Serviteurs de Jésus et de Marie

En mission auprès des lycéens

Serviteurs de Jésus et de Marie — Fri, 30 May 2008 09:39:38 +0000

Les frères partent, de temps à autre, à la rencontre des jeunes, dans des collèges ou lycées
Ces temps de mission sont l'occasion de témoigner d'une vie donnée pour Dieu, ce qui étonne bien souvent les jeunes et les poussent à s'interroger
Ils permettent aussi de répondre à beaucoup de questions sur Dieu, la vie affective, le monde…
C'est à chaque fois une découverte et un enrichissement mutuels

Une semaine en (et non au) Champagne !

Nous ne sommes pas loin de Mardi Gras mais ces quatre frères en bure marron ne sont pas déguisés ! Clairement identifiés à leur état de vie par le vêtement qu'ils portent, ils provoquent l'étonnement, en ce lundi matin, dans le lycée où ils ont été conviés.

Deux par deux, comme les y invite le Christ, ils s'apprêtent à rencontrer, classe par classe, des jeunes à la fois provocateurs, déboussolés, en souffrance (pour beaucoup) et… en attente.

Pleinement dans leur vocation apostolique, les frères veulent ouvrir des horizons, faire entrevoir Dieu. Mais comment s'y prendre ?

Le support d'un film semble une bonne idée. Oui mais quand la technique fait des siennes et que l'écran refuse obstinément de s'allumer… on se jette à l'eau et, finalement, c'est ce qui « marche » le mieux.

Nous avons parlé de nos trois voeux (pauvreté, chasteté, obéissance) en nous présentant. Celà rejoint bien les jeunes dans ce qu'ils vivent finalement : l'usage de l'argent (la tyrannie des marques, le look sans lequel on n'est pas admis dans le groupe…), la vie affective, la maîtrise de soi et l'acceptation que je ne peux pas tout maîtriser… Nous pouvons ainsi faire passer des messages élémentaires mais que les jeunes semblent découvrir. Ils ne connaissent pas, par exemple, la différence entre l'amour-sentiment et l'amour-décision. Personne ne leur a jamais dit que l'on est maître de son affectivité et que ressentir de l'attirance pour quelqu'un ne veut pas forcément dire passer à l'acte !"

Une grande place est ensuite laissée aux questions, qu'il faut un peu aiguiller pour parvenir à parler de Dieu et pas seulement d'affectivité (même si les frères, destabilisants par leur choix de vie radical, sont très rodés aussi pour répondre à ces questions, habituelles !)

A la fin de chaque séance, les élèves sont invités à confier par écrit, s'ils le souhaitent, une intention de prière qui sera portée par la communauté. Combien de graves souffrances déjà dans ces lignes anonymes !

Les fruits

"Votre témoignage de vie donnée entièrement au Seigneur, dans l'abandon et la confiance en la providence, votre joie de pouvoir parler de Dieu aux jeunes, votre simplicité et votre proximité dans l'échange et le partage avec les différentes classes, ont permis un « passage de Dieu » dans la vie de chacun.

Je crois que votre témoignage a permis à certains de nos jeunes un vrai moment de bonheur, de pouvoir refaire un choix de vie, de repartir avec un autre regard sur soi et sur les autres.

J'aime beaucoup l'image du courant électrique, lorsqu'un appareil est branché, tel le fer à repasser, il produit de la chaleur et permet de réaliser sa fonction avec efficacité. Je pense que les cinq frères venus parmi nous pendant cette semaine, ont fait circuler ce courant d'amour de Dieu, de tendresse de Dieu pour chacun. Certains ont, ainsi, pu se rebrancher sur l'essentiel qui donne à nos vies le vrai bonheur."

Soeur Marie-Gabrielle, responsable de la pastorale au lycée

La nullité de mariage

Serviteurs de Jésus et de Marie — Thu, 06 Dec 2007 18:04:02 +0000

Depuis 1991, le P. Laurent-Marie travaille au service du Tribunal de l'Officialité
Il s'agit d'un service d'Eglise qui, au terme d'une procédure très précise, cherche à établir s'il y a eu un vrai mariage entre deux baptisés
La mission du juge est d'interroger les témoins, de recueillir les preuves, d'entendre les arguments des parties et de leurs avocats, d'évaluer le travail des experts pour ensuite rendre une décision
Il agit au sein d'un collège de trois juges dont l'un peut être un laïque
Mais encore ?

Pourquoi demander à l'Eglise de reconnaître un mariage comme nul ?

L'Église peut reconnaît la nullité d'un mariage si elle constate qu'il n'a jamais été validement conclu, s'il manquait un élément essentiel au moment du mariage :

si l'engagement n'était pas vraiment libre et suffisamment réfléchi ;

s'il y avait un manque grave de lucidité sur l'engagement de mariage ;

si l'un des deux souffrait, au moment du consentement, de troubles psychiques le rendant incapable d'assumer son engagement ;

s'il y avait, lors du mariage, un refus positif d'un des éléments essentiels qui constituent l'alliance matrimoniale, à savoir la fidélité, l'indissolubilité et la fécondité ;

si l'on a caché volontairement un aspect important de sa personnalité qui est de nature à troubler gravement la vie conjugale et familiale.

En fait, le tribunal ecclésiastique essaie de répondre à trois questions :

les époux savaient-ils à quoi ils s'engageaient ?

Se marier, c'est établir un lien, un et indissoluble, en vue de créer une communauté de vie et d'amour et en vue de la procréation et de l'éducation des enfants."

Le voulaient-ils vraiment ?
Le pouvaient-ils ?

Il faut noter enfin qu'il suffit qu'un seul des deux soient « défaillant » pour que le mariage soit reconnu nul.

Quelle est la procédure à suivre ?

On doit d'abord demander à l'évêché l'adresse de l'Officialité qui est le tribunal ecclésiastique.
L'officialité indique un avocat ecclésiastique (il ne demande pas d'honoraires).
Avec les conseils de celui-ci, il faut rédiger un mémoire pour expliquer les motifs de la demande de nullité.
Le Vicaire Judiciaire ou Official, toujours un prêtre, estime si les éléments apportés sont suffisants pour justifier l'ouverture d'une procédure.
L'instruction, menée par celui qu'on appelle le Juge Ponant, consiste à recueillir la déposition des époux et des témoins. On peut aussi avoir recours à des experts (psychiatres…).

Il faut bien comprendre que l'on ne juge pas des personnes, comme dans une procédure pénale, mais on cherche à établir un fait : Y a-t-il eu vrai mariage ? Voilà pourquoi la procédure et la sentence évitent soigneusement de porter des jugements moraux.

Une fois l'instruction close, les avocats préparent leur plaidoirie. Le lien matrimonial en tant que tel est défendu lui aussi, par un Défenseur du Lien. La procédure est écrite.
Le tribunal, composé de trois juges, après avoir pris soigneusement connaissance de l'ensemble des pièces du dossier (qui peut parfois comporter plusieurs centaines de pages), se réunit pour délibérer et voter. Il revient alors au juge ponant de rédiger la sentence en reprenant les arguments juridiques et en les discutant.

Lorsque le mariage est déclaré nul, le dossier passe devant un autre tribunal en deuxième instance. Ce tribunal va promulguer un décret de confirmation, s'il est convaincu du bien-fondé de la décision.
S'il n'est pas convaincu, il va interroger de nouveaux témoins et, éventuellement envoyer le dossier, en troisième instance, à Rome, au tribunal de la Rote.
Cette éventualité se présente une à deux fois par an, sur une quarantaine de cas.

Qu'est-ce qui vous motive, Père Laurent-Marie, à vous investir dans cette mission ?

Cette mission m'a beaucoup éclairé sur les raisons de l'échec d'un couple, indépendamment de la question de savoir s'il y a eu ou non mariage valide.
Des carences dans la préparation du sacrement, l'absence d'une vie de foi ordinaire (qui comporte la fréquentation des sacrements), du dialogue et du pardon expliquent en grande partie les échecs.

C'est une mission qui reste très méconnue au sein même de l'Eglise et nous devons faire face à une charge de travail de plus en plus écrasante avec de très faibles moyens. Mais il faut rappeler sans cesse à nos pasteurs qu'il n'existe dans la vie de l'Eglise que peu de décisions qui aient sur la vie des fidèles autant de conséquences.
Je désire mentionner pour finir le fait que de nombreuses tâches dans un Tribunal ecclésiastique peuvent être remplies par des laïques, hommes ou femmes.

Accompagner des catéchumènes

Frère Christophe-Marie — Thu, 01 Feb 2007 11:17:41 +0000

Acheminer un catéchumène vers le baptême, se mettre au service de la soif de Dieu que l'Esprit Saint a mystérieusement déposée dans son cœur, éclairer l'intelligence, et donner à la volonté de se fortifier : telle fut la mission de frère Christophe-Marie au Lycée Guynemer. Durant plusieurs années, il eut à accompagner des jeunes non chrétiens vers le sacrement du Baptême.

Scandale à Guynemer, une lycéenne juive adulte se prépare au baptême !
Et ce fut pour cette lycéenne un cheminement non sans conséquence car elle a été bannie de sa famille.
Telles furent les circonstances de ma première année de préparation au baptême dans ce lycée : faire cheminer J. dans la connaissance de la foi. Un défi ! car c'est bien dans la foi de nos pères qu'elle avait grandi.

Comment faire ?

Commencer une préparation dans ces conditions fut pour moi un honneur, étant à la place des premiers apôtres évangélisant leurs contemporains imprégnés de la Thora.
Mais comment faire, quelle méthode suivre ? Il y en a tellement !
Je me suis renseigné autour de moi, j'ai pris conseil, mais rien de bien probant ne ressortait : bien souvent on me présentait des méthodes pour enfants - mais ici, je ne parlais pas à une enfant, mais bien à une adulte, mue par l'Esprit Saint qui avait imprimé ce désir en elle.
J'aurais bien pu commencer par parler du sacrement en lui-même. Mais à quoi bon, le baptême n'a pas été « parachuté » ; il arrive au terme d'une pédagogie divine.
Alors, m'est venue cette idée toute simple : il suffit de prendre la somme théologique de St Thomas d'Aquin. C'est justement pour les débutants ! Et on était tous les deux des débutants !

Saint Thomas d'Aquin à mon secours !

Me voilà donc cheminant avec le père angélique. Un défi ? Non. Il est bien évident que je n'allais pas aborder chaque question, mais bien plutôt suivre son plan.
Un plan d'une grande clarté (sauf pour les experts), qui aborde tous les points de notre foi. Il part de Dieu, en lui-même, la création jusqu'à l'homme, ses actes, le péché et son retour vers Dieu par les vertus et la grâce. Puis en troisième partie le Christ, qui récapitule toute chose, qui parcourt ce même chemin pour prendre l'homme et le ramener à Dieu. Ce plan m'a permis de présenter le mystère de la foi comme cohérent, et de pouvoir faire le lien entre les différentes parties.

On se retrouvait une heure par semaine et cela m'a permis de suivre pas à pas ce plan, négocier avec mes mots et leurs questions. Car J. n'a pas été la seule à se préparer, d'autres ont suivi au cours de mes années de présence.
Ce qui m'a le plus étonné, c'est combien un catéchumène est rendu capable d'adhérer à un mystère comme La Trinité, comme l'Eucharistie, l'Immaculée Conception… Mystère bien souvent étrange pour des chrétiens de longue date ! Mystère qui est censé supposer la foi de celui qui y adhère. Le baptême n'est-il pas le sacrement de la foi ? Étonnant, oui !

Un témoignage et une grâce

Dieu donne la grâce nécessaire à ceux qui se rapprochent de lui. Quelle joie aussi de les voir s'éveiller à une telle réalité, de les voir mettre leur intelligence au service du Christ.
Quelle ne fut pas mon émotion, mesurée bien sûr, quand dans la première étape, le catéchumène est amené à cheminer du fond de l'église vers le chœur pour signifier son entrée dans le peuple de Dieu.
C'est devant tous les autres étudiants et lycéens qu'il s'avance, témoignant ainsi de la force qui l'anime. Témoignage édifiant dans un milieu souvent hostile, ou plutôt ignorant. Témoignage qui en a marqué plus d'un. Témoignage qui a marqué le Lycée tout entier.

Être l'instrument et le témoin de cette préparation au baptême adulte est bien une grâce qui m'a été faite, et dont je ne mesure sûrement pas l'ampleur. Mais j'aime à relire cet événement à la lumière de la foi comme le peuple d'Israël méditant tout au long de l'Ancien Testament sur sa sortie d'Égypte, sa Pâque. ?