Serviteurs de Jésus et de Marie

Le rituel des fiançailles

Serviteurs de Jésus et de Marie — Fri, 26 Oct 2007 15:04:48 +0000

Le rituel de bénédiction des fiancés, qui existe en français depuis 1988, a été repris dans la nouvelle édition du rituel du mariage où il occupe une place à part.
Nous en retranscrivons l'essentiel ci-dessous pour vous aider dans la préparation de votre célébration.
Deux livrets sont joints au rituel, à titre d'exemple.

Le rituel peut être employé, soit par les parents, soit par un prêtre, un diacre ou un laïc (homme ou femme) qui adapteront les diverses parties en conservant les éléments principaux et la structure du rite.

Pour qu'il n'y ait pas de confusion avec la célébration du mariage, on évitera un lien trop étroit avec la célébration eucharistique, surtout dominicale.

Rite d'ouverture

Après le signe de la croix, celui qui dirige salue la famille rassemblée. S'il est prêtre ou diacre, il dit :
Que Jésus Christ, notre Seigneur, lui qui nous a aimés et s'est livré pour nous, vous donne la grâce et la paix.
R/ Bénis soit Dieu, maintenant et toujours.

S'il est laïc, il dit :
Louons Jésus Christ, notre Seigneur, lui qui nous a aimés et s'est livré pour nous. Loué sois-tu Seigneur !
R/ Loué sois-tu Seigneur !

Préparation à la bénédiction :
Nous savons que la grâce de Dieu est nécessaire à tous et en tout temps. Mais il y a des moments où les chrétiens en ont le plus grand besoin, en particulier quand ils se préparent à fonder un nouveau foyer.
Pour que N. et N. grandissent dans une estime mutuelle, s'aiment plus profondément et se préparent à la célébration de leur mariage en s'entraidant et en priant ensemble, implorons la bénédiction de Dieu.

Lecture de la Parole de Dieu

Une des personnes présentes (ou le ministre lui-même) lit un texte biblique. Voici quelques références : Jean 15, 9-12 (Aimez-vous les uns les autres), 1 Corinthiens 13, 4-13 (Hymne à la charité), Osée 2, 21-26 (Tu seras ma fiancée), Philippiens 2, 1-5 (Ayez les mêmes sentiments…)

On peut aussi dire ou chanter un psaume.

Prière commune

On peut choisir parmi les intercessions suivantes :

Seigneur notre Dieu, tu as créé toute chose,
tout ce que tu as fait est bon. Béni sois-tu Seigneur !
R/ Béni sois-tu Seigneur !

Tu as créé l'homme à ton image,
homme et femme tu les créas. Béni sois-tu Seigneur ! R/

Tu les as faits l'un pour l'autre
et tu leur as confié ta création. Béni sois-tu Seigneur ! R/

Bénissons le Père, le Fils et l'Esprit Saint,
maintenant et toujours. Béni sois-tu Seigneur ! R/

Seigneur notre Dieu, nous te prions maintenant pour N. et N.
R/ Exauce-nous Seigneur.

Sois leur compagnon de route pour ce temps de leurs fiançailles. R/

Donne-leur de s'accueillir avec respect et de se connaître en vérité. R/

Fais que leur amour s'enrichisse de l'amitié des autres. R/

Fais grandir la confiance en tous ceux qui se préparent au mariage. R/

ou bien :
Dieu notre Père nous a tant aimés qu'il a fait de nous ses enfants dans le Christ et les témoins de son amour pour le monde.
Invoquons-le dans la confiance.
R/ Garde-nous Seigneur, dans ton amour.

Tu as voulu qu'on reconnaisse tes enfants à l'amour qu'ils ont les uns pour les autres dans le Christ. R/

Tu as fait que l'amour de toi et l'amour du prochain soient le commandement qui conduit au bonheur. R/

Tu as uni l'homme et la femme dans un même amour pour leur donner la joie d'avoir des enfants. R/

Tu as donné, par le mystère du Christ uni à son Église, le modèle de l'amour dans le sacrement du mariage. R/

Tu appelles N. et N. à être un seul cœur et une seule âme, pour fonder une famille dans une pleine communion d'amour. R/

Conclusion de la prière :
Dieu d'amour, accueille la prière que nous t'adressons avec N. et N. qui se préparent à fonder un nouveau foyer.
Remplis-nous de ton Esprit.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.
R/ Amen.

Les fiancés peuvent alors se donner un signe de leur promesse (bague ou autre). On dira :

Gardez avec soin les présents (cette bague) que vous venez de vous offrir, afin d'accomplir, le moment venu, la promesse que manifeste ce don.
R/ Amen.

Prière de bénédiction

(Si c'est un prêtre ou un diacre qui préside, il étend les mains.)

Nous te louons, Seigneur : dans ta tendresse tu appelles et prépares tes enfants N. et N. à un amour réciproque ;
daigne par ta bénédiction affermir leurs cœurs pour qu'en tenant leur promesse, et cherchant à te plaire en tout, ils aient la joie de parvenir au sacrement du mariage.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.
R/ Amen.

Ou bien :
Seigneur notre Dieu, source de toute charité, c'est ton amour prévenant qui a fait se rencontrer N. et N. ;
aujourd'hui ils demandent ta grâce pour se préparer au sacrement du mariage : soutenus par ta bénédiction, qu'ils progressent dans une estime mutuelle, et qu'ils s'aiment d'un amour véritable.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.
R/ Amen.

Ou encore :
Tu nous as faits pour toi, Dieu notre Père, et avec toi, nous ne manquons de rien.
Bénis N. et N. en ce jour de leurs fiançailles où ils se confient à toi.
Protège-les sur le chemin qu'ils vont suivre ensemble, pour qu'ils vivent ce temps de préparation au mariage dans un amour plein de respect.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.
R/ Amen.

Conclusion

Que le Dieu d'amour et de paix demeure en vous,
qu'il dirige vos pas, qu'il affermisse vos cœurs en son amour.
R/ Amen.

Ou bien :
Que la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence,
garde vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus, notre Seigneur.
R/ Amen.

Le prêtre ou le diacre qui préside conclut par la bénédiction :
Et vous tous qui êtes ici réunis,
que Dieu tout-puissant vous bénisse,
le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
R/ Amen.

Il est bon de terminer la célébration par un chant approprié (à la Vierge Marie par exemple).

Pourquoi se fiancer ?

Les fiançailles, une tradition ?

Serviteurs de Jésus et de Marie — Fri, 26 Oct 2007 15:04:42 +0000

Le mot fiançailles vient du latin fides qui veut dire foi
Se fiancer est donc, étymologiquement, donner sa foi, sa parole, s'engager
Or, aujourd'hui, seuls 1% des jeunes qui se marient ont vécu de vraies fiançailles. Mais de quoi parle-t-on ?
D'un rite suranné, rimant avec Versailles, de l'officialisation, vis-à-vis de la famille, d'une relation amoureuse ou du seul vrai moyen, à redécouvrir, de bien se préparer au mariage ?

Petit historique

Les documents juridiques sur les fiançailles dont nous disposons sont assez rares. Elles ont, de tout temps, été, en premier lieu, un évènement familial, social et religieux d'où leur caractère privé et souvent confidentiel.

Dans l'empire romain, la coutume est d'organiser des cérémonies réunissant les familles des futurs époux avec la remise d'un anneau et un engagement réciproque : fidélité, non-dissipation de la dot déjà versée… Si le jeune homme s'engage librement, bien souvent la jeune-fille ne fait qu'adhérer à la décision de son père. Néanmoins les fiançailles peuvent être rompues.

Au cours des premiers siècles de l'ère chrétienne, la forme des fiançailles reste proche des gestes traditionnels pratiqués durant l'Antiquité profane : remise d'un anneau, baiser, bénédictions. L'Eglise recommande que le délai entre les fiançailles et le mariage soit très court de sorte que les fiancés ne commettent pas l'erreur de se croire déjà mariés et donc autorisés à vivre l'union charnelle.
Dans le rite byzantin, les fiançailles sont intégrées, d'habitude, dans la célébration du mariage.

En France, de la fin du Moyen Age jusqu'au XVIII^e siècle, les rituels varient d'une région à une autre : certains reçoivent une bénédiction, d'autres s'engagent par une promesse orale. Il semble qu'à cette époque le rite de bénédiction de l'anneau se soit perdu.
A la Révolution française les fiançailles disparaissent du code civil où elles ne seront réintroduites qu'en 1912. Dans le domaine liturgique, on observe le même phénomène de disparition.
Ce n'est qu'en 1984 qu'est élaboré le « Livre des bénédictions » dans lequel on trouve une cérémonie des fiançailles. Il est précisé que celle-ci ne doit jamais figurer à l'intérieur d'une messe, sans doute pour qu'il n'y ait pas de confusion possible avec le mariage.

Constat

Les fiançailles apparaissent donc comme un ensemble de coutumes aux formes très diverses selon les époques et les civilisations. Placées à la frontière du sacré et du social, elles sont privées d'une authentique reconnaissance religieuse et juridique.

Pourtant des avancées sont visibles. En 2005, un rituel de bénédiction des fiancés est ajouté au rituel romain de la célébration du mariage. Celui-ci permet d'avoir les éléments liturgiques nécessaires pour marquer cette étape importante et d'apprécier la valeur et la nécessité d'accompagner ce qui est une période intermédiaire entre le célibat et le mariage.

Il convient de redorer le blason des fiançailles qui sont à la fois une démarche sociale et une démarche spirituelle.
Sociale parce qu'on annonce aux familles et aux amis que l'on chemine vers le mariage.
Spirituelle car on demande la bénédiction du Seigneur pour discerner sa volonté sur le couple et avoir le soutien de sa grâce pour vivre un temps qui est souvent un temps de combat spirituel.

Les fiançailles sont une étape qui aide les fiancés à prendre conscience de l'importance de l'engagement qu'ils vont célébrer. Le respect des étapes avant le mariage aide et fortifie le couple chrétien. Elles sont au service de l'amour et permettent un vrai temps de discernement. Tout mariage s'il est un mariage d'amour est aussi un mariage de raison qui n'est pas basé que sur l'affectif mais qui fait appel à l'intelligence. Les fiancés doivent avoir des raisons pour s'engager l'un envers l'autre. C'est en faisant mémoire de ces raisons qu'ils se donnent les moyens de durer.

Se fiancer aujourd'hui : oser la différence

Il convient, si l'on veut retrouver le sens profond des fiançailles, de les voir à la lumière du mariage chrétien, de les vivre comme une préparation à ce mariage. Mais que veut dire se « préparer » ?

Est-ce « s'essayer » mutuellement : « si ça colle entre nous, au lit et dans le rangement de l'appartement, on peut se marier » ?
Dans ce cas comment expliquer que ce sont les couples qui ont cohabité qui divorcent le plus ?
Est-ce se découvrir déjà « sous toutes les coutures », sans réaliser que donner son corps c'est déjà se donner et qu'une rupture (qui doit être envisageable durant les fiançailles si l'on veut se marier pleinement libres) sera infiniment plus difficile et douloureuse ?
Ou est-ce apprendre à s'aimer, se découvrir par le dialogue, le partage d'activités amicales, la rencontre de chaque famille ?
Est-ce le temps de la tendresse qui n'exclut pas l'attirance charnelle mais qui veut réserver pour le mariage le don total du corps et du cœur ?

Le théologien Xavier Lacroix note :

Une décision véritable doit mûrir de l'intérieur et non être comme dictée par les circonstances. Et le meilleur moyen d'intérioriser une décision est de savoir attendre. Attendre signifie savoir supporter la distance, la solitude et même le vide. Eprouver sa liberté, se mettre en mesure d'être tout entier dans son acte."

Les fiançailles sont le temps des fondations : la maison n'est pas prête c'est pourquoi on n'y vit pas encore (c'est dans ce sens qu'il ne peut y avoir de « mariage à l'essai ») mais on prépare sa solidité future.

Deux remarques s'imposent : - Il ne faut pas que ce temps soit trop long car demander à deux jeunes qui s'aiment de vivre la continence pendant des années est difficile, comme le souligne le Père Sonet.

Il est bon, pour les fiancés, d'être accompagnés et guidés durant ce temps de préparation.

Le rituel de bénédiction des fiancés et des exemples de livrets

Pourquoi faire une retraite fiancés ?

Serviteurs de Jésus et de Marie — Thu, 06 Jul 2006 09:47:29 +0000

Témoignages de couples de fiancés ayant vécu ce temps privilégié pour se préparer au mariage.

« Le week-end fiancés était particulièrement enrichissant ! »

Dans un cadre dépaysant, les frères de la communauté nous ont permis une réflexion poussée sur des domaines variés liés au mariage : vie quotidienne et construction du couple, union conjugale, vie spirituelle en couple…

« Un week-end nourri de temps de réflexion, de partage, de témoignages et de prière : rien de tel pour donner un sens aux fiançailles, puis au mariage !
Merci aux frères de la communauté qui ont un sens de l'accueil exemplaire ! »

« En résumé : nous sommes rentrés encouragés et stimulés du week-end de fiancés. »

« De manière générale, ce week-end nous a permis de consolider le sens du mariage à l'Église en recentrant notre réflexion sur l'essentiel. La richesse et la diversité des enseignements nous ont fait comprendre les raisons du sacrement de mariage. Le fait d'avoir abordé, par exemple, les différences entre homme et femme et la sexualité du couple nous encouragera certainement à en parler plus facilement entre nous.
En général, les enseignements, dans le contexte si agréable d'Ourscamp, permettent de développer incontestablement la communication dans le couple.

Pour nous, ce soutien que peut offrir la foi, et qui est bien expliqué au cours du week-end, sera certes un pilier majeur de notre future vie de couple. Nous avons vécu cette retraite fiancés comme une étape importante dans notre préparation au mariage à l'Église ».

Il reste 2 dates de week-end de préparation au mariage pour cette année 2018-2019 :