(2) L’histoire de la messe ou l’évolution de la liturgie au fil de l’histoire

Enseignement de la halte spirituelle pour femmes (Novembre 2025 - Ourscamp)

Quand Jésus institue la messe le jeudi saint, il accomplit quelque chose de radicalement nouveau et en même temps il reprend des éléments de la tradition juive. Jésus a institué l’Eucharistie au cours du repas rituel juif du Séder.
La messe est également héritière de la liturgie de la synagogue et de celle du Temple.

Cet enseignement est consacré l’évolution de la liturgie de la messe au fil de l’histoire : des origines jusqu’au mouvement liturgique.

Haltes spirituelles d’Ourscamp - 1 - Les racines juives de la messe (octobre 2025)
Père Éric
Père Éric

Plan de l’enseignement

Introduction

Du Nouveau Testament jusqu’au milieu du 2e siècle

  1. La concentration sur le récit de l’institution et la dissociation du repas
  2. La lecture des Écritures avant la fraction du pain
  3. L’importance donnée au dimanche
  4. L’eucharistie présidée par l’évêque

Du milieu du 2e siècle jusqu’au 4e siècle : développement des prières eucharistiques et des ministères

  1. Prière eucharistique d’Hippolyte
  2. Organisation ecclésiale

La romanisation et la liturgie latine (IVᵉ–VIᵉ siècle)

  1. Le passage du grec au latin
  2. Les prémices du chant grégorien
  3. Apparition du Canon romain et des sacramentaires (recueils de prières)
    1. La fixation du Canon Romain
    2. Le sacramentaire léonien
    3. le sacramentaire gélasien
    4. Sacramentaire grégorien

L’époque carolingienne (VIIIᵉ–XIᵉ siècle)

  1. Enrichissement de la liturgie
  2. Développement du chant grégorien, unifiant les traditions musicales locales
  3. Architecture et symbolisme

Le Moyen Âge et la codification médiévale (XIᵉ–XVIᵉ siècle)

  1. La naissance du Missel complet (XIIᵉ–XIIIᵉ siècle)
  2. Accent sur la dimension sacrificielle et sur la présence réelle

La réforme tridentine (XVIᵉ–XXᵉ siècle)

  1. Travail d’unification de la liturgie de l’Église latine
  2. Travail de fixation
  3. Centralité du prêtre et du sacrifice
  4. Stimuler le sens du sacré

Conclusion

Père Éric