Serviteurs de Jésus et de Marie

(8) « Heureux êtes-vous, si l'on vous persécute à cause de moi… »

Père Éric — Fri, 18 Jun 2021 11:50:04 +0000

Parmi les béatitudes, nous avons sans doute tendance à passer sous silence cette béatitude qui a la couleur du sang. Cette béatitude qui parle d'hostilité et de persécution, vient après celle des artisans de paix : c'est que les efforts pour apporter la paix ne peuvent aboutir qu'à la condition que la personne qui se trouve en face n'y mette pas d'obstacle.
L'objectif premier du disciple de Jésus n'est d'ailleurs pas de plaire et d'être bien avec tout le monde, mais d'obéir à Dieu, même si ça doit déplaire aux hommes et entraîner la persécution (Actes 4,19 ; 5,29).

Cette béatitude est la huitième et la dernière. Elle est comme doublée, par rapport aux autres puisque, après avoir parlé de « ceux qui sont persécutés… », c'est la seule fois où Jésus s'adresse à ses disciples par une interpellation très directe : « Heureux êtes-vous, si l'on vous persécute… » (versets 11 et 12).

Cette béatitude nous associe donc à Jésus d'une manière particulière.
Elle nous conduit au mystère même de la Croix. Il ne s'agit plus de gagner en qualité de cœur (humilité, compassion, douceur, miséricorde, pureté, …). Il ne s'agit pas d'être actif comme dans la septième béatitude qui consiste à être artisan de paix.
D'une certaine manière, cette béatitude consiste à accepter quelque chose qui n'a pas été choisi : la persécution. Elle nous aide à bien vivre quelque chose qui est subi.

Plan de l'enseignement :

Introduction

La promesse de cette Béatitude

Le Royaume des Cieux est à eux

L'exemple des trois jeunes gens de Daniel

Une grâce de joie qui est reçue

Une relation intime avec Jésus

La béatitude elle-même

Les pseudo-persécutions

« Persécutés » pour une mauvaise conduite
« Persécutés » du fait de notre maladresse ou de notre manque de jugement
« Persécutés » par présomption et manque de prudence

Les persécutions à proprement parler :

parce que notre comportement dérange
parce que nos idées ou opinions dérangent
parce que cela fait partie de la vie des disciples de Jésus
parce que, plus largement, Satan combat contre Dieu

Que faire dans un contexte de persécution ?

D'abord savoir que c'est normal et même bon signe
Grandir dans notre foi en l'amour de Dieu
Grandir dans notre foi en la présence de Dieu
Apprendre à annoncer l'Évangile avec douceur et respect
Grandir dans la vertu de force
Quelquefois, il faut fuir
Prier pour les persécuteurs
Pardonner aux persécuteurs

Les fruits de la persécution (en plus de la promesse de la béatitude)

Le témoignage
La croissance de notre foi et de notre amour pour Jésus
La réconciliation dans l'adversité en se recentrant sur l'essentiel
La joie : c'est la promesse de la béatitude
Les modèles de justes persécutés
Le juste persécuté par excellence, c'est Jésus.
Le Serviteur souffrant.
Jérémie
le vieillard Éléazar
La mère des martyrs d'Israël (Maccabées)
Dans les Psaumes
Et bien sûr l'exemple de nombreux martyres d'hier et d'aujourd'hui.

Conclusion : Prière pour les Chrétiens persécutés dans le Monde

08. (8) « Heureux êtes-vous, si l'on vous persécute à cause de moi… »

08. Enseignement : « Heureux êtes-vous, si l'on vous persécute à cause de moi… »

Pour l'an prochain : les vertus Introduction - Prudence - Justice - Force - Tempérance - Vertus théologales - Humilité – Cordialité, bienveillance

(7) Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.

Père Éric — Fri, 21 May 2021 15:43:23 +0000

Que ce soit dans Saint Matthieu ou dans Saint Luc, les Béatitudes sont énoncées dans un certain ordre, et il est bon de se rappeler qu'elles découlent les unes des autres. Ainsi être artisan de paix suppose tout un cheminement pour arriver à un lien intime avec le Seigneur.
Dieu vous prendra comme Ses enfants. C'est la récompense maximale car on ne peut pas imaginer une plus grande intimité avec Lui.

L'artisan de paix est à entendre au sens de « faiseur de paix », comme le Seigneur le fait lui-même. Cette promesse est comme une anticipation du Paradis et elle nous en montre le chemin.

Seule l'acquisition de cette paix permet de vivre la huitième béatitude, autrement dit de recevoir la persécution comme un bonheur et non une disgrâce. Après avoir médité sur la promesse de la béatitude des artisans de paix, je regarderai la paix sous des facettes différentes.

La promesse de cette béatitude

Cette béatitude nous mérite le titre si beau de Fils de Dieu, c'est la récompense maximale. Et l'on peut se demander quel est le rapport entre ce titre de « fils de Dieu » et le fait d'être artisan de paix. Cette promesse est comme une anticipation du Paradis et elle nous en montre le chemin.

Qu'est-ce que la Paix ?

« La paix est la tranquillité de l'ordre. » (Saint Augustin)

Cela suppose d'être en paix avec Dieu, en paix avec soi-même, en paix avec autrui, en paix avec l'existence et avec la vie.

Dans la bible, le mot shalòm qui veut dire paix, va toutefois au-delà de la simple tranquillité de l'ordre. Il indique également le bien-être, le repos, la sécurité, le succès, la gloire, il est synonyme de salut et de bien :

« Qu'ils sont beaux, sur les montagnes, les pieds du messager qui annonce la paix, du messager de bonnes nouvelles qui annonce le salut. » (Is 52, 7)

La paix de Jésus et la paix du monde

Les distinguer pour arriver un rapport pacifié avec Dieu, afin de faire Sa volonté.

« Je vous laisse ma paix, je vous donne ma paix. Ce n'est pas à la manière du monde que je vous la donne. » (Jn 14 ;27)

La paix serait-elle l'absence d'effort et de lutte, l'absence de frustration et d'inquiétudes, sans différences à surmonter ni de difficulté à aimer son prochain ?

Quelques caractéristiques des « artisans de guerre »

Ils sont marqués par la pratique de l'humiliation et de la domination, de l'injustice et de la jalousie, l'incapacité à assumer les frustrations et l'habitude du non-dit et de la calomnie.

Comme le disait Jean-Paul II dans son message pour la paix du 1^er janvier 1984 :

« La guerre prend naissance dans le cœur de l'homme. »

Être dans la paix pour être artisan de paix

Pour être artisan de paix, il faut travailler à être en paix pour la rayonner, à être en paix avec soi-même, et toujours recourir à la grâce de Dieu.

Sainte Thérèse d'Avila savait trouver la paix dans la prière :

« Que rien ne te trouble, que rien ne t'effraie, tout s'en va, Dieu demeure. que rien ne te trouble, que rien ne t'effraie, la patience tout obtient. Qui est en Dieu rien ne lui manque. Dieu seul suffit. »

Comment "faire" la paix ?

Si la paix est d'abord un don de Dieu, elle est aussi une œuvre à construire.
On peut ainsi distinguer trois sortes de "faiseurs de paix" : les pacifistes, les pacifiques, les artisans de paix.

« L'artisan de paix, selon la béatitude de Jésus, est celui qui recherche le bien de l'autre, le bien complet de l'âme et du corps, aujourd'hui et demain. » (Benoît XVI, 1^er janvier 2013)

Nous pouvons prier l'Esprit Saint de nous donner la paix, qu'il fasse de nous des instruments de Paix avec la Prière de St François d'Assise).

“Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix,
Là où est la haine, que je mette l'amour.
Là où est l'offense, que je mette le pardon.
Là où est la discorde, que je mette l'union.
Là où est l'erreur, que je mette la vérité.
Là où est le doute, que je mette la foi.
Là où est le désespoir, que je mette l'espérance.
Là où sont les ténèbres, que je mette la lumière.
Là où est la tristesse, que je mette la joie.

Ô Seigneur, que je ne cherche pas tant
à être consolé qu'à consoler,
à être compris qu'à comprendre,
à être aimé qu'à aimer.

Car c'est en se donnant qu'on reçoit,
c'est en s'oubliant qu'on se retrouve,
c'est en pardonnant qu'on est pardonné,
c'est en mourant qu'on ressuscite à l'éternelle vie.”

07. (7) Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.

07. Enseignement : « Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. »

(6) Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.

Père Éric — Fri, 12 Mar 2021 15:18:16 +0000

Quand nous relisons ou entendons les Béatitudes, il est bon de se rappeler que Jésus ne fait pas l'éloge de la tristesse, de la pauvreté et autre détresse que nous pouvons rencontrer dans notre vie, mais il les transforme en promesse de consolation. C'est donc à la deuxième partie de la béatitude qu'il faut s'attacher, et l'acte d'Espérance nous le rappelle bien :
« Mon Dieu, j'espère avec une ferme confiance que vous me donnerez, par les mérites de Jésus-Christ, votre grâce en ce monde et le bonheur éternel dans l'autre, parce que vous l'avez promis et que vous tenez toujours vos promesses, Amen. »

Et Benoît XVI ajoute cette parole à ce sujet :

« Les Béatitudes sont la transposition de la Croix et de la Résurrection dans l'existence des disciples. »

Ainsi, la première partie de la Béatitude représente la Croix et la deuxième est la Résurrection. Nous pouvons cependant la vivre dès aujourd'hui dans notre vie, mais pas encore en plénitude…

Pour cet enseignement sur la pureté de cœur, je m'inspirerai en particulier de la prédication de carême du Père Raniero Cantalamessa, en présence du pape Benoît XVI, le 9 mars 2007. Selon notre procédé habituel, nous allons donc d'abord porter notre regard sur la promesse puis sur la béatitude elle-même.

La promesse de cette Béatitude : voir Dieu
Trois impuretés à éradiquer : sexuelle, mauvais désirs, hypocrisie
1. L'impureté sexuelle
2. L'impureté des mauvais désirs du cœur mauvais}}}
3. L'impureté de l'hypocrisie
Distinguer pureté et dureté : trois contre-sens au niveau de la pureté :

Lorsque la pureté est seulement extérieure (les rituels)
Cette pureté qui éloigne des pécheurs
La pureté qui mène à l'orgueil

Le cœur pur : un cœur aimant

Le cœur pur, c'est essentiellement un cœur où il n'y a pas de place pour autre chose que de l'amour. Comme le dit le Pape François :

« Garder le cœur pur de tout ce qui souille l'amour, c'est cela la sainteté ! »
(PF, Gaudete et exultate n° 86)

Un cœur pur est un cœur exempt de jugements, de condamnation, … C'est un cœur qui sait voir la beauté d'une personne au-delà de ses apparences. Seul l'amour nous rend capables de voir et nous rend purs.

Après Jésus, la Vierge Marie est celle qui a le mieux vécu cette béatitude Une constante attention et dévotion à Marie est certainement un des plus simples et les plus efficaces pour vivre de la béatitude des cœurs purs.

Une béatitude qui porte la plus grande des promesses…

Nous allons nous attacher à développer ce thème en reprenant trois thèmes principaux :

L'importance du pardon et de la miséricorde

Rêver de la miséricorde
L'image – pas très bucolique – de la grève des éboueurs
Pas seulement pour l'avenir

Miséricordieux, car déjà bénéficiaires de la miséricorde de Dieu

Imiter Dieu
Cohérence
La joie d'exercer la miséricorde

Trois facettes de la miséricorde : œuvres de miséricorde, culture de la miséricorde, pardon

Progresser dans les œuvres de miséricorde
- Être saisi de pitié
- S'approcher
- Faire son possible
Progresser dans une culture de la miséricorde
- Avoir une conscience plus vive de nos imperfections et limites
- arrêter de juger et de condamner
- ne pas dire du mal
Progresser dans le pardon
- Stopper la vengeance
- Travailler sur la mémoire
- se tourner vers l'avenir

Plan de l'enseignement :

La promesse de cette Béatitude : voir Dieu

Trois impuretés à éradiquer : sexuelle, mauvais désirs, hypocrisie

L'impureté sexuelle

La béatitude des cœurs purs ne se réfère pas d'abord à la sexualité

Les désordres sexuels obscurcissent l'intelligence

Les désordres sexuels nous font voir Dieu comme un ennemi

La nécessité de la mortification

Un humble réalisme

L'impureté des mauvais désirs du cœur mauvais

Prendre conscience des mauvais désirs qui nous habitent

Apprendre à regretter ses péchés et à les mettre à distance

Demander à Dieu son pardon

L'impureté de l'hypocrisie

Hypocrisie devant Dieu : rectifier l'intention

Hypocrisie devant les autres : duplicité dans les paroles

Hypocrisie devant les autres : duplicité dans les actes

Vivre sous le regard des autres

(5) Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.

Père Éric — Mon, 09 Mar 2020 11:22:22 +0000

Nous rêvons d'un monde de miséricorde, de bienveillance, de droit à l'erreur, de pouvoir dire simplement notre faiblesse ou nos défauts sans être moqués ou jugés. Obtenir la miséricorde est quelque chose de tellement précieux ! Qu'il est précieux de pouvoir compter sur la miséricorde et l'indulgence des autres ! C'est tellement différent d'un monde dur et impitoyable.
« La miséricorde est bonne au temps de la tribulation, comme les nuages de pluie au temps de la sécheresse. » (Ecclésiastique 35, 24)

La miséricorde nous redonne espérance quand nous n'avons pas été glorieux. Nous sommes avides de connaître la miséricorde de Dieu pour nous. Il y a de multiples et très belles citations qui vont dans ce sens (curé d'Ars).
La miséricorde n'humilie pas :

« L'amour de Dieu est capable de se faire proche de chaque enfant prodigue, de chaque misère humaine. Et celui qui est ainsi objet de sa miséricorde ne se sent pas humilié, mais comme retrouvé et "revalorisé". » (JP II, Dives in misericordiae, n°6)

Nous allons nous attacher à développer ce thème en reprenant trois thèmes principaux :

L'importance du pardon et de la miséricorde

Rêver de la miséricorde
L'image – pas très bucolique – de la grève des éboueurs
Pas seulement pour l'avenir

Miséricordieux, car déjà bénéficiaires de la miséricorde de Dieu

Imiter Dieu
Cohérence
La joie d'exercer la miséricorde

Trois facettes de la miséricorde : œuvres de miséricorde, culture de la miséricorde, pardon

Progresser dans les œuvres de miséricorde
- Être saisi de pitié
- S'approcher
- Faire son possible
Progresser dans une culture de la miséricorde
- Avoir une conscience plus vive de nos imperfections et limites
- arrêter de juger et de condamner
- ne pas dire du mal
Progresser dans le pardon
- Stopper la vengeance
- Travailler sur la mémoire
- se tourner vers l'avenir

05. (5) Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.

Enseignement : Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.

(4) Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés.

Père Éric — Tue, 11 Feb 2020 15:25:15 +0000

Dans cette béatitude, ceux qui sont proclamés bienheureux ne sont pas ceux qui ressentent une injustice à leur égard. Il nous faut aller un peu plus loin pour comprendre l'enseignement de Jésus. Au contraire, dans l'évangile, le Christ dit :
« Ma vie, nul ne peut me l'enlever : je la donne de moi-même. » (Jn 10, 18)

Jésus proclame bienheureux, ceux qui désirent ardemment la justice, pas d'abord pour eux-mêmes de manière assez égocentrique, mais avant tout vis-à-vis des autres et de Dieu.

Dans ses lettres, Saint Pierre va jusqu'à présenter comme une grâce de vivre des injustices :

« En effet, c'est une grâce de supporter, par motif de conscience devant Dieu, des peines que l'on souffre injustement. En effet, si vous supportez des coups pour avoir commis une faute, quel honneur en attendre ? Mais si vous supportez la souffrance pour avoir fait le bien, c'est une grâce aux yeux de Dieu.
C'est bien à cela que vous avez été appelés, car c'est pour vous que le Christ, lui aussi, a souffert ; il vous a laissé un modèle afin que vous suiviez ses traces. Lui n'a pas commis de péché ; dans sa bouche, on n'a pas trouvé de mensonge. Insulté, il ne rendait pas l'insulte, dans la souffrance, il ne menaçait pas, mais il s'abandonnait à Celui qui juge avec justice. » (1 P 2)

Nous allons nous attacher à développer ce thème en reprenant trois thèmes principaux :

Le fruit de la promesse,
La justice dans notre rapport à Dieu,
La justice que nous entretenons dans nos rapports avec les autres…

04. (4) Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés.

Enseignement : Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés.

(3) Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés !

Père Éric — Fri, 10 Jan 2020 11:53:29 +0000

« Heureux ceux qui pleurent… »

Qui d'entre nous oserait dire une chose pareille devant quelqu'un qui pleure ?
Si Jésus a consacré tant de temps à guérir ses contemporains, cela veut dire que toute souffrance et en particulier la maladie et l'infirmité sont à combattre.
Ceci dit, il faut bien reconnaître que c'est souvent dans des moments difficiles que l'on fait l'expérience de Dieu, peut-être parce qu'à ces moments-là nous sommes plus réceptifs. Les larmes peuvent aussi avoir un effet salutaire…

Il ne faut donc certainement pas lire « Heureux ceux qui pleurent, ils seront consolés » comme si c'était une chance de pleurer ! Ceux qui, aujourd'hui pleurent de douleur ou de chagrin ne peuvent pas considérer cela comme un bonheur ! La béatitude étant une invitation au bonheur, il ne peut en rien s'agir d'idéaliser la souffrance, qui en elle-même reste un mal, encore moins de la rechercher.
Ceci dit, il faut bien reconnaître que c'est souvent dans des moments difficiles que l'on fait l'expérience de Dieu, peut-être parce qu'à ces moments-là nous sommes plus réceptifs. Le pape François l'exprime avec une belle phrase :

« Parfois dans notre vie, les larmes peuvent devenir comme des lunettes qui nous permettent de voir Jésus. » (Pape François, 2 avril 2013)

Bien sûr, il y a des pleurs de joie mais nous savons bien qu'il ne s'agit pas de cela dans la troisième béatitude car il n'y aurait pas besoin d'être consolé !

03. (3) Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés !

Enseignement : Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés !

(2) Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage !

Père Éric — Thu, 05 Dec 2019 15:07:47 +0000

On peut noter un grand contraste entre les manières de faire du monde actuel et la béatitude de la douceur. Le Père Raniero Cantalamessa pointant le nœud du problème comme étant l'alternative irréductible entre le paganisme et le christianisme :
« Le paganisme exalte le sacrifice du faible au profit du fort et de l'avancement de la vie ; le christianisme exalte le sacrifice du fort au profit du faible. »

Mais au-delà de la culture ambiante qui exerce une certaine pression contraire à la douceur, il y a nos réactions purement naturelles et nos frustrations qui nous empêchent d'être doux. Le christianisme est un chemin de vérité car il nous montre que le but de l'existence n'est pas de s'élever au dessus des autres : il y a une solidarité profonde.

Lors de l'Angélus du dimanche 2 septembre 2001, Saint Jean-Paul II citait l'expression biblique tirée du Livre du Siracide :

« Mon fils, conduis tes affaires avec douceur, et tu seras plus aimé qu'un homme munificent. Plus tu es grand, plus il faut t'abaisser pour trouver grâce devant le Seigneur. »(Si 3, 17-18).

Il la commentait ainsi : « Il s'agit d'une parole qui va clairement à contre-courant. En effet, la mentalité du monde incite à se mettre en avant, à tracer son chemin, entre la ruse et l'absence de scrupule, pour s'affirmer soi-même et défendre ses intérêts.
Dans le Royaume de Dieu, la modestie et l'humilité sont récompensées.
En revanche, dans les affaires terrestres, ce sont souvent l'arrivisme et l'abus de pouvoir qui ont le dessus ; les conséquences se trouvent sous les yeux de tous : rivalités, injustices, frustrations. (…)
La superficialité et l'arrivisme, même s'ils obtiennent un succès immédiat, ne construisent cependant pas le bien véritable de l'homme et de la société. »

02. (2) Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage !

Enseignement : Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage !

(1) Heureux les pauvres de cœur, le Royaume des Cieux est à eux !

Père Éric — Thu, 14 Nov 2019 15:52:07 +0000

La première des Béatitudes est particulièrement intéressante pour commencer ce cycle car elle reprend plusieurs des suivantes.
Il faut cependant la prendre dans son intégralité pour ne pas perdre le message que Jésus veut nous faire passer : il ne s'agit pas de magnifier la misère matérielle. Le Christ nous invite à aller un peu plus loin…

Le pape François reprend ce thème dans sa lettre encyclique :

« Bien que les paroles de Jésus puissent nous sembler poétiques, elles vont toutefois vraiment à contre-courant de ce qui est habituel, de ce qui se fait dans la société ; et, bien que ce message de Jésus nous attire, en réalité le monde nous mène vers un autre style de vie. Les béatitudes ne sont nullement quelque chose de léger ou de superficiel, bien au contraire ; car nous ne pouvons les vivre que si l'Esprit Saint nous envahit avec toute sa puissance et nous libère de la faiblesse de l'égoïsme, du confort, de l'orgueil. » (Pape François, Gaudete et exsultate n° 65) »

Si les Béatitudes sont des promesses que Jésus nous fait, elles ont un aspect paradoxal : c'est le paradoxe de la sagesse de Dieu. Cela nous dépasse infiniment, mais nous allons tenter de le développer.
Dans cette première béatitude, Jésus nous parle de la pauvreté. Nous pouvons distinguer la pauvreté matérielle négative - la misère - de la pauvreté matérielle positive, celle qui libère et élève. Pour ce qui est de la pauvreté spirituelle, elle peut être négative - la pauvreté des riches - ou positive, qui nous rend attentifs à Dieu et à notre prochain…

01. (1) Heureux les pauvres de cœur, le Royaume des Cieux est à eux !