Serviteurs de Jésus et de Marie

Homélie du 5e dimanche du Temps Ordinaire

Père Pierre-Marie — Mon, 10 Feb 2025 15:34:10 +0000

Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. »

Cette homélie a été prononcée à l'église Saint-Germain de Compiègne.

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 6,1-2a.3-8.
Psaume 138(137),1-2a.2bc-3.4-5.7c-8.
Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 15,1-11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 5,1-11 :

En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu'il se tenait au bord du lac de Génésareth. Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s'écarter un peu du rivage. Puis il s'assit et, de la barque, il enseignait les foules.
Quand il eut fini de parler, il dit à Simon :
— « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. »
Simon lui répondit :
— « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. »
Et l'ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer. Ils firent signe à leurs compagnons de l'autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu'elles enfonçaient.
À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. »
En effet, un grand effroi l'avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu'ils avaient pêchés ; et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon.
Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. »
Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.

Texte de l'homélie

Homélie du 5e dimanche du Temps Ordinaire

Père Pierre-Marie — Mon, 10 Feb 2025 14:18:58 +0000

Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. »

Références des lectures du jour :

Livre d'Isaïe 6,1-2a.3-8.
Psaume 138(137),1-2a.2bc-3.4-5.7c-8.
Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 15,1-11.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 5,1-11 :

En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu'il se tenait au bord du lac de Génésareth. Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s'écarter un peu du rivage. Puis il s'assit et, de la barque, il enseignait les foules.
Quand il eut fini de parler, il dit à Simon :
— « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. »
Simon lui répondit :
— « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. »
Et l'ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer. Ils firent signe à leurs compagnons de l'autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu'elles enfonçaient.
À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. »
En effet, un grand effroi l'avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu'ils avaient pêchés ; et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon.
Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. »
Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.

Texte de l'homélie

Homélie de la fête de la Présentation au Seigneur au Temple

Père Christian — Mon, 03 Feb 2025 12:57:31 +0000

« Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. »

Texte de l'homélie

Frères et sœurs, voici venu le moment de démonter nos crèches car c'est le fin du temps de Noël. Nous sommes invités à repartir avec la crèche dans notre cœur. Et cette année, nous avons la chance de fêter le 2 février un dimanche, ce qui n'est pas toujours le cas.

Et ce dimanche est aussi connu comment étant une fête gourmande : notre bon cuisinier nous en a proposé dès ce matin.

C'est aussi la fête de la vie consacrée : vous pouvez ainsi nous souhaiter « Bonne fête » à nous les frères consacrés, et prier le Seigneur pour de saintes vocations. Aujourd'hui, nous rendons grâce avec vous pour cette vie consacrée qui est un appel particulier dans l'Église.

Par ailleurs, cette fête est appelée la « Chandeleur ». Pour nous les Chrétiens d'occident, elle est davantage appelée la rencontre, ou hypapante nom traduit en Grec pour les Chrétiens d'Orient. Et je m'attarderai un peu dans cette homélie sur le thème de la rencontre.

Vous avez sans doutes justement remarqué que, dans l'Évangile de ce jour, tout parle de rencontre. Je retiens quelques points :

Il y a la rencontre de deux personnes âgées – Anne et Siméon – avec le Messie.
C'est aussi la rencontre de Marie et Joseph avec le Père du Ciel pour consacrer leur enfant.
C'est également la rencontre du petit bébé - Jésus – avec les prescription de la loi mosaïque, avec l'Ancien Testament.
C'est la rencontre de la Vierge-Marie avec Sa vocation de co-rédemptrice. Elle a ainsi entendu parler de Sa grande mission d'être un jour crucifiée dans Son cœur avec Jésus.
Il y a aussi la rencontre de l'observance de la Loi et de la prophétie : cette parole prophétique, ce magnifique cantique de Siméon qui surgit à la fin de l'Ancien Testament pour révéler le Nouveau Testament. C'est un cantique qu'il faudra bien méditer durant cette journée car, à travers les siècles, il prépare chacun d'entre nous à notre ultime rencontre avec Dieu le Père dans Son Royaume, car Il nous attend.

Notre vie est chargée de tas de choses passionnantes, mais elle est surtout une durée que Dieu nous donne comme un cadeau, plus ou moins long, pour nous préparer à Le rencontre, Lui, pas seulement après notre mort, mais maintenant déjà, car Il est déjà présent aujourd'hui dans notre cœur, dans les événements que nous traversons, dans les rencontres les plus humaines de notre existence. J'y crois fermement !

Quel beau témoignage que le Seigneur nous donne encore à la fin de ce temps de Noël… Voyez, à travers cette parole d'aujourd'hui, nous croyons qu'Il n'est pas un dieu lointain. Ce n'est pas si évident de croire que c'est un dieu proche et hautain : Il est un Dieu parfaitement humble, marchant « dans nos chaussures », avec nous…

Et remarques Son premier geste caractéristique : c'est d'être, depuis Noël, offert et donné à chacun, sans exception et pour toujours ! A Noël, Il prend notre chair, et Il ne refuse jamais le premier pas. Il fera toujours le premier pas pour nous rencontrer, combien nous tardons à nous mettre en marche. Il veut nous entraîner à vivre de cette victoire de Son amour célébrée à Noël : l'Emmanuel, Dieu avec nous.

Certes, les chemins des hommes sont multiples, et on le voit bien quand on lit l'histoire des Saints qui vont à la rencontre de Dieu : c'est impressionnant de connaître tous ces types de rencontres possibles et imaginables pour aller vers Dieu !
Et en contemplant les mystères d'aujourd'hui, Ô combien les chemins de Dieu - qui fait le premier pas vers les hommes depuis Adam et Eve – sont infiniment plus grands et plus vastes, différents, adaptés et appropriés à chacun.

Frères et sœurs, il y a de quoi adorer le Seigneur qui vient à la rencontre de chacun d'entre nous avec un grand amour et un grand désir de nous offrir le bonheur, même au cœur de la nuit.

Voyez, Siméon et Anne, eux personnes âgées qui étaient comme postées devant ou dans le Temple, résument à eux seuls l'essentiel de notre vie : cette longue durée, c'est vrai, il faut de la patience, cette longue lignée de génération qui passe par chacun d'entre nous de famille en famille. Car, il n'y a pas de relation individualiste avec le Seigneur : cela passe toujours avec d'autres de génération en génération. Elle manifeste cette longue lignée de ceux qui cherchent et désirent Dieu. Il y en a plus qu'on ne pense, frère et sœurs, car ils ne sont pas tous très apparents. Alors, prions, frères et sœurs, pour que, dans le monde d'aujourd'hui, il y ait de plus en plus de témoins qui se manifestent davantage, des amis de Dieu qui le cherchent et qui en témoignent, le monde en a tellement besoin…

Comprenons bien qu'aller à la rencontre de Dieu ne se fait pas en un instant. Bien sûr, le Seigneur peut nous surprendre en manière instantanée, à travers nos charismes ou par une apparition, nous savons que cela arrive. Mais l'essentiel de la foi est un long chemin de toute une vie où il faudra persévérer, aller à la rencontre et laisser Dieu nous rencontrer à travers des lignes droites, des méandres, des hauts et des bas, des succès mais aussi des échecs, autant de moments où l'on voit clair, ou des moments où on est dans le brouillard et où on ne voit pas grand chose. Frères et sœurs, tout est important, tout fait partie de cette expérience d'une rencontre possible avec Dieu. L'Esprit-Saint est au cœur de cette rencontre et il faut le laisser nous accoutumer à cette parole à travers tout ce que nous vivons.

La parole donne sens et direction à notre rencontre avec Dieu. L'Esprit-Saint vient transformer des gens parfaits mais pas seulement : il vient faire des enfants de Dieu, des filles et des fils du Père qui se reçoivent les uns les autres dans leurs différences.

L'Esprit-Saint nous conforme au Christ. Il n'est jamais trop tard, voyez ces personnes avancées en âge qui ont eu ce cadeau avant de mourir.

Demandons à l'Esprit-Saint de nous purifier de tout ce qui n'est pas encore prêt à se laisser rencontrer par le Seigneur. Ainsi, c'est une grâce que nous pouvons demander aujourd'hui, celle d'être simple. La vie chrétienne doit être simple, et il y a une forme de simplification de notre vie qu'elle peut nous apporter. Bien souvent, nous compliquons les choses et faisons des arrangements dans notre tête. C'est pourtant si simple : le Seigneur est là au milieu de nous et Il nous parle. Il veut juste que nous nous laissions rencontrer par Lui et que nous le prenions au sérieux à l'intérieur même de notre existence, parlant avec Lui, et Le laissant parler avec nous…

Il faut y croire avec simplicité, car ce n'est pas si évident. La vie spirituelle n'est-elle pas essentiellement un long et patient travail de simplification ?
Pourtant, on le voit bien dans nos églises, tout n'est pas si simple… Savons-nous accueillir une réaction de foi simple de nos frères et sœurs devant un coucher de soleil ou devant une icône :

« Seigneur, tu es au milieu de nous, et ça me réjouit, ça me suffit… »

Oui, je le crois, c'est en nous simplifiant qu'il nous est donné de vivre de vraies rencontres. Les liens que nous entretenons ne sont pas forcément habités par la personne du Seigneur qui nous invite à entrer plus en profondeur.

Voyez, frères et sœurs, notre vocation de baptisés est une vocation d'« hypapante », pour reprendre ce terme. Il s'agit d'être de « hypapantes vivantes », des relations vivantes habitées par le Seigneur.

Et si l'on accepter de jouer les résonances de ce mot en Français : on peut entendre « hyper-pimpantes ». Frères et sœurs, on imagine mal un véritable Chrétien ayant reçu la vocation de faire rayonner la rencontre de notre humanité avec le Seigneur – ce que nous avons contemplé pendant tout le temps de Noël – qui procure tant de joie. On fait ce que l'on peut mais c'est difficile de le faire avec un cœur crispé et triste. On a tous nos souffrances, on a tous des problèmes, mais la grâce du Seigneur peut les traverser. Et j'en ai fait l'expérience, on peut toujours témoigner de la joie de Noël, même avant de mourir.

Signifiée par nos cierges allumés, manifestée par nos beaux chants, et même rassasiés des délicieuses crêpes partagées ce matin, la fête de ce jour ne peut que rajeunir notre fête baptismale et nous préparer ainsi au temps de Carême qui s'approche très vite. Profitez-en encore.

Il faut que ces relations entre nous soient « hyper-pimpantes », telle une joyeuse rencontre entre deux désirs. Faisons de nos vies des temps intenses, c'est une grâce à demander que de rencontrer le Seigneur, ce n'est pas naturel. Cela s'appelle la prière : comment je prie, quelle est la qualité de ma prière. C'est toujours bon de revisiter quelle est la joie qui m'habite lorsque je prie Dieu, les rencontres avec les autres : qu'est-ce qui me construit, qu'est-ce qui est mondain, qu'est-ce qui est spirituel ? il y a tant de mélanges dans nos rencontres qu'il faut apprendre à les ordonner dans le meilleur.

Quand à se rencontrer soi-même, c'est encore un autre travail : on se connaît si mal soi-même, il faut demander à Jésus de nous rencontrer nous-même, et il faudra un peu d'humour, car nous ne sommes pas parfaits, nous le savons bien. Mais nous sommes pardonnés !

Oserai-je parler de la rencontre avec les événements, avec la Création comme Saint François d'Assise qui parlait avec les créatures… Tout cela engage d'avantage à être pimpants, rayonnants de la bonne nouvelle de l'Évangile. C'est notre vocation. C'est la bonne nouvelle que la vie est toujours plus forte que le mal, et il faut le manifester. Le trouver dans la prière et à le rayonner, cela s'apprend.

Frères et sœurs, l'Eucharistie que nous célébrons maintenant est une rencontre exceptionnelle, car c'est Jésus qui revient nous rencontrer à travers Son corps et Son sang consacrés. Parmi nous, il y a des anciens et des plus jeunes, tels une hypapante rayonnante et éclatante.
Frères et sœurs, avec Marie, entraînons-nous vraiment à entrer dans le grand bal, dans la grande rencontre avec le Seigneur, et avec tous les Saints du Ciel,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre de Malachie 3,1-4.
Psaume 24(23),7.8.9.10.
Lettre aux Hébreux 2,14-18.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 2,22-40 :

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus l'amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi : ‘Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur.'
Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : ‘un couple de tourterelles ou deux petites colombes.'
Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C'était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui. Il avait reçu de l'Esprit Saint l'annonce qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l'action de l'Esprit, Syméon vint au Temple. Au moment où les parents présentaient l'enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, Syméon reçut l'enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant :
« Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. »

Le père et la mère de l'enfant s'étonnaient de ce qui était dit de lui.
Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère : « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction – et toi, ton âme sera traversée d'un glaive – : ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d'un grand nombre. »

Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, demeurée veuve, elle était arrivée à l'âge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne s'éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière.
Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Lorsqu'ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth. L'enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.

Texte de l'homélie

Homélie de la fête de la Présentation au Seigneur au Temple

Père Pierre-Marie — Mon, 03 Feb 2025 12:56:29 +0000

« Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. »

Références des lectures du jour :

Livre de Malachie 3,1-4.
Psaume 24(23),7.8.9.10.
Lettre aux Hébreux 2,14-18.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 2,22-40 :

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus l'amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi : ‘Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur.'
Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : ‘un couple de tourterelles ou deux petites colombes.'
Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C'était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui. Il avait reçu de l'Esprit Saint l'annonce qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l'action de l'Esprit, Syméon vint au Temple. Au moment où les parents présentaient l'enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, Syméon reçut l'enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant :
« Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. »

Le père et la mère de l'enfant s'étonnaient de ce qui était dit de lui.
Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère : « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction – et toi, ton âme sera traversée d'un glaive – : ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d'un grand nombre. »

Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, demeurée veuve, elle était arrivée à l'âge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne s'éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière.
Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Lorsqu'ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth. L'enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.

Texte de l'homélie

Homélie de la fête de la Présentation du Seigneur au Temple

Père Pierre-Marie — Mon, 03 Feb 2020 15:15:37 +0000

« Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. »

Texte de l'homélie :

Durant ce week-end, nous accueillons une cinquantaine de jeunes célibataires venus réfléchir à cette vocation à l'amour qui nous concerne tous, et ils se demandent comment l'incarner dans leur vie.
Ainsi, c'est très providentiel que cette retraite ait lieu en ce jour de la Présentation du Seigneur. Mais, de quoi s'agit-il ? Nous sommes encore très loin de toute la mentalité biblique, nous avons malheureusement perdu le sens de ce qu'était une présentation, ce rite qui signifiait aussi la purification. En effet, on appelle aussi cette fête la purification de la Vierge-Marie car, dans la tradition juive, dès qu'il y avait un contact avec le sang – ce qui est le cas lors d'un accouchement - il y avait une nécessité de se purifier et d'accomplir un certain nombre de rites.

Cette fête de la Présentation signifiait aussi le rachat des premiers nés, en mémoire des premiers nés d'Egypte qui ont été frappés de mort : en contraste, ce premier né qui était offert, lui qui était vivant, et le couple que formait ses parents venaient rendre grâce pour cette vie qui avait échappé à la mort.
Certes, cela ne fait pas tellement écho à notre tradition religieuse chrétienne, mais, pour vous qui êtes venus réfléchir sur cette vocation à l'amour que vous voulez incarner, ces deux points de purification et de rachat doit retenir votre attention.

La purification intérieure

En effet, tout amour a besoin d'être purifié. Et ce temps du célibat, qui n'est pas choisi et qui prend la forme d'une attente et d'une espérance, n'est-il pas un moment privilégié pour la purification ? Ne s'agit-il pas de purifier ces histoires que vous avez pu vivre par le passé et qui n'ont pas abouti à un engagement, et qu'il conviendrait de relire à la lumière du Seigneur ?
C'est aussi la fête de la lumière, puisque nous avons allumé des cierges avant de rentrer en procession…

Ne s'agit-il pas aussi de la purification de votre cœur : est-il disposés à l'amour, à accueillir quelqu'un d'autre dans votre vie, est-il disposé à accueillir une autre vocation – ce célibat qui lui n'est pas subi mais choisi, je parle de la vocation consacrée… tout Chrétien doit se poser la question.

Et cette purification va de pair avec le rachat : cher amis, de quoi avez-vous besoin d'être sauvé ?

De quoi avez-vous besoin d'être sauvé ? centre

Le rachat de notre capacité d'amour

De quoi votre amour, votre capacité aimante a-t-elle besoin d'être rachetée ?
Oui, purification et rachat sont en ce jour au cœur même de la fête et nous touchent, célibataires ou pas. Nous sommes tous invités à nous remettre et à nous présenter au Seigneur. Lui qui est présenté au Temple, Il n'a pas besoin d'être racheté, car c'est Lui notre rachat. De même, Marie la Toute Pure n'a pas besoin d'être purifiée, mais c'est précisément pour rentrer dans cette « épaisseur humaine » que les parents de Jésus ont suivi la loi de Moïse.
Nous pouvons un voir un modèle : c‘est une manière de se redonner au Seigneur, et de Lui dire que ce salut et cette lumière apportés à toutes les nations, cette pureté dont j'ai envie, aujourd'hui, je Te la demande. Cette pureté et ce salut, nous les avons reçues au jour de notre baptême, ou d'autres – nos parrain et marraine – tenaient aussi un cierge allumé pour rappeler ce mystère pascal. Nous faisons ainsi mémoire du salut du peuple juif de la main de Pharaon, et nous savons que Dieu nous sauve aussi de la mort.

Si cette fête nous est très évocatrice, elle a aussi d'autres aspects qui doivent écho dans cette étape de discernement, notamment le rôle du Saint Esprit.

Soyons attentifs aux motions du Saint-Esprit !

Au moment de la présentation, survient un prophète, Siméon, un homme qui parle sous l'action du Saint Esprit. Nous avons chanté ce chant extraordinaire de Siméon qui est repris à chaque complies : puissions-nous aussi le reprendre à l'heure de notre mort !
L'Esprit-Saint lui a annoncé qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.

Chers jeunes, dans cette étape que vous vivez, comme il est important d'être attentifs aux motions du Saint Esprit ! Cela signifie : soyez attentifs aux choses qui vous bougent de l'intérieur, à ce qui vous touche intérieurement. Vous n'êtes pas appelés à quelque chose sans être les premiers prévenus, les premiers avertis. Mais comment cela se fait-il ? C'est le Saint-Esprit qui vous donne d'aller dans un sens ou dans un autre, ce qui implique aussi que vous soyez « connectés à vous-mêmes », que vous soyez des hommes et des femmes d'intériorité.

Si vous vous laissez entraîner par des forces centrifuges comme nous le voyons dans le monde, ces forces qui nous emmènent loin de nous-mêmes, qui font que nous devenons comme « analphabètes de nous-mêmes », comment découvrir l'appel du Seigneur, comment ouvrir votre cœur à une rencontre et à un engagement ?
Oui, le Saint-Esprit est là pour nous aider et travaille notre cœur jour et nuit. Nous sommes le temple du Saint Esprit, et Jésus est présenté au Temple pour faire de nous des temples par Sa mort et Sa résurrection. Oui, nous sommes habités ! Saint Paul nous dit :

« Ne savez-vous pas que vous êtes le temple du Saint Esprit ?… »

Accepter de rentrer dans un chemin de discernement, d'écoute pour répondre à cette vocation à l'amour, c'est aussi accepter une certaine vie intérieure, contemplative, une certaine vie de silence…
Ainsi, il est intéressant de voir que cette fête fait une belle place au Saint Esprit. Et dans la prophétie de Siméon, il y a quelque chose de très intéressant : c'est cette annonce faite à Marie. On imagine cette très jeune mère de moins de vingt ans, et il lui dit :

« Il sera un signe de contradiction pour tous, et toi, ton âme sera traversée d'un glaive. »

Quel drôle de message annoncé à une jeune femme qui vient d'accoucher… A ce moment-là, on est plutôt dans la joie et dans l'action de grâce, mais voici que Son âme va être traversée d'un glaive.
C'est l'occasion de vous poser la question de la place que vous laissez à la Croix du Seigneur dans vos vies.

La Croix vient ouvrir le cœur

Cette Croix du Seigneur vient ouvrir le cœur pour nous emmener à une fécondité nouvelle.
Vous le savez, nous sommes quarante jours après Noël, et dans le langage biblique, ce chiffre est synonyme d'une nouvelle naissance, car il correspond au nombre de semaines d'une grossesse. On le retrouve lors de la sortie d'Egypte, pour le séjour du Christ au désert, puis pour le Carême. Bref : dès que vous voyez quarante, vous pensez naissance. C'est à dire que, pour naître à nouveau, à un moment donné, il y a un phénomène d'ouverture du cœur, et il faut se laisser transpercer, ouvrir le cœur pour que le Saint-Esprit puisse agir. Il faut se laisser ouvrir le cœur tout comme le Seigneur avec la lance pour nous donner les fruits de la grâce à travers les sacrements : le baptême et l'eucharistie.

Oui, chers jeunes qui vivez cette étape plus comme une souffrance, quelque chose qui n'est pas nécessairement ce que vous voulez et vous, frères et sœurs bien aimés, écoutons cette parole, cette prophétie qui nous parle de la souffrance :

« Un glaive te transpercera le cœur… »

Pour naître d'en haut, ne faut-il pas accepter un certain transpercement, de baisser les murailles, de laisser les défenses, et d'aller à la rencontre du Seigneur, le cœur ouvert, et l'esprit attentif à ce que nous sommes appelés à découvrir sous la motion du Saint-Esprit…
Certainement, nous sommes invités à accepter une certaine pénibilité, comme pour tout accouchement. De nos jours, on peut bénéficier de la péridurale, mais en matière spirituelle, cela n'existe pas et tout accouchement est douloureux !
Oui, nous sommes appelés à nous laisser transpercer, à accueillir une partie de pénibilité, d'inconfort dans notre vie, pour que cette vie soit une nouvelle naissance, pour que nous puissions naître à nouveau. Si l'on veut se protéger de tout mal, se préserver de toute souffrance, de toute pénibilité, il faudrait lever des barrières et des murs en tous sens et nous y arriverions peut-être, mais ce serait prendre le risque de vivre seul, de terminer cette vie seuls parce que nous n'aurons pas ouvert notre cœur, nous ne nous serons pas laissés transpercés le cœur pour accueillir cette part de souffrance qui, certes, n'a pas bonne presse aujourd'hui, mais est le chemin du Christ Lui-même.

Nous sommes les disciples d'un cœur ouvert, d'un cœur qui nous apprend l'amour. Et si vous êtes venus ici pour réfléchir à la vocation à l'amour, vous ne ferez pas l'économie du cœur ouvert, c'est certain. Car si celles et ceux qui veulent en faire l'économie terminent seuls.

Le Seigneur nous demande donc à nous laisser nous bousculer et à poser des gestes prophétiques. C'est intéressant d'entendre ces deux prophètes aujourd'hui, homme et femme. On a plus l'habitude des prophètes hommes dans les lectures, mais dans ce passage, c'est la prophétesse Anne qui est devant le Seigneur et chante Ses louanges.
Toute vie a une dimension prophétique, cela nous vient du baptême qui fait de nous prêtre, prophète et roi. Nous sommes appelés à poser des gestes audacieux : aller à la rencontre de quelqu'un, se mettre en chemin pour ouvrir son cœur, sortir de sa zone de confort.
Souvent, on bien dans notre zone de confort, mais elle est tellement étriquée… Posons des gestes prophétiques, sortons de nous-mêmes, selon les motions du Saint-Esprit. Il y a des choses que nous voyons, des gestes à faire, des paroles à poser : sous l'action du Saint-Esprit, ayons l'audace de poser ces gestes et de dire ces paroles.

La vie consacrée comme un signe de salut

Comme religieux, nous sommes très sensibles à cette fête qui résume ces différents points que je viens de développer. Un religieux n'est-il pas un prophète ? la vie religieuse est prophétie de l'Eternité, et de fait, nous n'avons pas ici bas de demeure permanente. Le linceul n'a pas de poche, et ce n'est pas ce que nous accumulerons ici bas que nous emporterons dans l'au-delà. Le religieux rappelle cela par ses vœux.

La vie religieuse porte également : une certaine pénibilité : supporter le caractère des uns et des autres en fait partie, la pénibilité d'une certaine solitude affective, de ne pas pouvoir faire ce que l'on veut à chaque moment de la journée. Mais on voit que cette pénibilité nous donne une fécondité plus grande. Elle ouvre notre cœur, et elle permet d'ouvrir le cœur d'autres personnes.

Par la vie religieuse nous sommes aussi un signe du rachat. Nous avons vu qu'à travers cette fête de la Présentation, c'est le rachat du premier né qui est célébré dans la tradition juive. Si nous avons été consacrés, c'est parce que nous avons éprouvé un salut par le Christ. Nous avons été purifiés, et nous sommes bien entendu en cours de purification, ce n'est pas encore dans la plénitude.
Oui, frères et sœurs, cette fête de la Présentation est une vraie bénédiction tant pour celles et ceux qui sont appelés dans la vie matrimoniale que pour celles et ceux qui sont appelés dans la vie consacrée – et certains parmi vous le sont. C'est une grâce que cela tombe un dimanche aujourd'hui alors que vous êtes ici pour cette retraite de célibataires. Pour moi, c'est un signe, c'est très clair.

Demandons qu'à travers cette fête de la Présentation, nous puissions relire la lecture de ce jour et faire mémoire de notre propre présentation au moment de notre baptême. Demandez cette grâce au Seigneur à travers la prière de la Vierge Marie, cette grâce de nous offrir nous-mêmes, de nous laisser faire, cette grâce d'être attentifs à un Dieu qui nous appelle des ténèbres à son admirable lumière,

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre de Malachie 3,1-4.
Psaume 24(23),7.8.9.10.
Lettre aux Hébreux 2,14-18.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 2,22-40 :

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus l'amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi : ‘Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur.'
Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : ‘un couple de tourterelles ou deux petites colombes.'
Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C'était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui. Il avait reçu de l'Esprit Saint l'annonce qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l'action de l'Esprit, Syméon vint au Temple. Au moment où les parents présentaient l'enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, Syméon reçut l'enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant :
« Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. »
Le père et la mère de l'enfant s'étonnaient de ce qui était dit de lui.
Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère :
« Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction – et toi, ton âme sera traversée d'un glaive – : ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d'un grand nombre. »

Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, demeurée veuve, elle était arrivée à l'âge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne s'éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière.
Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Lorsqu'ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth. L'enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.

Texte de l'homélie :

Homélie de la fête de la Présentation du Seigneur

Père Vincent-Marie — Tue, 04 Feb 2014 12:27:02 +0000

Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C'était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui. L'Esprit lui avait révélé qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Messie du Seigneur.

Texte de l'homélie :

« Et soudain viendra dans son Temple, le Seigneur que vous cherchez. »

Bien chers Frères et sœurs,

La Présentation de Jésus au Temple à laquelle est associée la purification de Marie fut, très tôt, l'objet d'une fête particulière avec procession de cierges rappelant, entre autres, notre consécration baptismale.
Ensemble, redécouvrons la richesse de cet événement pour nous, chrétiens, appelés à suivre Jésus « Lumière du monde ».

Une démarche humble et obéissante

Quel contraste entre ce charpentier, sa jeune femme et leur bébé, venus d'un village perdu de Galilée, et ce lieu grandiose du Temple de Jérusalem tout rutilant de dorures et de marbre !
Que venaient donc faire Joseph et Marie ? Présenter au Seigneur leur premier-né, offrant en sacrifice deux petites colombes, parce qu'il leur était impossible de payer un agneau, selon les prescriptions du Lévitique (Chapitre XII, v8).
Rien d'extraordinaire, finalement ! Après l'inouïe de Noël, cette humble famille ne fait qu'obéir aux pratiques de leur religion et suivre leur vie ordinaire de parents dans l'acceptation des contraintes banales de l'existence et les servitudes sans gloire de notre condition humaine.

Mais, Marie et Joseph ne sont pas seuls à se rendre au Temple.

La présence de deux vieillards

Après la visite des bergers, quarante jours plus tard, Syméon et Anne prennent le relais. À la différence toutefois que ce n'est plus dans une campagne perdue qu'ils témoignent, mais au cœur de la Ville Sainte de Jérusalem, dans le Temple, lieu par excellence de l'indicible Présence divine. Comme les bergers avant eux, ils se sont laissé guider.

Un vieillard tout d'abord, ni prêtre, ni scribe, ni préposé au sanctuaire, mais qui, précise Saint Luc, n'est pas là par hasard. Homme juste et pieux, Syméon a la certitude qu'il ne mourra pas sans voir le Seigneur.
« Conduit par l'Esprit » il se rend au Temple, et, à l'étonnement de ses parents, reconnaît en ce bébé, le Messie, le Salut préparé pour tous les peuples, "Lumière des nations et Gloire d'Israël".
Un vieillard comblé : le Sauveur d'Isarël est là, dans ses bras…

De même, Anne, 84 ans, une veuve dépouillée de tout ce qui garantissait sa place dans une société où le mari a seul des droits juridiques. Loin de se replier, Anne a fait de sa vie une offrande : « servant Dieu, jour et nuit dans la prière ».
Conduite par l'Esprit, elle aussi se rend au Temple et, à la vue du bébé « proclame les louanges de Dieu et parle du petit à tous ceux qui voulaient l'entendre »…

Frères et sœurs, reprenez les titres donnés à l'enfant, à ce moment dans le Temple. Ils sont extrêmement puissants : « Messie, Salut, lumière, gloire, délivrance… » une véritable investiture du Christ « dans son Temple » !
N'est-ce pas là Celui qu'annonçait le prophète Malachie :

« Le Seigneur que vous cherchez - le retour de la gloire du Seigneur au milieu de son peuple. » (3,1-4).

Un signe de contradiction

Cependant, cette investiture, n'est pas sans perspectives déroutantes pour ce jeune couple dont le vieillard annonce que l'enfant provoquera la division et blessera profondément le cœur de sa mère. Et combien Syméon dit vrai… car nous le savons, une offrande quelle qu'elle soit ne peut aller sans sacrifice, un amour authentique ne peut être sans blessure douloureuse…
Quelques mots, et tout est dit de la mission de ce bébé - non seulement - mais aussi de la liberté de l'homme à accueillir ou refuser d'être « sauvé ».

Il faudra donc se décider, certains seront pour, le plus grand nombre sera contre. Triste réalité de l'homme préférant les ténèbres plus que la lumière, l'esclavage plus que la libération, la chute plus que le relèvement, la perte plus que le salut. En deux mots : la mort plutôt que la vie.
2000 ans après, en ce 2 février, nous en savons quelque chose de cette triste « culture de mort » que beaucoup dénoncent encore en descendant dans les rues de nos capitales…

Le sens de cette présentation

Il est évident que Jésus bébé n'avait pas besoin d'être présenté au Temple. C'est en contemplant l'humilité et l'obéissance de Marie et de Joseph que médite le 4^e mystère du Rosaire, que nous pouvons le comprendre. Mystère de Jésus vrai Dieu et vrai homme…

Mystère de Celui qui s'est dépouillé sans se réserver un seul privilège, comme nous le rappelle la lettre aux Hébreux :

« Unique grand prêtre miséricordieux et fidèle… » (Hb 2,17)

Ainsi se réalisait, par anticipation, la Nouvelle Alliance que le Christ scellera 30 ans plus tard dans le sacrifice de la croix.

Mais aussi, Frères et sœurs, on ne peut évoquer le sens de cet événement, sans parler de l'Église, ce Temple nouveau dans lequel Jésus continue de vivre au milieu de nous, Temple à travers lequel, Il ne cesse de nous parler et de nous donner la Vie, non d'une manière abstraite et générale, mais de façon tellement unique et personnelle, comme dans chaque sacrement dont celui de l'Eucharistie, par lequel Il va à la rencontre de chacun.

Que signifiait donc ce cierge que nous tenions entre nos mains lors de la procession d'entrée, sinon justement l'accueil de Jésus Lumière des Nations venant à notre rencontre dans le Temple de son Corps qu'est l'Église, et le rayonnement en nous de cette lumière qu'il nous envoie transmettre au monde qui nous entoure ?

En conclusion :

Premièrement : Ce mystère de Salut requiert de notre part une réponse consciente et libre ; c'est le sens du « Amen » que nous retrouvons dans nos liturgies, comme cet « Amen » qui devrait éclater avec puissance après la doxologie conclusive de la grande prière eucharistique de la messe.
Et pour dire cet « Amen », pour accueillir en nous ce cadeau du « Salut », bien sûr, Dieu n'attend pas de nous la perfection, sinon nous n'aurions pas besoin de Son cadeau ; mais parce qu'Il nous sait fragiles et pécheurs, Dieu nous donne aussi - par son Église - le sacrement de la Réconciliation qui nous permet de L'accueillir un peu mieux chaque jour.
Comme nous avons du mal à croire en la Miséricorde de Dieu ! Comme nous avons du mal à croire que nous sommes ses enfants bien-aimés !

Deuxièmement : Comme au jour de notre baptême, puis de notre profession de foi, un cierge nous a été remis ! Que faisons-nous de cette lumière ? Et qu'en ferons-nous demain ?
À notre mort, nos proches allumeront encore un cierge, signe de cette lumière, qui, depuis l'aube de notre vie, nous aura guidés (espérons-le) tout au long de nos jours !
Cette lumière que nous avons reçue, c'est le Christ appelé à briller au-dedans comme au-dehors.
Et dans notre vie quotidienne, frères & sœurs, comment transmettre cette « Lumière » ?
Simplement, par le témoignage d'une vie chrétienne fidèle, par une parole qui soutient, un regard qui relève, par des actes inspirés de foi et d'amour.
Mais encore, en s'arrachant à l'indolence sommeillante d'une vie chrétienne fade, sans caractère, en tenant sa lampe allumée et ardente dans la communauté chrétienne.
Mais aussi, en n'ayant pas peur d'être signe de contradiction dans le monde, en osant s'impliquer dans la société et servir la vie de nos frères lorsque celle-ci est menacée de sa conception à sa fin naturelle. On pourrait encore en ajouter à cette liste …

N'oublions pas que Celui qui s'est révélé « Lumière du monde » (Jn 9, 5) nous dit aussi :

« Vous êtes la lumière du monde ! » (Mt 5, 14)

Oui, frères et sœurs, cette Lumière, nous l'avons reçue en plénitude en nous, pour nous et pour le monde, et ce n'est pas choquant ni prétentieux de le dire, simplement, c'est marcher vers le Père avec le Fils dans l'Esprit en entraînant avec nous nos contemporains.
Le problème, c'est peut-être que, trop souvent, tout ceci résonne en nous comme un langage beau et symbolique et que nous n'y croyons pas vraiment ou du moins pas assez.
Sans doutes sommes-nous encore trop riches, trop riches de nos connaissances, de nos titres, trop riches de nous-mêmes…

Finalement, aujourd'hui encore, qu'est-il demandé à chacun sinon d'être pauvre pour se laisser conduire par la main, comme Syméon et Anne, et avec eux, montrer au monde Le Christ : unique Seigneur, Médiateur et Sauveur.

Voilà, Frères et sœurs, l'Évangile qu'ensemble, nous avons à vivre et transmettre … !

Amen !

Références des lectures du jour :

Livre de Malachie 3,1-4.
Psaume 24(23),7.8.9.10.
Lettre aux Hébreux 2,14-18.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 2,22-40 :

Quand arriva le jour fixé par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus le portèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi :
'Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur.'
Ils venaient aussi présenter en offrande le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes.

Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C'était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui. L'Esprit lui avait révélé qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Messie du Seigneur.
Poussé par l'Esprit, Syméon vint au Temple. Les parents y entraient avec l'enfant Jésus pour accomplir les rites de la Loi qui le concernaient.

Syméon prit l'enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant :
« Maintenant, ô Maître, tu peux laisser ton serviteur s'en aller dans la paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de tous les peuples :
lumière pour éclairer les nations païennes, et gloire d'Israël ton peuple. »

Le père et la mère de l'enfant s'étonnaient de ce qu'on disait de lui.
Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère :
« Vois, ton fils qui est là provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de division. Et toi-même, ton cœur sera transpercé par une épée.
Ainsi seront dévoilées les pensées secrètes d'un grand nombre. »

Il y avait là une femme qui était prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Demeurée veuve après sept ans de mariage, elle avait atteint l'âge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne s'éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière.
S'approchant d'eux à ce moment, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Lorsqu'ils eurent accompli tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.
L'enfant grandissait et se fortifiait, tout rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.