Serviteurs de Jésus et de Marie

(8) Liturgie et piété populaire

Père Éric — Tue, 28 May 2019 14:11:49 +0000

La liturgie, la piété populaire et la dévotion,
les sacrements et la contemplation
le chapelet et la prière du cœur…
sont tout autant de façons de s'adresser à Dieu, qui ont chacune leur spécificité et correspondent à un contexte dans lequel on s'adresse à Lui.

Si la liturgie est un « culte public rendu à Dieu par l'assemblée des fidèles unie au Christ mystérieusement présent en son sein » (CEF), « elle est le travail de Dieu sur nous et non pas de nous sur Dieu » (Cardinal Danneels). Prenons le temps de visiter liturgie et dévotion populaire pour voir comment elles se complètent…

Voici la définition de la liturgie que l'on trouve sur le site des évêques de France :

« Culte public rendu à Dieu par l'assemblée des fidèles unie au Christ mystérieusement présent en son sein. »

Ou encore, comme le dit le Cardinal Danneels :

« C'est le travail de Dieu sur nous et non pas de nous sur Dieu… »

La liturgie ne nous appartient pas…
Voici quelques exemples pour l'éclairer : pensons à la liturgie de la messe, à celle des sacrements et des heures récitée par les prêtres, les religieux, et les fidèles qui le souhaitent.
Avec la liturgie, on entre dans la prière de Jésus qui s'adresse à Son Père. C'est donc la prière de l'Église qui s'adresse à Jésus et au Père. Ainsi, le Christ est au centre de la liturgie.

Pour ce qui est la dévotion et la piété populaire, on peut citer l'adoration du Saint sacrement, le chapelet, le culte rendu aux Saints auxquels nous sommes attachés… cela ne veut pas dire que ce ne soit pas bon pour notre foi, mais cela laisse plus de liberté et d'application concrète à nos besoins, y compris les lieux dans lesquelles on les pratique.
On peut citer en exemple les veillées de prière qui sont adaptées en fonction de ce que l'on présente au Seigneur.

08. (8) Liturgie et piété populaire

(7) La prière intérieure ou oraison

Père Éric — Tue, 30 Apr 2019 18:51:51 +0000

Quelle est la différence entre la prière vocale, la méditation et l'oraison ?

« La tradition chrétienne a retenu trois expressions majeures de la vie de prière : la prière vocale, la méditation et l'oraison.
Un trait fondamental leur est commun : le recueil du cœur. »

Pour la prière vocale : « C'est par des paroles mentales ou vocales que notre prière prend corps, mais le plus important est la présence du cœur à Celui à qui nous parlons dans la prière.
Nous éprouvons le besoin de traduire extérieurement nos sentiments. »

Elle tient une place aussi importante que l'oraison : le Notre-Père n'est-elle une prière vocale par excellence ?

Pour la méditation : Si elles ne s'excluent pas l'une l'autre, nous pouvons nous demander quelle est la différence entre méditation et oraison.
« La méditation est surtout une recherche : l'esprit cherche à comprendre le pourquoi et le comment de la vie chrétienne afin de d'adhérer et de répondre à ce que le Seigneur demande.
Il y faut une attention difficile à discipliner. »

Habituellement, on s'aide d'un lire, et l'on voit qu'il s'agit du travail de l'intelligence, de la pensée, de l'émotion et du désir.

Pour l'oraison : Comme l'explique Sainte Thérèse d'Avila, l'oraison se vit plus au niveau du cœur :

« L'oraison mentale n'est à mon avis qu'un commerce intime d'amitié où l'on s'entretient souvent seul à seul avec celui dont on se sait aimé.
L'oraison cherche Celui que mon cœur aime. »

Elle tend à un cœur à cœur avec Dieu.

Quelle est la différence entre la prière vocale, la méditation et l'oraison ?

La catéchisme de l'Église catholique nous guide à travers ces trois expressions de la prière.

07. (7) La prière intérieure ou oraison

(6) La prière de demande et l'intercession

Père Éric — Fri, 15 Mar 2019 10:01:10 +0000

« Un homme désespéré ne prie plus car il n'espère plus.
Un homme sûr de lui et de son pouvoir ne prie pas, car il ne compte que sur lui-même.
Celui qui prie espère une bonté et un pouvoir qui dépassent ses propres capacités… »
Cardinal Ratzinger.

Vous est-il arrivé de rencontrer des personnes qui disent ne pas avoir la Foi, mais vous confient des intentions de prières ? Reconnaître que l'on a besoin d'aide est aussi un commencement de la prière…

« C'est la prière de demande que nous traduisons la conscience de notre relation à Dieu. Créature, nous ne sommes ni notre origine, ni maître des adversités, ni notre fin ultime. Mais aussi, pécheurs, nous savons comme que lorsque nous nous détournons de notre Père, la demande est déjà un retour vers Lui… »
CEC 2629.

« Louange, adoration, abandon à l'amour divin sont, me dites-vous, les grands ressorts de votre oraison. Je m'en réjouis. Mais ne négligez pas cependant la prière de demande, comme si elle était inférieure, ou stade déjà dépassé. Il ne faut jamais abandonner une seule de ce qu'on appelle les fins de la prière : l'adoration, l'action de grâces, le repentir, la demande. J'ai souvent constaté que la prière de demande est un sûr critère pour juger de l'authenticité d'une vie spirituelle : les faux mystiques la dédaignent, les vrais s'y complaisent. Un saint est toujours un mendiant, non pas nécessairement aux portes des hommes, mais à la porte de Dieu. Il se plaît à attendre du Seigneur son pain quotidien, et surtout il sollicite de lui les biens spirituels dont il est encore plus affamé : l'accroissement des vertus théologales, l'intelligence et l'amour de la Croix, l'humilité, la componction, les dons du Saint Esprit.

J'ai trouvé l'écho de ce besoin et de cette joie de donner dans une lettre de saint Thomas More à sa fille : 'Tu me demandes de l'argent, ma chère enfant, avec trop de timidité et d'hésitation. Ton père, tu le sais bien, est toujours prêt à t'en donner, et d'autant plus que ta lettre mériterait, non pas deux philippes d'or pour chaque ligne, comme le fit Alexandre pour les vers du poète Cherilus, mais, si ma bourse se mesurait à mes désirs, deux onces d'or pour chaque syllabe… Pourtant je t'envoie juste ce que tu me demandes.
J'aurais bien ajouté quelque chose, mais si j'aime donner, j'aime aussi beaucoup que ma fille chérie me demande gentiment, comme elle sait le faire. Aussi dépêche-toi de dépenser cet argent - je suis certain que tu en feras bon emploi.
Plus tôt tu reviendras à la charge, et plus je serai content.' »
(cf. Père Caffarel, Présence à Dieu, pp 69-70)

06. (6) La prière de demande et l'intercession

(5) La louange et l'action de grâces

Père Éric — Fri, 08 Feb 2019 11:42:17 +0000

Le Notre-Père et le Je Vous Salue Marie sont deux grandes prières chrétiennes qui commencent par des phrases de louange.
Au cours de cet enseignement, Père Eric nous guide à travers les mouvements de louange et d'action de grâces et en détaille les différences pour nous laisser entraîner dans cette spirale douce et joyeuse.

Pour commencer, nous pouvons définir quelles sont les dispositions, les exigences et les fruits de la louange et de l'action de grâce…

Au cours de cet enseignement, Père Éric nous guide à travers les mouvements de louange et d'action de grâces et en détaille les différences pour nous laisser entraîner dans cette spirale douce et joyeuse.
Quelles en sont les dispositions, les exigences et les fruits ?

05. (5) La louange et l'action de grâces

(4) La spécificité de la prière chrétienne

Père Éric — Thu, 17 Jan 2019 16:29:42 +0000

Les chrétiens ont-ils le monopole de la prière ?
Qu'est-ce qui différencie la prière chrétienne de la prière non-chrétienne ?

On pourrait parler de manière plus approfondie du Notre-Père, la prière chrétienne par excellence, mais tentons de définir ce qui caractérise la manière de prier pour un chrétien.

Commençons d'abord par différencier la prière de la méditation.
La méditation, que l'on connaît en particulier dans les spiritualités orientales, appelle à une forme de concentration, tandis-que la prière appelle à un décentrement…

04. (4) La spécificité de la prière chrétienne

(3) Adoration et confiance

Père Éric — Fri, 14 Dec 2018 11:46:23 +0000

Avant d'aborder la louange et l'action de grâce, la supplication et l'intercession, il faut tisser l'arrière fond de la prière : il s'agit de l'adoration, de l'attitude de confiance à installer dans notre vie, en tout temps et en tout lieu.
Pour se situer de manière juste devant Dieu, la confiance est la meilleure attitude préalable à tout, comme une créature devant son créateur.

« D'où parlons-nous en priant ? de la hauteur de notre orgueil et de notre volonté propre ou des profondeurs d'un cœur humble et contrit ?
C'est celui qui s'abaisse qui est élevé. L'humilité est le fondement de la prière. » (CEC 2559)

« Nous ne savons prier comme il faut. » nous dit Saint Paul

Le Vocabulaire de Théologie Biblique (VTB) nous dit que les gestes d'adoration se ramènent à deux, la prostration et le baiser. L'un et l'autre prennent dans le culte leur forme consacrée, mais ils rejoignent toujours le mouvement spontané de la créature devant Dieu, partagée entre la crainte panique et la fascination émerveillée. La Bible ne définit pas l'adoration, mais elle emploie plusieurs verbes pour en décrire les manifestations.
Nous retiendrons deux significations principales qui sont comme deux facettes de l'adoration.

03. (3) Adoration et confiance

03. Enseignement sur la prière : Adoration et confiance

(2) Le combat de la prière

Père Éric — Fri, 16 Nov 2018 13:15:54 +0000

« L'homme a une belle fonction, celle de prier et d'aimer. Vous priez ? vous aimez ! voilà le bonheur de l'homme sur la terre.
La prière n'est autre chose que l'union avec Dieu. Quand on a le cœur pur et uni à Dieu, on en ressent un baume, une douceur une lumière qui éblouit. » (Saint Curé d'Ars)

Pourtant, nous pouvons constater que notre élan naturel ne va pas toujours dans ce sens. Ainsi, nous pouvons envisager la prière comme un combat, une cause pour laquelle il faut rassembler nos forces…

« Dans cette union intime, Dieu et l'âme sont comme deux morceaux de cire fondus ensemble ; on ne peut plus les séparer. C'est une chose bien belle que cette union de Dieu avec sa petite créature. C'est un bonheur qu'on ne peut comprendre. (…)
La prière est un avant-goût du ciel, un écoulement du paradis. Elle ne nous laisse jamais sans douceur. C'est un miel qui descend dans l'âme et adoucit tout. Les peines se fondent devant une prière bien faite, comme la neige devant le soleil.
La prière fait passer le temps avec une grande rapidité, et si agréablement, qu'on ne s'aperçoit pas de sa durée. Tenez, quand je courais la Bresse, dans le temps que les pauvres curés étaient presque tous malades, je priais le bon Dieu le long du chemin. Je vous assure que le temps ne me durait pas. On en voit qui se perdent dans la prière comme le poisson dans l'eau, parce qu'ils sont tout au bon Dieu. »
(Liturgie des Heures (1971), pour la fête de s. Jean-Marie Vianney (4 août) ; Repris d'A. Monnin, L'esprit du curé d'Ars dans ses catéchismes, Paris, 1926, pp. 105-108)

(1) Préparation et dispositions pour la prière

Père Éric — Fri, 19 Oct 2018 11:39:20 +0000

« Dieu donne la prière à celui qui prie. » (Saint Silouane).
Il certainement mieux de pratiquer la prière plutôt que d'en parler longuement. C'est ce que disait Raniero Cantalamessa : « Au début du Renouveau, on priait, maintenant on parle de la prière ! »
La prière est d'abord un don de Dieu. Nous resterons toujours pauvres ; nous resterons toujours des débutants (cf. Floris pp 16-17).
Cependant, nous pouvons revenir à un certain nombre de repères pour assurer la persévérance et la fécondité de la vie de prière.

Comme le dit le Père Jacques Philippe : « Qui a la prière a tout, car désormais, Dieu peut librement entrer et agir dans sa vie, et y opérer les merveilles de sa grâce. » (Apprendre à prier pour apprendre à aimer p 8)

Voici les thèmes qui serons abordés au cours de cette année : 1- Jeudi 18 octobre 2018 : Préparation et dispositions pour la prière 2- Jeudi 15 novembre 2018 : La prière et le combat spirituel 3- Jeudi 13 décembre 2019 : L'attitude de fond de la prière : adoration et confiance 4- Jeudi 17 janvier 2019 : La prière chrétienne et le Notre Père 5- Jeudi 7 février 2019 : La louange et l'action de grâce 6- Jeudi 14 mars 2019 : La prière de demande et d'intercession 7- Jeudi 25 avril 2019 : La prière intérieure ou oraison 8- Jeudi 23 mai 2019 : Les diverses expressions de la prière (prière vocale, prière personnelle et liturgie, contemplation et sacrements, dévotions populaires, …)

La prière n'est pas d'abord une question de technique. Les techniques peuvent nous donner l'illusion de réussir à entrer en contact avec Dieu. Mais on ne pourra jamais mettre la main sur Lui, quelles que soient nos techniques de relaxation, de respiration, de vide mental, …
Les techniques ne sont pas inutiles mais rien ne pourra jamais remplacer l'action primordiale de l'Esprit-Saint.
La prière est d'abord un don de Dieu. Nous resterons toujours pauvres ; nous resterons toujours des débutants (cf. Floris pp 16-17). Cependant, nous pouvons revenir à un certain nombre de repères pour assurer la persévérance et la fécondité de la vie de prière.

Aujourd'hui je désire vous parler des préliminaires de la prière.
La plupart du temps, la prière demande un effort. Et on ne fait pas d'effort si on n'en voit pas l'utilité. C'est pourquoi je vais commencer par vous montrer que la prière est essentielle. Ensuite, nous parlerons des circonstances de temps, de lieu et des modalités de la prière. Enfin nous parlerons du recueillement et de la foi qui permettent d'entrer vraiment dans la prière.

Enseignement de la halte spirituelle pour femmes : La prière (introduction)

01. (1) La prière : Introduction