le thaumaturge, le prédicateur qui parle, l'homme plein de miséricorde, de bonté qui parle pour les pauvres, eux qui peuvent s'y reconnaître et l'entendre : comment voir la continuité et comment comprendre cette Croix et imaginer qu'Elle soit source de vie ?
Il suffit de regarder la souffrance, les catastrophes, les malheurs qui arrivent et que nous affrontons : qui oserait dire qu'ils vont être une bénédiction ?

Quelle continuité ?…

Comment pouvons-nous prétendre que cela fait sens ?
Chaque semaine, j'essaye de balbutier quelques réponses…
De la même manière, quand on s'adresse au tout venant, ce n'est pas à la manière des théologiens que cette question est abordée. Du temps de Saint Anthelme, c'est la théorie judiciaire : l'homme étant pécheur, il fallait racheter, satisfaire à Dieu, dans une forme de substitution…

Le ministère de Jésus de Galilée est de comprendre cette nécessité : c'est ainsi que Jésus en parle. Il est difficile de ne pas se rebiffer à ces paroles, mais c'est pourtant ce qu'Il dit :

« Il fallait que le Christ souffrit ainsi… »

Si vous regardez Jésus en Galilée, c'est bien Lui l'homme qui nous révèle Dieu, et d'une manière tout à fait différente des autres religions - la sienne y compris - où l'on voit Dieu tout puissant, omniscient et qui sait tout, qui commande une loi à laquelle il faut se conformer pour être des gens « bien », et c'est ce que beaucoup de nos contemporains pensent.
Mais si c'était comme ça, la condamnation serait sûre, il n'y aurait pas d'autre échappatoire !

Rendre le Christ présent aux côtés de ceux qui souffrent…

Jésus va être le reflet du Père par Son amour, pas Sa miséricorde. Il faut bien comprendre ce qu'est la Miséricorde. Pour cela, il faut regarder dans son expérience : nous sommes miséricordieux lorsque notre cœur est capable de recevoir l'autre dans sa détresse, de se laisser blesser par la blessure de l'autre, d'être touché non pas comme celui qui sait et qui va montrer à l'autre le chemin, comment il devrait être et lui donner tous les remèdes possibles…
Même si c'est avec bon cœur, cela ne lui sert de rien.
Il faut se laisser toucher au point d'être blessé nous même par la misère de l'autre, et être non pas celui qui sait, mais être impuissant avec l'autre. D'être blessé de sa blessure, et de l'accompagner sur le chemin.

Jésus est l'effigie de la substance, l'expression parfaite de la substance, de cette miséricorde de Dieu qui est Père, qui nous aime sans condition, qui nous aime avant que nous ne nous convertissions, et qui ne met pas des conditions pour nous aimer.
Il est ce dieu qui ne juge pas, mais qui appelle à la Vie, qui reconnaît, qui partage.
Si nous dérapons, que se passe-t-il ? Et si nous sommes des pécheurs ? Alors, Il se laisse blesser par nos dérapages et nous y rejoint pour nous montrer le chemin et le faire avec nous.

Pour cela, Jésus nous dit qu'il faut être pauvre, oser arriver au lieu de notre vulnérabilité, savoir y rentrer et sans cesse crier notre douleur et notre incompréhension vers le Seigneur, , ne pas savoir, ne pas trouver le chemin. La Bible est pleine de ces cris, et l'on voit bien chez Job que c'est ce cri que le Seigneur entend, il dit « Ils ont mal parlé de moi… »

Jésus Lui-même meurt dans un grand cri. Pour que s'accomplisse l'écriture, il faut qu'Il soit compté parmi les impies, qu'Il soit assimilé à eux. Ce n'est pas seulement au moment de la Croix, c'est aussi au moment du baptême, donné pour la conversion des pécheurs : non pas que le Christ soit pécheur, il se laisse identifier à eux… Ainsi, Il vient épouser notre cri.
Quand vous acceptez d'être aux côtés de quelqu'un dans le malheur, vous savez comme c'est difficile quand nos vieux parents perdent la mémoire ou quand un malade ne peut plus communiquer, nous sommes perdus et avons la tentation de voir la fin s'approcher…
Si nous savons rejoindre le cœur de l'autre, il y a alors un changement de regard : le même regard que la mère et le père posent sur leur tout petit enfant, qui au lieu de tout savoir croient simplement en lui. Ce regard renouvelé va permettre d'avancer.

Jésus nous rejoint jusque dans notre isolement, jusque dans notre honte, notre culpabilité de ne pas savoir faire face aux choses. Mais Lui, nous rejoignant là, fait émerger en nous une liberté nouvelle, Il ouvre un horizon, Il nous apprend une nouvelle manière d'être vivant. Nous ne sommes plus écrasés, il y a quelque chose de la résurrection car Il croit en moi. Au delà de toute espérance, au delà de tout plan humain, il y a ce cœur qui aime, cette force de l'amour. Jésus passe sans déroger de cet amour du Père et qui va se déployer en puissance de résurrection.

Tous appelés à la liberté

Alors, nous pouvons le comprendre :

« Il fallait que le Christ souffrit ainsi… »

Il fallait qu'Il monte à Jérusalem, qu'Il affronte l'impossibilité, le cœur du mal, de la dureté repris dans l'Evangile par les tentations évoquées lors du premier dimanche de Carême. Après l'énumération des trois tentations de Jésus, le Satan s'en va jusqu'à revenir au moment propice. C'est ce moment que nous attendons sur la Croix : les chefs d'abord, puis les soldats ensuite, et même les personnes traversées par le malheur comme le mauvais larron. Tous reprennent ce même refrain :

« Si tu es le Messie, si tu es le fils de Dieu, alors sauve-nous, sauve-toi toi-même ! »

Nous sommes tous tentés de faire de même, nous disant qu'Il a fait des miracles, Il devrait pouvoir se sauver, s'échapper… Et quand nous reprenons la Passion, c'est comme si c'était quelque chose d'accidentel, à cause de la méchanceté des Juifs et des Romains, de Judas de ses compagnons…

Traverser la mort pour que nous portions la vie à nos frères

Il est venu pour sauver en traversant notre vie, nous libérer du mal, nous apprendre à marcher à traverser le mal sans qu'il ne nous détruise. Voici une nouvelle liberté.

Voici ces tentations qui reviennent au moment de la Croix. Tout comme au moment de la résurrection, ce n'est pas ce que nous imaginons qui se produit.
Bien entendu, vendredi Saint, vous allez jeûner et vivre plus intensément le Carême dans la tristesse, pleurant avec Jésus puis revenant à la joie la nuit de Pâques…

Prenons garde à ne pas vivre la Résurrection comme une vengeance : ce n'est pas comme si Jésus qui tombait dans un piège et en trouvait la sortie quelques heures après, confondant ainsi ceux qui ont refusé de croire en Lui. Ce serait oublier la logique de miséricorde de Jésus qui se donne, qui se révèle et nous relève. Il n'est pas tombé dans cette tentation de vengeance : Il est bien mort et Il se manifeste vivant à Ses disciples d'une manière nouvelle et d'une manière certaine. Cela appelle au témoignage qui se met en place de façon balbutiante car personne de l'avait jamais vu.
Il est vivant, et ils passent tous de la crainte, de la honte, d'un cœur écrasé par la tristesse, comme les compagnons d'Emmaüs, à une assurance, à une force nouvelles. Ils n'ont pas changé de monde, le monde n'a pas changé, mais ils vont pouvoir changer de cœur, toucher le cœur des autres non pas parce qu'Ils seront devenus tout-puissants : non, ils sont entrés dans l'intelligence de la compassion, cette intelligence dans laquelle nous sommes aussi appelés à rentrer, que nous sommes appelés à recevoir par l'Esprit-Saint, pour vivre cette Passion non pas simplement comme une pièce théâtrale, mais pour laisser nos cœurs être transformés.

Laissons nos cœurs être affermis, être assurés pour traverser notre monde non pas en étant « du monde », mais en portant l'amour de Jésus qui nous délivre de tout mal et qui délivre ceux que nous sommes appelés à côtoyer, qui nous sont proches, car c'est notre mission : nous ne sommes pas simplement comme des petits oiseaux qui reçoivent la becquée de la Parole, mais chacun d'entre-nous sommes aussi des oiseaux qui allons donner à manger, qui allons voler dans la liberté de l'air et allons à la rencontre de chaque personne pour délier des jougs injustes, pour ranimer l'espérance et donner du sens à la vie de chacun.

Voici notre mission, voici le chemin sur lequel nous voulons nous laisser rejoindre par Jésus pour l'accompagner humblement, mais vraiment,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 50,4-7.
Psaume 22(21),8-9.17-18a.19-20.22c-24a.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 2,6-11.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 22,14-71.23,1-56 :

Quand l'heure du repas pascal fut venue, Jésus se mit à table, et les Apôtres avec lui. Il leur dit :
— « J'ai ardemment désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir ! Car je vous le déclare : jamais plus je ne la mangerai jusqu'à ce qu'elle soit pleinement réalisée dans le royaume de Dieu. »
Il prit alors une coupe, il rendit grâce et dit :
— « Prenez, partagez entre vous. Car je vous le déclare : jamais plus désormais je ne boirai du fruit de la vigne jusqu'à ce que vienne le règne de Dieu. »
Puis il prit du pain ; après avoir rendu grâce, il le rompit et le leur donna, en disant :
— « Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi. »
Et pour la coupe, il fit de même à la fin du repas, en disant :
— « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang répandu pour vous.
Cependant la main de celui qui me livre est là, à côté de moi sur la table. En effet, le Fils de l'homme s'en va selon ce qui a été fixé. Mais malheureux l'homme qui le livre ! »

Les Apôtres commencèrent à se demander les uns aux autres lequel d'entre eux allait faire cela. Ils en arrivèrent à se quereller : lequel d'entre eux, à leur avis, était le plus grand. Mais il leur dit :
« Les rois des nations païennes leur commandent en maîtres, et ceux qui exercent le pouvoir sur elles se font appeler bienfaiteurs. Pour vous, rien de tel ! Au contraire, le plus grand d'entre vous doit prendre la place du plus jeune, et celui qui commande, la place de celui qui sert. Quel est en effet le plus grand : celui qui est à table, ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ?
Eh bien moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. Vous, vous avez tenu bon avec moi dans mes épreuves. Et moi, je dispose pour vous du Royaume, comme mon Père en a disposé pour moi. Ainsi vous mangerez et boirez à ma table dans mon Royaume, et vous siégerez sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël.
Simon, Simon, Satan vous a réclamés pour vous passer au crible comme le froment. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne sombre pas. Toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes frères. »
Pierre lui dit :
— « Seigneur, avec toi, je suis prêt à aller en prison et à la mort. »
Jésus reprit :
— « Je te le déclare, Pierre : le coq ne chantera pas aujourd'hui avant que, par trois fois, tu aies affirmé que tu ne me connais pas. »
Puis il leur dit :
— « Quand je vous ai envoyés sans argent, ni sac, ni sandales, avez-vous manqué de quelque chose ? »
Ils lui répondirent :
— « Mais non. »
Jésus leur dit :
— « Eh bien maintenant, celui qui a de l'argent, qu'il en prenne, de même celui qui a un sac ; et celui qui n'a pas d'épée, qu'il vende son manteau pour en acheter une. Car, je vous le déclare : il faut que s'accomplisse en moi ce texte de l'Écriture : ''Il a été compté avec les pécheurs''. De fait, ce qui me concerne va se réaliser. »
Ils lui dirent :
— « Seigneur, voici deux épées. »
Il leur répondit
— « Cela suffit. »

Jésus sortit pour se rendre, comme d'habitude, au mont des Oliviers, et ses disciples le suivirent. Arrivé là, il leur dit :
— « Priez, pour ne pas entrer en tentation. » Puis il s'écarta à la distance d'un jet de pierre environ. Se mettant à genoux, il priait : « Père, si tu veux, éloigne de moi cette coupe ; cependant, que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la tienne. »
Alors, du ciel, lui apparut un ange qui le réconfortait.
Dans l'angoisse, Jésus priait avec plus d'insistance ; et sa sueur devint comme des gouttes de sang qui tombaient jusqu'à terre. Après cette prière, Jésus se leva et rejoignit ses disciples qu'il trouva endormis à force de tristesse.
Il leur dit :
— « Pourquoi dormez-vous ? Levez-vous et priez, pour ne pas entrer en tentation. »
Il parlait encore quand parut une foule de gens. Le nommé Judas, l'un des Douze, marchait à leur tête. Il s'approcha de Jésus pour l'embrasser. Jésus lui dit :
— « Judas, c'est par un baiser que tu livres le Fils de l'homme ? ».
Voyant ce qui allait se passer, ceux qui entouraient Jésus lui dirent :
— « Seigneur, faut-il frapper avec l'épée ? »
L'un d'eux frappa le serviteur du grand prêtre et lui trancha l'oreille droite.
Jésus répondit :
— « Laissez donc faire ! »
Et, touchant l'oreille de l'homme, il le guérit.
Jésus dit alors à ceux qui étaient venus l'arrêter, chefs des prêtres, officiers de la garde du Temple et anciens :
— « Suis-je donc un bandit, pour que vous soyez venus avec des épées et des bâtons ? Chaque jour, j'étais avec vous dans le Temple, et vous ne m'avez pas arrêté. Mais c'est maintenant votre heure, c'est la domination des ténèbres. »
Ils se saisirent de Jésus pour l'emmener et ils le firent entrer dans la maison du grand prêtre. Pierre suivait de loin.

Ils avaient allumé un feu au milieu de la cour et ils s'étaient tous assis là. Pierre était parmi eux. Une servante le vit assis près du feu ; elle le dévisagea et dit :
— « Celui-là aussi était avec lui. »
Mais il nia :
— « Femme, je ne le connais pas. »
Peu après, un autre dit en le voyant :
— « Toi aussi, tu en fais partie. »
Pierre répondit :
— « Non, je n'en suis pas. »
Environ une heure plus tard, un autre insistait :
— « C'est sûr : celui-là était avec lui, et d'ailleurs il est Galiléen. »
Pierre répondit :
— « Je ne vois pas ce que tu veux dire. »
Et à l'instant même, comme il parlait encore, un coq chanta.
Le Seigneur, se retournant, posa son regard sur Pierre ; et Pierre se rappela la parole que le Seigneur lui avait dite : « Avant que le coq chante aujourd'hui, tu m'auras renié trois fois. »
Il sortit et pleura amèrement.

Les hommes qui gardaient Jésus se moquaient de lui et le maltraitaient. Ils lui avaient voilé le visage, et ils l'interrogeaient : « Fais le prophète ! Qui est-ce qui t'a frappé ? »
Et ils lançaient contre lui beaucoup d'autres insultes.
Lorsqu'il fit jour, les anciens du peuple, chefs des prêtres et scribes, se réunirent, et ils l'emmenèrent devant leur grand conseil. Ils lui dirent :
— « Si tu es le Messie, dis-le nous. »
Il leur répondit :
— « Si je vous le dis, vous ne me croirez pas ; et si j'interroge, vous ne répondrez pas. Mais désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite du Dieu Puissant. »
Tous lui dirent alors :
— « Tu es donc le Fils de Dieu ? »
Il leur répondit :
— « C'est vous qui dites que je le suis. »
Ils dirent alors :
— « Pourquoi nous faut-il encore un témoignage ? Nous-mêmes nous l'avons entendu de sa bouche. »
Ils se levèrent tous ensemble et l'emmenèrent chez Pilate. Ils se mirent alors à l'accuser :
— « Nous avons trouvé cet homme en train de semer le désordre dans notre nation : il empêche de payer l'impôt à l'empereur, et se dit le Roi Messie. »
Pilate l'interrogea :
— « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus répondit :
— « C'est toi qui le dis. »
Pilate s'adressa aux chefs des prêtres et à la foule :
— « Je ne trouve chez cet homme aucun motif de condamnation. »
Mais ils insistaient :
— « Il soulève le peuple en enseignant dans tout le pays des Juifs, à partir de la Galilée jusqu'ici. »
À ces mots, Pilate demanda si l'homme était Galiléen. Apprenant qu'il relevait de l'autorité d'Hérode, il le renvoya à ce dernier, qui se trouvait lui aussi à Jérusalem en ces jours-là.

À la vue de Jésus, Hérode éprouva une grande joie : depuis longtemps il désirait le voir à cause de ce qu'il entendait dire de lui, et il espérait lui voir faire un miracle. Il lui posa beaucoup de questions, mais Jésus ne lui répondit rien.
Les chefs des prêtres et les scribes étaient là, et l'accusaient avec violence. Hérode, ainsi que ses gardes, le traita avec mépris et se moqua de lui : il le revêtit d'un manteau de couleur éclatante et le renvoya à Pilate.
Ce jour-là, Hérode et Pilate devinrent des amis, alors qu'auparavant ils étaient ennemis.

Alors Pilate convoqua les chefs des prêtres, les dirigeants et le peuple. Il leur dit :
— « Vous m'avez amené cet homme en l'accusant de mettre le désordre dans le peuple. Or, j'ai moi-même instruit l'affaire devant vous, et, parmi les faits dont vous l'accusez, je n'ai trouvé chez cet homme aucun motif de condamnation. D'ailleurs, Hérode non plus, puisqu'il nous l'a renvoyé.
En somme, cet homme n'a rien fait qui mérite la mort. Je vais donc le faire châtier et le relâcher. »
Ils se mirent à crier tous ensemble :
— « Mort à cet homme ! Relâche-nous Barabbas. »
Ce dernier avait été emprisonné pour un meurtre et pour une émeute survenue dans la ville.
Pilate, dans son désir de relâcher Jésus, leur adressa de nouveau la parole. Mais ils criaient :
— « Crucifie-le ! Crucifie-le ! »
Pour la troisième fois, il leur dit :
— « Quel mal a donc fait cet homme ? Je n'ai trouvé en lui aucun motif de condamnation à mort. Je vais donc le faire châtier, puis le relâcher. »
Mais eux insistaient à grands cris, réclamant qu'il soit crucifié ; et leurs cris s'amplifiaient.
Alors Pilate décida de satisfaire leur demande. Il relâcha le prisonnier condamné pour émeute et pour meurtre, celui qu'ils réclamaient, et il livra Jésus à leur bon plaisir.

Pendant qu'ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix pour qu'il la porte derrière Jésus.
Le peuple, en grande foule, le suivait, ainsi que des femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur Jésus.
Il se retourna et leur dit :
— « Femmes de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ! Pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants ! Voici venir des jours où l'on dira : ''Heureuses les femmes stériles, celles qui n'ont pas enfanté, celles qui n'ont pas allaité ! '' Alors on dira aux montagnes : "Tombez sur nous", et aux collines : ''Cachez-nous''. Car si l'on traite ainsi l'arbre vert, que deviendra l'arbre sec ? »

On emmenait encore avec Jésus deux autres, des malfaiteurs, pour les exécuter.
Lorsqu'on fut arrivé au lieu dit : Le Crâne, ou Calvaire, on mit Jésus en croix, avec les deux malfaiteurs, l'un à droite et l'autre à gauche.
Jésus disait : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu'ils font. »
Ils partagèrent ses vêtements et les tirèrent au sort.
On venait de crucifier Jésus et le peuple restait là à regarder. Les chefs ricanaient en disant : « Il en a sauvé d'autres : qu'il se sauve lui-même, s'il est le Messie de Dieu, l'Élu ! »
Les soldats aussi se moquaient de lui. S'approchant pour lui donner de la boisson vinaigrée, ils lui disaient : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! »
Une inscription était placée au-dessus de sa tête : « Celui-ci est le roi des Juifs. »

L'un des malfaiteurs suspendus à la croix l'injuriait :
— « N'es-tu pas le Messie ? Sauve-toi toi-même, et nous avec ! »
Mais l'autre lui fit de vifs reproches :
— « Tu n'as donc aucune crainte de Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c'est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n'a rien fait de mal. »
Et il disait :
— « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton Règne. »
Jésus lui répondit :
— « Amen, je te le déclare : aujourd'hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. »

Il était déjà presque midi ; l'obscurité se fit dans tout le pays jusqu'à trois heures, car le soleil s'était caché.
Le rideau du Temple se déchira par le milieu.
Alors, Jésus poussa un grand cri : « Père, entre tes mains je remets mon esprit. »
Et après avoir dit cela, il expira.

À la vue de ce qui s'était passé, le centurion rendait gloire à Dieu : « Sûrement, cet homme, c'était un juste. »
Et tous les gens qui s'étaient rassemblés pour ce spectacle, voyant ce qui était arrivé, s'en retournaient en se frappant la poitrine.

Tous ses amis se tenaient à distance, ainsi que les femmes qui le suivaient depuis la Galilée, et qui regardaient.
Alors arriva un membre du conseil, nommé Joseph ; c'était un homme bon et juste. Il n'avait donné son accord ni à leur délibération, ni à leurs actes. Il était d'Arimathie, ville de Judée, et il attendait le royaume de Dieu. Il alla trouver Pilate et demanda le corps de Jésus.
Puis il le descendit de la croix, l'enveloppa dans un linceul et le mit dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne encore n'avait été déposé.

C'était le vendredi, et déjà brillaient les lumières du sabbat. Les femmes qui accompagnaient Jésus depuis la Galilée suivirent Joseph. Elles regardèrent le tombeau pour voir comment le corps avait été placé. Puis elles s'en retournèrent et préparèrent aromates et parfums.
Et, durant le sabbat, elles observèrent le repos prescrit.

Texte de l'homélie :

Homélie du Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur

Père Éric — Mon, 26 Mar 2018 17:01:46 +0000

« Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »

Texte de l'homélie :

Chers frères et sœurs,

Comment ne pas être touchés par l'attitude du lieutenant-colonel Arnaud Beltrame ! Il s'est offert librement pour prendre la place d'un otage. De façon unanime, les gens saluent ce geste. S'il était mort simplement au cours de l'opération, sa mort aurait certainement été regrettée.
Mais le fait qu'il se soit proposé librement, et sans prendre en compte le fait qu'il était haut-gradé, cela remplit les gens d'admiration.

Cet événement peut nous aider à entrer dans cette semaine sainte en redécouvrant de manière nouvelle le fait que c'est volontairement que Jésus s'avance vers sa Passion. Comme il le dit explicitement dans l'évangile de saint Jean :

Ma vie, nul ne la prend, c'est moi qui la donne. (Jn 10, 18)

Merci Seigneur de t'être avancé librement vers ta Passion pour nous sauver !
Dieu accepte d'être livré. Il ne s'impose pas par la puissance. Cet abaissement, cet anéantissement, révèle en profondeur l'être du Fils de Dieu. Il nous conduit à découvrir le vrai visage de Dieu. Le mot « livrer » revient à de multiples reprises dans le récit de la Passion : Judas livre Jésus au grand conseil, le grand conseil à Pilate, Pilate aux soldats. Jésus est livré aux hommes, livré pour de l'argent, par jalousie, pour contenter la foule, …

Maintenant, je me place du côté de la dame pour qui Arnaud Beltrame a offert sa vie. Que ressent-elle ? J'imagine qu'elle éprouve une immense gratitude pour celui qui a pris sa place d'otage. Il ne la connaissait pas mais il a estimé que sa vie était assez importante pour qu'il prenne sa place pour la sauver. Cela peut aussi nous guider pour entrer dans cette semaine : notre vie est précieuse puisque Jésus a accepté librement de souffrir sa passion pour nous.

La différence avec la dame qui a été sauvée par cet acte héroïque, c'est que nous n'y sommes pas pour rien dans la mort de Jésus. Nous ne sommes pas innocents. Comme le dit très bien saint Paul :

Accepter de mourir pour un homme juste, c'est déjà difficile ; peut-être quelqu'un s'exposerait-il à mourir pour un homme de bien. Or, la preuve que Dieu nous aime, c'est que le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore pécheurs. (Rm 5, 7-8)

En suivant le récit de la Passion, nous pouvons ainsi repérer combien les uns et les autres ont contribué d'une manière ou d'une autre à la mort de Jésus. Nous pouvons nous reconnaître en eux.

En ce procès se manifestent les multiples responsabilités de la passion de Jésus : jalousie des chefs des prêtres, reniement de Pierre, lâcheté de Pilate, inconstance de la foule, cruauté des soldats. Mais ces responsabilités particulières ne sont que le point d'aboutissement du péché de l'humanité tout entière :

Tous ont péché. (Rm 5, 12).

Nous pourrions nous poser la question comme les apôtres lorsqu'ils se trouvent à table. En effet, Jésus leur dit : « Amen, je vous le dis : l'un de vous, qui mange avec moi, va me livrer. » Ils devinrent tout tristes et, l'un après l'autre, ils lui demandaient :

Serait-ce moi ? (Mc 14, 18-19)

Dans cette question, il y a un accent bouleversant de sincérité qui rejoint la réaction de la foule le matin de la Pentecôte après le discours de Pierre. Ce matin-là, habité par l'Esprit Saint, Pierre avait déclaré : « ce Jésus que vous, vous avez crucifié, Dieu l'a ressuscité des morts ». Pourtant la plupart de ses auditeurs n'étaient sans doute pas à Jérusalem pour réclamer à Pilate la mort de Jésus. Mais d'entendre cela, « ils eurent le coeur transpercé ». A ce moment-là, ils arrêtent de pointer un doigt accusateur sur les autres mais acceptent de se remettre en question. Ils se rendent alors disponibles à ce que Dieu pourra leur demander : « que devons-nous faire ? ». Clairement, ce matin-là, leur coeur s'est ouvert et s'est montré disponible. Ce pas consiste à arrêter de nous auto-justifier pour le mal que nous avons commis mais à accepter de reconnaître notre culpabilité, notre nécessité d'être pardonnés.

Judas

Le facteur déclenchant est l'onction de Marie à la veille de la Passion. Sous des dehors de générosité, il ne comprend pas :

À quoi bon gaspiller ce parfum ? On aurait pu, en effet, le vendre pour plus de trois cents pièces d'argent, que l'on aurait données aux pauvres. (Mc 14, 4-5)

On ne veut pas apparaître comme un méchant : on habille nos motifs moins louables. On se place plutôt du côté rationnel de l'efficacité que dans la proximité de l'amour et de la tendresse. Judas est enfermé dans ses calculs ; il préfère la déesse raison au Dieu d'amour.

Par surcroît, du fait qu'il fait partie des proches de Jésus, il a un rôle de premier plan dans la mort de Jésus : c'est par lui que les grands prêtres vont pouvoir arrêter Jésus. C'est une véritable trahison. C'est par un baiser qu'il livre Jésus (Mc 14, 46)

Pierre

comme lui, nous avons sans doute un sincère désir d'être fidèles à Jésus. Et pourtant nous présumons souvent de nos forces. « Pierre lui dit alors : 'Même si tous viennent à tomber, moi, je ne tomberai pas.' Jésus lui répond : 'Amen, je te le dis : toi, aujourd'hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu m'auras renié trois fois.' Mais lui reprenait de plus belle : 'Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas.' Et tous en disaient autant. » (Mc 14, 29-31)

Déjà pendant l'agonie, il l'emmène avec Jacques et Jean et alors que Jésus leur dit : « Mon âme est triste à mourir. Restez ici et veillez. » (Mc 14, 34), il s'endort : « Simon, tu dors ! Tu n'as pas eu la force de veiller seulement une heure ? Veillez et priez, pour ne pas entrer en tentation ; l'esprit est ardent, mais la chair est faible. » (Mc 14, 37-38)

Un peu plus tard, Pierre reniera son maître : « Comme Pierre était en bas, dans la cour, arrive une des jeunes servantes du grand prêtre. Elle voit Pierre qui se chauffe, le dévisage et lui dit : « Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth ! » Pierre le nia : « Je ne sais pas, je ne comprends pas de quoi tu parles. » Puis il sortit dans le vestibule, au dehors. Alors un coq chanta. La servante, ayant vu Pierre, se mit de nouveau à dire à ceux qui se trouvaient là : « Celui-ci est l'un d'entre eux ! » De nouveau, Pierre le niait. Peu après, ceux qui se trouvaient là lui disaient à leur tour : « Sûrement tu es l'un d'entre eux ! D'ailleurs, tu es Galiléen. » Alors il se mit à protester violemment et à jurer : « Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. » Et aussitôt, pour la seconde fois, un coq chanta. Alors Pierre se rappela cette parole que Jésus lui avait dite : « Avant que le coq chante deux fois, tu m'auras renié trois fois. » Et il fondit en larmes. » (Mc 14, 66-72)

Comme les disciples, nous avons du mal à suivre Jésus quand cela tourne mal. c- jeune homme : il y a aussi ce jeune homme qui « lâchant le drap, s'enfuit tout nu. » (Mc 14, 52) Certains y voient Marc lui-même. D'autres considèrent que ce jeune homme symbolise ceux qui veulent suivre Jésus sans avoir suffisamment conscience que, sans la grâce, il nous est bien impossible de suivre Jésus sur le chemin de la Croix.

Le grand-prêtre, tous les chefs des prêtres, les anciens et les scribes

Les grands prêtres et tout le Conseil suprême cherchaient un témoignage contre Jésus pour le faire mettre à mort. (Mc 14, 55).

Ils veulent se débarrasser de Jésus et tous les moyens sont bons pour y parvenir. Pilate se rend bien compte des motifs pour lesquels les chefs des prêtres ont livré Jésus : « Il se rendait bien compte que c'était par jalousie que les grands prêtres l'avaient livré. » (Mc 15, 10) Ils ont le sentiment que Jésus leur fait ombrage. Ils sont jaloux de l'ascendant de Jésus sur la foule.

Un peu comme Hérode qui a fait tuer les innocents, ils voient Jésus comme une menace. Ils veulent défendre leur pouvoir. Il leur est difficile de le laisser passer au premier plan. Cette perversion du cœur les conduit à mépriser Jésus : « Quelques-uns se mirent à cracher sur lui, couvrirent son visage d'un voile, et le giflèrent, en disant : 'Fais le prophète !' » (Mc 14, 65)

Pilate

Il a tout à fait conscience que les motifs de l'accusation des chefs des prêtres n'est pas claire. Comme jusque là la foule était plutôt favorable à Jésus, il pense s'en tirer en s'adressant directement à la foule. Il s'arrange pour que la foule demande directement la libération de Jésus. Sa question : « Qu'a-t-il donc fait de mal ? » (Mc 15, 14) reste sans réponse. Mais « Pilate, voulant contenter la foule, relâcha Barabbas et, après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour qu'il soit crucifié. » (Mc 15, 15) C'est la lâcheté. Il ne veut pas de problèmes.

La foule

on voit combien elle est versatile. « les grands prêtres soulevèrent la foule pour qu'il leur relâche plutôt Barabbas. » (Mc 15, 11) On voit combien la foule est influençable. Ils n'ont pas de convictions. Avoir une conviction suppose d'avoir une recherche sincère de la vérité. Sinon c'est le relativisme qui rend les gens facilement manipulables. La foule se met du côté de la pensée dominante.

Quelques jours avant, ils l'acclamaient, maintenant : « les passants l'injuriaient en hochant la tête : ils disaient : 'Hé ! toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, descends de la croix !' » (Mc 15, 29-30)

Les soldats

Ils ne se posent pas de questions. On leur livre un condamné : ils l'humilient, se partagent ses vêtements. Ils mettent leur conscience entre parenthèses. Il y a une émulation malsaine quand on prend l'engrenage du mal.

Cet événement de l'actualité où le lieutenant-colonel Arnaud Beltrame a donné librement sa vie nous est un stimulant pour vivre de façon renouvelée cette semaine sainte.

Prenons le temps de contempler Jésus, de contempler l'offrande volontaire de lui-même pour nous sauver, pour nous sauver de l'étroitesse de notre cœur. N'hésitons pas à faire le choix de l'héroïsme de l'amour et du don de soi ? Que la Vierge Marie nous accompagne sur ce chemin ! Elle est discrète mais bien présente.

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 50,4-7.
Psaume 22(21),8-9.17-18a.19-20.22c-24a.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 2,6-11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 14,1-72.15,1-47 :

La fête de la Pâque et des pains sans levain allait avoir lieu deux jours après. Les grands prêtres et les scribes cherchaient comment arrêter Jésus par ruse, pour le faire mourir.
Car ils se disaient : « Pas en pleine fête, pour éviter des troubles dans le peuple. »
Jésus se trouvait à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux. Pendant qu'il était à table, une femme entra, avec un flacon d'albâtre contenant un parfum très pur et de grande valeur. Brisant le flacon, elle lui versa le parfum sur la tête.
Or, de leur côté, quelques-uns s'indignaient : « À quoi bon gaspiller ce parfum ?
On aurait pu, en effet, le vendre pour plus de trois cents pièces d'argent, que l'on aurait données aux pauvres. » Et ils la rudoyaient.
Mais Jésus leur dit : « Laissez-la ! Pourquoi la tourmenter ? Il est beau, le geste qu'elle a fait envers moi.
Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, et, quand vous le voulez, vous pouvez leur faire du bien ; mais moi, vous ne m'aurez pas toujours.
Ce qu'elle pouvait faire, elle l'a fait. D'avance elle a parfumé mon corps pour mon ensevelissement.
Amen, je vous le dis : partout où l'Évangile sera proclamé – dans le monde entier –, on racontera, en souvenir d'elle, ce qu'elle vient de faire. »
Judas Iscariote, l'un des Douze, alla trouver les grands prêtres pour leur livrer Jésus.
À cette nouvelle, ils se réjouirent et promirent de lui donner de l'argent. Et Judas cherchait comment le livrer au moment favorable.
Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l'on immolait l'agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent : « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ? »
Il envoie deux de ses disciples en leur disant : « Allez à la ville ; un homme portant une cruche d'eau viendra à votre rencontre. Suivez-le, et là où il entrera, dites au propriétaire : “Le Maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?”
Il vous indiquera, à l'étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. »
Les disciples partirent, allèrent à la ville ; ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.
Le soir venu, Jésus arrive avec les Douze.
Pendant qu'ils étaient à table et mangeaient, Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : l'un de vous, qui mange avec moi, va me livrer. »
Ils devinrent tout tristes et, l'un après l'autre, ils lui demandaient : « Serait-ce moi ? »
Il leur dit : « C'est l'un des Douze, celui qui est en train de se servir avec moi dans le plat.
Le Fils de l'homme s'en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheureux celui par qui le Fils de l'homme est livré ! Il vaudrait mieux pour lui qu'il ne soit pas né, cet homme-là ! »
Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit, le leur donna, et dit : « Prenez, ceci est mon corps. »
Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, et ils en burent tous.
Et il leur dit : « Ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, versé pour la multitude.
Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu. »
Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers.
Jésus leur dit : « Vous allez tous être exposés à tomber, car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées.
Mais, une fois ressuscité, je vous précéderai en Galilée. »
Pierre lui dit alors : « Même si tous viennent à tomber, moi, je ne tomberai pas. »
Jésus lui répond : « Amen, je te le dis : toi, aujourd'hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu m'auras renié trois fois. »
Mais lui reprenait de plus belle : « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas. » Et tous en disaient autant.
Ils parviennent à un domaine appelé Gethsémani. Jésus dit à ses disciples : « Asseyez-vous ici, pendant que je vais prier. »
Puis il emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean, et commence à ressentir frayeur et angoisse.
Il leur dit : « Mon âme est triste à mourir. Restez ici et veillez. »
Allant un peu plus loin, il tombait à terre et priait pour que, s'il était possible, cette heure s'éloigne de lui.
Il disait : « Abba… Père, tout est possible pour toi. Éloigne de moi cette coupe.
Cependant, non pas ce que moi, je veux, mais ce que toi, tu veux ! »
Puis il revient et trouve les disciples endormis. Il dit à Pierre : « Simon, tu dors ! Tu n'as pas eu la force de veiller seulement une heure ? Veillez et priez, pour ne pas entrer en tentation ; l'esprit est ardent, mais la chair est faible. »
De nouveau, il s'éloigna et pria, en répétant les mêmes paroles.
Et de nouveau, il vint près des disciples qu'il trouva endormis, car leurs yeux étaient alourdis de sommeil. Et eux ne savaient que lui répondre.
Une troisième fois, il revient et leur dit : « Désormais, vous pouvez dormir et vous reposer. C'est fait ; l'heure est venue : voici que le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs.
Levez-vous ! Allons ! Voici qu'il est proche, celui qui me livre. »
Jésus parlait encore quand Judas, l'un des Douze, arriva et avec lui une foule armée d'épées et de bâtons, envoyée par les grands prêtres, les scribes et les anciens.
Or, celui qui le livrait leur avait donné un signe convenu : « Celui que j'embrasserai, c'est lui : arrêtez-le, et emmenez-le sous bonne garde. »
À peine arrivé, Judas, s'approchant de Jésus, lui dit : « Rabbi ! » Et il l'embrassa.
Les autres mirent la main sur lui et l'arrêtèrent.
Or un de ceux qui étaient là tira son épée, frappa le serviteur du grand prêtre et lui trancha l'oreille.
Alors Jésus leur déclara : « Suis-je donc un bandit, pour que vous soyez venus vous saisir de moi, avec des épées et des bâtons ?
Chaque jour, j'étais auprès de vous dans le Temple en train d'enseigner, et vous ne m'avez pas arrêté. Mais c'est pour que les Écritures s'accomplissent. »
Les disciples l'abandonnèrent et s'enfuirent tous.
Or, un jeune homme suivait Jésus ; il n'avait pour tout vêtement qu'un drap. On essaya de l'arrêter.
Mais lui, lâchant le drap, s'enfuit tout nu.
Ils emmenèrent Jésus chez le grand prêtre. Ils se rassemblèrent tous, les grands prêtres, les anciens et les scribes.
Pierre avait suivi Jésus à distance, jusqu'à l'intérieur du palais du grand prêtre, et là, assis avec les gardes, il se chauffait près du feu.
Les grands prêtres et tout le Conseil suprême cherchaient un témoignage contre Jésus pour le faire mettre à mort, et ils n'en trouvaient pas.
De fait, beaucoup portaient de faux témoignages contre Jésus, et ces témoignages ne concordaient pas.
Quelques-uns se levèrent pour porter contre lui ce faux témoignage : « Nous l'avons entendu dire : “Je détruirai ce sanctuaire fait de main d'homme, et en trois jours j'en rebâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme.” »
Et même sur ce point, leurs témoignages n'étaient pas concordants.
Alors s'étant levé, le grand prêtre, devant tous, interrogea Jésus : « Tu ne réponds rien ? Que dis-tu des témoignages qu'ils portent contre toi ? »
Mais lui gardait le silence et ne répondait rien. Le grand prêtre l'interrogea de nouveau : « Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni ? »
Jésus lui dit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme siéger à la droite du Tout-Puissant, et venir parmi les nuées du ciel. »
Alors, le grand prêtre déchire ses vêtements et dit : « Pourquoi nous faut-il encore des témoins ?
Vous avez entendu le blasphème. Qu'en pensez-vous ? » Tous prononcèrent qu'il méritait la mort.
Quelques-uns se mirent à cracher sur lui, couvrirent son visage d'un voile, et le giflèrent, en disant : « Fais le prophète ! » Et les gardes lui donnèrent des coups.
Comme Pierre était en bas, dans la cour, arrive une des jeunes servantes du grand prêtre.
Elle voit Pierre qui se chauffe, le dévisage et lui dit : « Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth ! »
Pierre le nia : « Je ne sais pas, je ne comprends pas de quoi tu parles. » Puis il sortit dans le vestibule, au dehors. Alors un coq chanta.
La servante, ayant vu Pierre, se mit de nouveau à dire à ceux qui se trouvaient là : « Celui-ci est l'un d'entre eux ! »
De nouveau, Pierre le niait. Peu après, ceux qui se trouvaient là lui disaient à leur tour : « Sûrement tu es l'un d'entre eux ! D'ailleurs, tu es Galiléen. »
Alors il se mit à protester violemment et à jurer : « Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. »
Et aussitôt, pour la seconde fois, un coq chanta. Alors Pierre se rappela cette parole que Jésus lui avait dite : « Avant que le coq chante deux fois, tu m'auras renié trois fois. » Et il fondit en larmes.
Dès le matin, les grands prêtres convoquèrent les anciens et les scribes, et tout le Conseil suprême. Puis, après avoir ligoté Jésus, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate.
Celui-ci l'interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus répondit : « C'est toi-même qui le dis. »
Les grands prêtres multipliaient contre lui les accusations.
Pilate lui demanda à nouveau : « Tu ne réponds rien ? Vois toutes les accusations qu'ils portent contre toi. »
Mais Jésus ne répondit plus rien, si bien que Pilate fut étonné.
À chaque fête, il leur relâchait un prisonnier, celui qu'ils demandaient.
Or, il y avait en prison un dénommé Barabbas, arrêté avec des émeutiers pour un meurtre qu'ils avaient commis lors de l'émeute.
La foule monta donc chez Pilate, et se mit à demander ce qu'il leur accordait d'habitude.
Pilate leur répondit : « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? »
Il se rendait bien compte que c'était par jalousie que les grands prêtres l'avaient livré.
Ces derniers soulevèrent la foule pour qu'il leur relâche plutôt Barabbas.
Et comme Pilate reprenait : « Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs ? », de nouveau ils crièrent : « Crucifie-le ! »
Pilate leur disait : « Qu'a-t-il donc fait de mal ? » Mais ils crièrent encore plus fort : « Crucifie-le ! »
Pilate, voulant contenter la foule, relâcha Barabbas et, après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour qu'il soit crucifié.
Les soldats l'emmenèrent à l'intérieur du palais, c'est-à-dire dans le Prétoire. Alors ils rassemblent toute la garde, ils le revêtent de pourpre, et lui posent sur la tête une couronne d'épines qu'ils ont tressée.
Puis ils se mirent à lui faire des salutations, en disant : « Salut, roi des Juifs ! »
Ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et s'agenouillaient pour lui rendre hommage.
Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau de pourpre, et lui remirent ses vêtements. Puis, de là, ils l'emmènent pour le crucifier, et ils réquisitionnent, pour porter sa croix, un passant, Simon de Cyrène, le père d'Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs.
Et ils amènent Jésus au lieu dit Golgotha, ce qui se traduit : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire).
Ils lui donnaient du vin aromatisé de myrrhe ; mais il n'en prit pas.
Alors ils le crucifient, puis se partagent ses vêtements, en tirant au sort pour savoir la part de chacun.
C'était la troisième heure (c'est-à-dire : neuf heures du matin) lorsqu'on le crucifia.
L'inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : « Le roi des Juifs ».
Avec lui ils crucifient deux bandits, l'un à sa droite, l'autre à sa gauche. […] Les passants l'injuriaient en hochant la tête : ils disaient : « Hé ! toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, descends de la croix ! »
De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes, en disant entre eux : « Il en a sauvé d'autres, et il ne peut pas se sauver lui-même !
Qu'il descende maintenant de la croix, le Christ, le roi d'Israël ; alors nous verrons et nous croirons. » Même ceux qui étaient crucifiés avec lui l'insultaient.
Quand arriva la sixième heure (c'est-à-dire : midi), l'obscurité se fit sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure.
Et à la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte : « Éloï, Éloï, lema sabactani ? », ce qui se traduit : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »
L'ayant entendu, quelques-uns de ceux qui étaient là disaient : « Voilà qu'il appelle le prophète Élie ! »
L'un d'eux courut tremper une éponge dans une boisson vinaigrée, il la mit au bout d'un roseau, et il lui donnait à boire, en disant : « Attendez ! Nous verrons bien si Élie vient le descendre de là ! »
Mais Jésus, poussant un grand cri, expira.
Le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas.
Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, déclara : «
Vraiment, cet homme était Fils de Dieu ! »
Il y avait aussi des femmes, qui observaient de loin, et parmi elles, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques le Petit et de José, et Salomé, qui suivaient Jésus et le servaient quand il était en Galilée, et encore beaucoup d'autres, qui étaient montées avec lui à Jérusalem.
Déjà il se faisait tard ; or, comme c'était le jour de la Préparation, qui précède le sabbat, Joseph d'Arimathie intervint. C'était un homme influent, membre du Conseil, et il attendait lui aussi le règne de Dieu. Il eut l'audace d'aller chez Pilate pour demander le corps de Jésus.
Pilate s'étonna qu'il soit déjà mort ; il fit appeler le centurion, et l'interrogea pour savoir si Jésus était mort depuis longtemps.
Sur le rapport du centurion, il permit à Joseph de prendre le corps.
Alors Joseph acheta un linceul, il descendit Jésus de la croix, l'enveloppa dans le linceul et le déposa dans un tombeau qui était creusé dans le roc. Puis il roula une pierre contre l'entrée du tombeau.
Or, Marie Madeleine et Marie, mère de José, observaient l'endroit où on l'avait mis.